《白虎通义》又名《白虎通》,是东汉班固等人根据汉章帝建初四年(79年)白虎观会议经学辩论结果编纂的官方经学著作。 全书以阴阳五行学说阐释天人关系与社会伦理,确立“三纲六纪”理论框架,将君臣、父子、夫妇关系比附天道法则,引用《易纬》等纬书强化君权神授观念。内容涵盖爵位、谥号、礼乐、社稷等四十三类议题,采用问答体例保留诏问-对策形式。 “太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也;阳唱阴和,男行女随也。” 天地、阴阳、五行都是有意志的东西,“天之为言镇也,居高临下,为人镇也”;“地之言施也,谤也”,“元气之所生,万物之祖也”。五行“言行者,欲言为天行气之义也,地之承天,犹妻之事夫,臣之事君也。其位卑,卑者亲事,故自周于行。尊于天也”。很显然,天是最高神,地是它的“妻子”,五行是它们生万物的材料,整个宇宙发展过程都是由最高的神安排的。 并提出了“三纲”、“六纪”的伦理金条,“三纲”是“夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲”,“六纪”为“诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友”,认为“三纲法天地人,六纪法六合”,“六纪”是从“三纲”而来,是“三纲”之纪。 经,常也,有五常之道,故曰《五经》。《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也”;何以要学《五经》?“人情有五性,怀五常,不能自成,是以圣人象天五常之道而明之,以教人成其德也”。 特别突出和发挥了“土居中央”的观点,把土列为五行之首,其他的金木水火都依赖土而存在。“土在中央,中央者土,土主吐,含万物,土之为言‘吐’也。” “木非土不生,火非土不荣,金非土不成,水非土不高。” 所谓“玉不琢,不成器,人不学,不知道。” “道”由谁来发现和传授呢?是通天地鬼神的圣人:“圣者,通也,道也,声也。道无所不通,明无所不照,闻声知情,与天地合德、日月合明、四时合序、鬼神合吉凶。”
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