歌曲“望岳” “岱宗夫如何,齐鲁青未了”。泰山,号称五岳之首,故称“岱宗”。春秋时期,泰山之南的鲁国出了位孔子。汉朝司马迁在《史记》中为孔子作传,叫“孔子世家”,等同王侯。司马迁盛赞孔子“高山仰止 ,景行行止”。他说:孔子的境界,像高山一样让人敬仰;孔子的学说,像大道一样可以供人行走。孔子卒后百余年,鲁国旁边的邹国出了位孟子,继承并发展了孔子的学说。孔孟的学说,叫儒学,又称“孔孟之道”。司马迁同时期的汉武帝,采纳大儒董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,从此儒学成了官方正统学说,沿用两千年,确保了统治阶级较高的个人素质,以及较好的社会风气。 有人要问了:百家争鸣多好,为什么要独尊儒家?答案是:百家争鸣有利于思想文化的大解放、大发展、大繁荣,有其积极意义。但是,各种观点错综复杂,百姓莫衷一是,需要有个标准答案。儒家刚开始也只是百家中的一家,后来博采众长,不断发展壮大,成了那个解决个人问题与社会问题的最佳答案。 还有人要问了:那儒学到底是干什么的?答案是:儒学教人建立比较正确的“三观”,然后去做官做老师。所以,孔子被称为“万世师表”。 又有人要问了:孔子有那么厉害吗?答案是:孔子的确比较厉害,但也没有那么神乎其神。孔子自学成才,授徒讲学,并且编辑整理了六经:诗、书、礼、易、乐、春秋。孔子的弟子们又编纂了《论语》一书。孟子也是自学成才,继承并发展孔子学说,授徒讲学,跟弟子一起编纂了《孟子》一书。“孔曰成仁,孟曰取义”。有了《论语》、《孟子》二书,有了“仁义”二字,正统儒学基本成型。所以,儒学的发展,是若干儒家学者集体智慧的结晶。孔子,是儒家捧出来的代表人物。顺带说一句:我也是自学成才。 又有人要问了:你把儒学说得那么好,那为什么元明清时期社会那么差?答案是:五四新文化运动以来,国人反思落后的原因,把板子打在儒家身上完全打错了方向。元明清的儒学都是被篡改的,打着儒家的幌子,其实搞的是法家那一套。元清统治者信奉的宗教是佛教。法家与佛教,才是给极权专制政体助纣为虐的帮凶。 而正统儒学与现代西方文明有很多相通之处。这也是日本在近代能够迅速崛起的重要原因之一。舍弃儒学,日本不可能迅速赶上现代西方文明国家。正统儒学,是华夏文明的本,是根,舍弃这个根本,中国不可能迅速崛起。 结合现代西方文明成果来复兴儒学。古为今用,洋为中用,是谓“新国学”。简称“新学”。 ——《为什么是新学》 #“望岳”#孔子#儒
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望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 注释 ①岱宗:泰山,因泰山被尊为五岳之长,故称岱宗。②造化:大自然。钟: 聚集。③曾:通“层”。④眦(zi恣):眼眶。⑤会当:定要。 译文: 东岳泰山是何景象?横亘齐鲁大地郁郁葱葱一望无际。大自然独赋予其神奇秀美,直刺天宇,阴阳向背明暗殊别。层云萦绕令人胸怀激荡,极目远望飞鸟点点似寻栖枝。将来定要登临绝顶,把齐鲁群山尽收眼底。 赏析 这是一首五言古诗。“岱宗夫如何?” 是一疑问句,加一虚词“夫”字,在音节上舒缓了语气。但却更加强了感情色彩。显示了诗人初睹岱峰的惊叹和仰慕,唤起了读者的注意。接着是诗人的自我回答: “齐鲁青未了。”青,山色也。青未了,苍茫墨绿一望无际。杜甫这次山东之游,想必是踏遍泰山南北了。古代齐鲁两国,以泰山南北为界,南鲁北齐,泰山屹立于齐鲁大地,横亘数百里,青色连绵。这是描写山的跨度。 “造化钟神秀,阴阳割昏晓”。这是在赞叹泰山的秀丽和巍峨。同是夸张又有所不同,上句言其神奇秀美是自然赋予,得天独厚,完全是从虚的方面着笔,而下句则是夸张之中有所体验。这里说的“阴阳”,是指一日之中早午晚三时的阴阳向背。山东早见日出,天色早晓; 山西晚见日落,天色迟昏。这是居住在高山脚下的人的切身体验。泰山高峻,遮天蔽日,阴阳向背,明暗殊别。这是指山的高度。 “荡胸生曾云,决眦入归鸟”。是久望高山的切身感受,仰视山峰,层云缭绕,使人眼界开阔,心旷神怡;极目远望,山鸟点点,翱翔归林,这样颇耗目力,眼眶似乎就要裂开。仅仅十字就把眼前的客观景色和内心的主观感受,有机自然地揉合在一起了。 “会当凌绝顶,一览众山小”。最后两句是写由望岳而产生的激越和仰慕之情,继而产生了登顶的强烈愿望。孟子所谓“登泰山而小天下”(《孟子·尽心》),而老杜这里说“一览众山小”,引典似用非用,最为绝妙。作为诗的结句,不仅进一步渲染了泰山的雄伟壮丽,五岳独尊的气势,也表现了青年诗人敢于攀登、俯视天下的豪迈气魄。 全诗意境开阔,造语警拔,情景交融,最能表现杜甫青年时代的非凡襟怀及其诗歌创作的时代风貌。
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杜甫最经典、最有代表性的10首诗中之《望岳》等 《望岳》 创作年代:开元二十四年(约736年),青年时期 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 译文 泰山究竟有多雄伟?在齐鲁大地上,青翠的山色连绵不绝。 大自然把神奇秀丽都汇聚于此,山南山北明暗分明,如同晨昏相隔。 山中云气层层升腾,令人心胸激荡;极目远眺,归鸟隐入山林。 我定要登上顶峰,俯瞰群山,看天下都显得渺小。 《月夜》 创作年代:至德元年(756年),被叛军困于长安 今夜鄜州月,闺中只独看。 遥怜小儿女,未解忆长安。 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。 何时倚虚幌,双照泪痕干。 译文 今夜鄜州的月亮,你一定在闺中独自凝望。 可怜年幼的儿女,还不懂你在思念长安的我。 雾气沾湿你的发髻,清冷月光让你手臂生寒。 何时我们才能同倚帷幔,让月光一起照干你我泪痕。 《春望》 创作年代:至德二年(757年),长安陷贼期间 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 译文 国都残破,山河依旧;春天的长安荒草丛生。 感伤时局,见花开也落泪;怅恨离别,闻鸟鸣也心惊。 战火连春三月,一封家书抵得上万两黄金。 愁白的头发越搔越稀,连发簪都快插不住。#杜甫经典诗作 #盛唐现实主义诗歌 #家国情怀与个人悲叹 #安史之乱历史背景 #五言律诗典范 #沉郁顿挫诗风代表 #家国与亲情主题名篇
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