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石景唐5月前
最后的鄂伦春 👑大兴安岭北坡的晨雾中,80 岁的郭宝林正摩挲着院中的桦树皮船。船身的白桦皮经岁月浸养泛着琥珀光,樟子松骨架的弧度仍如呼玛河的波痕,这门国家级非遗技艺,藏着十八站鄂伦春族最深的民族记忆。 👑七十年前,这里的鄂伦春人还在山林中游猎,篝火为床、雪水为饮,烧荒引兽的生存智慧常酿成森林火灾。1953 年,政府在依山傍水的十八站建起新村,百余座新房终结了 “风餐露宿” 的历史,600名族人从此定居,开启了与现代文明的对话。作为鄂伦春老猎人和非遗传承人的郭宝林的传习所里,30 平米的客厅摆满工具,那些曾用于狩猎的桦皮工艺,如今化作文创产品走进展馆,正如鄂伦春人对传统的坚守。当桦树皮船出现在呼玛河漂流的观光队伍中,古老工具便在新时代有了鲜活生命。 👑郭宝林,男,鄂伦春族,1945年出生。从小生活在猎人之家和桦皮工艺美术之家,擅长狩猎捕鱼,会制作桦皮船、鹿哨、悠车、骨头筷子等手工艺品。2012年文化部命名为国家级非物质文化遗产项目桦树皮制作技艺称号 。2014年获大兴安岭地区工艺美术大师荣誉称号。 👑戈晓华,女,鄂伦春族,1953年出生。曾任十八站乡中心校副校长,塔河县人大代表、中国民协摄影协会会员,精通鄂伦春语言,为鄂伦春语言教学和研究及语言数据库的建立做出了贡献。风风雨雨三十载,用相机记录下鄂伦春人文、民俗和时代的变迁。 #鄂伦春 #大兴安岭
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#中国鄂温克族 #北方三少民族之鄂温克族索伦部 #鄂温克族与鄂伦春族有什么区别 #索伦鄂温克族森林狩猎民族穿兽皮戴狍角帽 #鄂温克族是最后的狩猎民族 希阿雅大家好 我是鄂温克族乌纳吉哈赫尔格格 我们鄂温克族有三个部 索伦落 通古斯部 使鹿部 那我是鄂温克族的索伦部 我们民族鄂温克 世代生活在大森林里 最近太多人的都在问的一个话题 就是鄂温克族与鄂伦春族的关系…… 我觉着这个话题非常好 鄂温克族与鄂伦春都是中国五十六民族里 其中之一 从前我们是一个民族 同根同源同族 鄂伦春族和鄂温克族 是我国北方两个通古斯语系的少数民族 核心区别在于族称含义、历史起源 生活方式及文化表达 鄂温克族意为“住在大山林中的人们” 强调山林居住环境; 鄂伦春族名意为“住在山岭上的人” 突出生活环境地域特点 鄂温克与鄂伦春都是北方的狩猎民族 穿兽皮吃兽肉 带狍角帽住在撮罗子里…… 来我们在好好的说一说这顶狍角帽 我手里得这顶狍角帽特别有年代感 作为最后一代猎民 的家属 这是我们老一辈猎人传下的 虽然狩猎时代已经过去 但是我们不会忘记我们民族的符号…… 骁勇善战的索伦鄂温克族在森林里是猎人 出森林是英雄……你听说过索伦兵吗? 满清铁骑风卷残云、征战四野 边疆最让敌人胆寒的中坚力量 不是网红古装剧里雍容华贵的八旗子弟, 而正是来自索伦族这样的狩猎民族的巴图鲁。 鄂温克人骁勇善战,所向披靡。尤其在康熙、雍正、乾隆年间,他们金戈铁马,远涉西北、西南边疆及东南沿海直至台湾等地,转战多省 无论在哪一个时期索伦兵(鄂温克)战功赫赫 勇往而无不胜。在这跨越时代的历史长河 鄂温克族人民与各民族携手共进,相互尊重、 包容与支持,共同推动了中华民族在政治、 经济、文化等各个领域的蓬勃发展。 他们以实际行动诠释了 “中华民族一家亲”的深刻内涵, 为民族团结进步事业贡献了自己的力量, 共同铸就了中华民族多元一体、 和谐共生的辉煌历史……
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