00:00 / 04:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞4219
00:00 / 00:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
天下之人无过善、不善之两途,而人之慕乎善,而远不善也,则不外于法、戒之两念。予有四种遗规①之刻,盖冀天下人,无男女少长、贵贱贤愚,均有所观感,兴起见善者而以为法,见不善者而以为戒也云尔。 既又思之,人有在四民②之外,势所不能无,而又关系民生之利害,吏治之清浊,不可以无化诲者,则官府之胥吏③是也。 翻译过来就是:天下的人不外乎两种:善和不善。人们之所以向往敬仰善而远离不善,不外乎两种想法;效仿有善行的,把别人所犯的错误引以为戒。我以前辑录了四种遗规(《养正遗规》《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》),希望天下的人,无论男女老少还是高贵贫贱、贤良愚痴,都能够看到,看到后有所感动,因感动而奋起,看到善的就以他们为榜样去效仿,看见不善的,就(把别人所犯的错误)引以为戒,如此而已。 再来想想,(有那么一类人),他们不属于士、农、工、商普通的百姓,从社会形势来说又缺少不了他们,而且他们还关系着普通百姓民生的好坏,吏治的清廉和腐化。这种人不能不去感化和教诲,这就是官府中的胥吏啊。 古代有位大学者说:教化百姓,靠树立榜样和警示案例就够了。但他后来特意补充了一点:有一种人,虽然不在我们常说的社会主流阶层里,却掌握着老百姓的‘命门’。 这种人,就是衙门里的胥吏。 放在今天,这个观点依然刺痛人心。谁是现代的‘胥吏’?是那些掌握审批权的办事员,是直接面对群众的执法人员,甚至是物业、协管员。他们看似职位不高,却处在权力落地的‘最后一米’。 为什么古人强调要对这个群体进行特别的‘化诲’(教育和感化)?因为: 1. 他们是政策的‘翻译官’:政策是冰冷的条文,而他们是解读政策的人。他是教你怎么办,还是为难你让你办不成,结果天差地别。 2. 他们是民生的‘守门人’:一个贫困家庭的低保申请,可能就在他的一次认真核查或一次敷衍了事中,走向截然不同的结局。 生活中最痛的例子是什么?不是巨贪大恶,而是那种‘小鬼难缠’。比如,你去办一个证件,资料稍微有点瑕疵,有人告诉你‘不行,回去重弄’,而有人则告诉你‘还缺啥,我给你列个单子,或者这里可以走承诺制’。前者合法合规,后者却能让百姓感受到温暖。 古人提醒我们:治理的难点,往往不在宏观的战略,而在微观的执行。 对现代职场的‘办事员’而言,见贤思齐,是守住良心的底线;见不贤而内自省,是守住职业的尊严。
00:00 / 03:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 00:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 00:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 00:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 00:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 00:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
00:00 / 00:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 00:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
大向哥4天前
#真实生活分享计划 #国学经典 #每日一读 今日学习《道德经》第二章:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”解释:宇宙的规律用很简短的语言告诉了我们世人,那就是任何事情不要发展到极端,即便是特别美的特别好的特别正确的事情,发展到了极致,发展到了极端,那么一定会产生反作用,会产生不好的结果,不好的情况。因此我们不管做什么事情都不要完全的沉迷于现在取得的成就,现在这个美好的状态,因为按照老子的思想,现在你的状态越是美好,那就意味着你未来的状态可能就越糟糕,这就叫物极必反。 故有无相生:所以老子认为无和有是相伴相生的。 难易形成:很困难很难做的事情和容易做的事情总是相辅相成的。 长短相较:一个人的优点和缺点是相对而言的,并不是绝对的,往往让我们吃亏,让我们倒霉的正好是我们的优点。 高下相倾:地位高的人,要主动谦虚地对待地位低的人,要主动爱护和关怀地位低的人。地位低的人要主动的尊敬,主动的配合地位高的人,只有这样才能够上下一心,其乐融融。 事业要想成功的人,必须要能够容得下批评,也能够容得下表扬。听到表扬的时候,不要骄傲。听到批评的时候,千万不要自卑,不要受打击,这就叫音声相和。 前后相随,这个前指的是超前,超越。后指的是落后。前指的是超过了别人,后指的是比别人落后,我们超过别人和我们比别人落后,这两种状态总是交替出现的。 是以圣人处无为之事,行不言之教:道家的得道的圣人做事情,都是先认真的完整的去研究和了解,了解清楚了以后再去行动,做事儿就不会出错。行不言之教。意思是道家的圣人在影响别人,领导别人的时候,要依靠亲身的行动示范给别人看,而不是靠说给别人听。你说得再好,但你自己做不到,别人就不会相信你,不会追随你。家长教育孩子也是这样,不能只用嘴给孩子讲道理,关键是你日常的一言一行,要起到榜样的作用,要做给孩子看。这样孩子耳濡目染,时间长了才会学好。 万物作焉而不辞:深入的解释应当是道家的圣人会积极地参与社会生活和大自然的运行,会主动地去推动和帮助万事万物的产生和发展。 生而不有。意思是说道家的圣人主动的积极的参与到人类社会的发展当中,对人类社会的发展起到了里程碑式的、创造性的、划时代的作用。所谓生就是以前没有,现在出现了,这个就叫生……
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞47
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
00:00 / 00:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞5314
00:00 / 00:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞45