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走进非遗文化10月前
走进非遗文化|蒙古族长调民歌#非遗传承 #非遗文化 #蒙古族长调民歌 #蒙古族传统文化 #非遗抖起来
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萧 翎1月前
《珊瑚颂》遇见朝鲜语版，传统民歌的全新打开方式，金瑞妍中朝双语唱。东方美学中的一束花
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始、5月前
西藏传统民歌《江林楚》#西藏民歌#扎木年#侃童诺布#旦增益西@抖音小助手
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dadron🐑11月前
#音乐分享 江林楚喜#传统民歌 #侃童诺布
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青城山4月前
《尕连手》是一首具有西北民歌风格的歌曲，反映了西北地区的文化艺术特色，歌曲表达了以爱情为主题，以描绘自然景象、方言和传统旋律来表达情感，听一遍就上瘾，魔性十足。#和好朋友聚聚餐、谈谈话、拍拍照，每天向着目标努力生活，就觉得未来可期
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前沿科技与军事6月前
新疆十大民歌与民乐
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古运河船说1周前
妈呀！小新这扬州小调唱的真的“刮刮叫”，你们觉得呢？ #扬州 #方言 #游船 #扬州小调#杨柳青
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好运伴今生4月前
《阿竹喂》是一首传承悠久的泸沽湖摩梭传统民歌，又名《走婚夜歌》，承载着摩梭人独特的非遗文化与浪漫爱情观。《走婚夜歌》是一首摩梭族民歌，它以音乐的形式展现了摩梭人的走婚文化。 歌词大意是通过男女对唱，描绘了走婚时的情景和男女双方的心理活动。如“阿竹喂，阿竹喂。鸟儿扇着翅膀，顺着山梁飞走了。我在等你来。等得心儿跳起来”表达了女方对男方的期盼。“月亮升起来了，快把火塘烧起来。你要等我来。我没来呀，门莫开”则是男方对女方的叮嘱。还有“长脚蚊子咬我，快把门打开。是我来啦。快把门打开”等歌词，展现了男方在花楼外等待时的急切心情，而女方则因家人未睡等原因让男方再等待，体现了摩梭人的“害羞文化”。#视频剪辑 #摩梭族走婚 #音配画
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乐为1周前
陕北民歌《挂红灯》原本为“二人台”传统表演曲目之一。初期演唱形式非常简单，不化妆、不表演。随着社会的发展，逐渐形成了男女二人载歌载舞、有说有唱的表演形式。唱腔主要有如下特点：其音调具有陕北、晋西北、内蒙西部民歌小调、信天游、山曲、爬山调及蒙族音调融为一体的热情豪放、粗犷强悍的性格特点。
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一起读书吧4月前
《乌苏里船歌》是在赫哲族传统民歌曲调基础上改编的，在广泛传播中成为赫哲族民歌的代表作。#阅见山海#一起读书吧 #故事里的黑龙江
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李昀珊声乐课堂1年前
小调，是中国汉族民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。#民歌 #艺考 #艺考生 #艺考集训
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任娟儿2月前
《绣荷包的俏妹子》是一首扎根民间的经典声乐作品，改编自流传甚广的传统民歌《绣荷包》，以细腻笔触勾勒出少女绣制荷包、寄托情意的动人场景。作品采用中国传统五声调式，旋律婉转灵动，点缀着自然的颤音与滑音，恰似针线在锦缎上流转的韵律；歌词质朴清新，用“一针一线”“双丝双带”等生活化意象，将少女的娇羞期盼与真挚情意娓娓道来。演唱中融入各地民歌的地域特色，或温婉含蓄，或俏皮灵动，以“以情带声”的演绎，让民俗风情与纯真爱恋随歌声流淌，成为承载传统情感与民间艺术魅力的经典曲目。
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作家王海椿（抖音音乐人）3周前
传统民间小调《十二月调情》有多个版本，大同小异，少了些艺术性。我以此为题新创《十二月调情·新编版》（王海椿词/王海椿/彤又莲[谭宁]曲）。网上有《十二月暖心房》等抄袭之作，请大家注意甄别/许凤珍民间小调#民间小调 #苏北民间小调 #安徽民间小调 #民歌 #王海椿
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一朵漆黑的烛光7月前
刀郎宜昌演唱会上，周煜琦演唱《龙船调》。 《龙船调》是湖北利川土家族民歌，由传统灯 歌《种瓜调》改编，以男女对唱形式展现少女 与艄公渡河互动的诙谐场景，2011年入选国家级非遗。其“妹娃要过河”的经典唱段承载着土家族婚恋风俗与乐观精神，被联合国教科文组织评为世界优秀民歌。而刀郎2025年宜昌演唱会将其推向新高度：万人合唱激活非遗活态传承，方言对白引发集体情感共鸣；文旅联动策略（凭门票享三峡大坝等11家景区免票）拉动消费，形成“音乐+旅游”新范式。宜昌“宠粉”操作（免费交通、三不处罚政策）与场外万人互动区，将城市温度与演艺经济结合，单场吸65%外地观众，助推文旅产业升级。这场现象级事件让《龙船调》从地域文化符号升华为全民共情的时代记忆实现艺术生命力与城市品牌的双向赋能。 #刀郎 #刀郎全国巡回演唱会 #刀郎宜昌演唱会 #周煜琦 #龙船调
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紫乔982月前
湖南花鼓小调 《十月飘》 演唱刘一祯 歌曲及演唱信息 1. 作品背景 《十月飘》（部分版本称《十月子飘》）是湖南传统花鼓戏小调的经典曲目，属于“月令体民歌”，以“正月到十月”为时间线索，串联民间生活场景与情感故事，语言质朴，充满乡土气息。 2. 歌词核心主题 劝诫与关怀：如“正月子飘呀是新年，姐劝情哥莫赌钱”，通过生活化场景传递朴素价值观； 情感互动：“手挽手来肩并肩，别人看见羞死人”等句，细腻描绘民间男女的含蓄情愫； 地方特色：“喂呀喂子哟”“奴的干哥”等衬词和称呼，带有鲜明的湖南方言韵味，如同花鼓戏中的“方言密码”。 3. 刘一祯演唱特点 作为湖南籍女高音歌唱家（中央民族歌舞团一级演员，声乐博士），她的演绎兼具专业唱腔与民间小调的“原生感”： 唱腔处理：既保留“唱词清晰、行腔圆润”的花鼓戏传统，又以民族声乐的技巧增强情感张力； 情感表达：从“劝赌”的恳切到“情哥”的亲昵，通过语气轻重变化，让角色形象跃然耳畔。 4. 文化意义 这类小调是湖南花鼓戏“载歌载舞、诙谐幽默”艺术特色的缩影，刘一祯的翻唱让传统曲目通过现代平台传播，成为连接年轻听众与非遗文化的桥梁。
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云南阿伟5月前
来听听这些刻在云南人骨子里的歌曲。#云南美好推荐官 #云南阿伟说云南
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田一波13565817926光盘刻录中心3月前
《西河坝》是新疆维吾尔族传统民歌，以优美的旋律和民族特色著称，属于新疆民歌的经典代表作之一。 ‌‌该歌曲灵感源自乌鲁木齐河（西河坝）两岸的民俗活动，歌词中“渡过西河坝、未向水中扔一石”描述了情侣通过扔石子比试水漂距离的互动，象征爱情的试探与承诺。
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米仓山歌2月前
#红色旺苍多彩米仓 旺苍县文化馆音乐干部主讲老师叶鲡江，旺苍县米仓山歌第二章《演唱形式》非遗传承，宣传正能量，大家快来围观！
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老三侠子4月前
#《阿拉木汗》是中国维吾尔族的传统民歌，起源于新疆吐鲁番地区。这首歌曲以双人歌舞的形式呈现，通过问答式的歌词赞美维吾尔族姑娘阿拉木罕的美丽，展现了维吾尔族音乐欢快活泼、富有舞蹈性的特点，成为维吾尔族音乐文化的代表作品之一。
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盗乐空间1年前
走向世界舞台的经典云南民歌 #民歌 #民族音乐 #云南民歌 #经典老歌 #民族文化
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前沿科技与军事6月前
宁夏十大民歌与民乐
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吴萌宝🎙️2月前
《桔梗谣》朝鲜族传统民歌，反映了农耕文化中对自然与劳动的赞美#桔梗谣 #翻唱#民族风 #朝鲜族
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聆听（新县）4月前
新县民间小调《十二月放羊》是一首流传于大别山豫南地区的传统民歌，通过放羊女的视角，以月令为序诉说放羊女的劳作与生活，串联起从正月到腊月的农事活动与情感变化。#非遗传承#新县民歌#民间小调#红城靓影 @新县文旅#信锐油茶杯短视频大赛@信锐茶油
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汉水文艺9月前
沔阳民歌《龙彩划》收录欣赏#传统龙舟 #端午节 #民歌经典 #全运会 @小镇花花🌈 @沔阳小镇
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于你同乐3周前
紫竹调是江南地区的传统民歌小曲、爱情小调，也是上海地方戏沪剧与滑稽戏的基本曲牌、常用曲调。#民族音乐 #唢呐 #紫竹调
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陕北之北1年前
陕北民歌有哪些类型 #榆林 #陕北民歌 #陕北之北 #拉克策划
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新县文旅1周前
国家级非遗项目信阳民歌 新县民歌传统音乐《闹元宵》 #非遗 #民歌 #闹元宵 #新县文旅 #红城靓影
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阿平6天前
《尕妹》作曲魏仕健。尕（ga三声)在西北方言中表示小，尕妹是西北小伙对喜欢的姑娘的爱称，是当地文化特有的情感表达方式。作品采用青海“花儿”民歌的形式，纯朴，乡土气息浓厚，整曲俏丽、喜悦、轻快，升4的运用更体现西北民歌的味道！小D吹奏。
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等待3月前
壮族土支系口传民歌“拷罗咪录”简介——— 壮族土支系传统婚礼历经说媒、给礼猪钱、订婚、结婚四个程序，过去，订婚、结婚两个环节都要唱“拷哨”，“拷罗咪录”（婚礼习俗歌）就是传统婚礼期间唱的正道民歌，包括订婚、结婚仪式两个环节所演唱的歌，曲目主要有：《拷定美禄》（订婚歌）、《拷凯轰》（开门调）、《拷拱捞》（酒席歌）、《拷边培织》（伴郎别歌）、《拷板猜》（散客调）等。其中：《拷拱捞》（酒席歌）、《拷边培织》（伴郎别歌）是重头戏，《拷拱捞》（酒席歌）是正席之日所唱，《拷边培织》（伴郎别歌）是婚礼即将结束所唱。尤其是《拷边培织》（伴郎别歌）唱出了分别的心酸与不舍，至今仍有不少歌手在与亲朋好友的分别场合、分别时刻传唱，那是一种依依惜别的美丽而悲壮的纯真之情！（2025.12.2）
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神木市文化馆1周前
带字幕沉浸式听：神木秧歌《陕北人过大年》说书段 #陕北榆林过大年#秧歌展演#神木秧歌#非遗文化@
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伏牛笑笑7月前
豫西非遗，西坪民歌 《戏蝶》#传承非遗文化 #强身健体增强免疫力
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清哥爱吹管1周前
#红色经典歌曲 #创作者中心 #创作灵感 巜绣金匾》是一首传统民歌，以甘肃庆阳民歌《绣荷包》为基础改编而来。抗日战争时期流行于陕甘宁边区，后传至全国，也是电影《芳华》中出现的经典歌曲#原创视频#自娱自乐
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永飞唱经典1周前
号子、山歌、小调，到底咋分？吴老师讲明白了！#民歌#山歌#号子#小调#音乐知识科普
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村TV9月前
贵州那些让世界惊叹的国家级非物质文化遗产项目，你认识几个？ #非遗珍藏计划 #非遗文化 #民族特色民族文化 #百young非遗计划 #一见爱上传统文化
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懒羊羊。。。1年前
陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。其代表性曲目有《东方红》《兰花花》《三十里铺》《赶牲灵》等。 本首《光棍苦》就是典型的陕北民歌。敬请欣赏。
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༄棋王💞♬༇࿐4天前
传统民歌《桃花红杏花白》由刘改鱼于1953年搜集并传唱。歌曲属于山西左权开花调，音调简洁，深情感人；曲式多为上下呼应的两个乐句，旋律以级进为主，间或大跳。 #中国广播民族乐团 二胡首席@孔伟娟二胡 #二胡独奏 #桃花红杏花白 #弘扬国乐
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烧焦的鱼V3天前
盘点外国歌曲中的中国民族调式 外国歌曲中偶尔会出现中国民族调式的歌曲，这次给大家盘点一下。
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前沿科技与军事6月前
内蒙古十大民歌与民乐
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燕汐6月前
湖北恩施土家族民歌《六口茶》，它以男女对唱形式展现爱情与生活礼仪，具有鲜明民族特色。歌词中“爹妈八十八，弟弟是奶娃娃”的设定是艺术化表达手法，通过夸张和虚指的方式展现土家族青年含蓄的情感互动，而非现实逻辑的反映。#湖北民歌#恩施民歌#方言歌曲#六口茶 @半碗人间味（开饭啦！
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菇勇者🍄央宗1周前
雪山脚下，藏族小伙伴围坐一圈，古老的歌谣从嘴里唱出来，没有乐谱，却代代相传。 #藏族民歌 #围坐唱歌 #代代相传 #歌声里的记忆
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赞拉人1周前
啦哩谢莫/拉里谢莫/阿里谢莫（嘉绒语译音差异），是四川阿坝小金金川、甘孜丹巴等地嘉绒藏族原生态锅庄里极具代表性的曲目/衬词，也是传统民歌 。 核心信息 1. 名称与译音：藏语/嘉绒方言译音，常作啦哩谢莫/拉里谢莫，民间也有“阿里谢莫”的叫法；既是锅庄舞曲名，也是广泛用在情歌、劳动歌里的经典衬词（类似格桑拉、索亚拉）。 2. 音乐与舞蹈：无伴奏或简单弦乐，旋律悠扬舒缓；舞蹈为嘉绒锅庄典型的围圈踏歌，男女分圈或合圈，舞步沉稳优美；歌词多表达故乡眷恋、平安归来、爱情缘分、美好生活的赞颂（如“从哪里出发，就会回归何处，同行的伙伴亦会平安归来”）。 3. 流传与场合：流行于马尔康、丹巴、金川等嘉绒藏区；常用于节庆、婚嫁、迎宾、丰收等场合；也被收入电影《天宝》作为配乐，是嘉绒文化的标志性音乐之一。 4. 非遗关联：归属嘉绒锅庄（四川省非遗）体系，常与“达尔嘎”（嘉绒锅庄的统称）搭配演出，有不同地域版本（如丹巴版、马尔康版）。
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美育微光11月前
重庆秀山民歌《赶秋》是渝东南地区土家族、苗族文化中极具代表性的传统民歌之一，与当地重要的民俗节日“赶秋节”密切相关。赶秋节是苗族、土家族等少数民族庆祝丰收的盛大节日，通常在立秋前后举行。秀山作为重庆东南部的少数民族聚居地（秀山土家族苗族自治县），保留了这一传统习俗。歌词多围绕丰收喜悦、男女爱情、自然风光展开，充满田园诗意。例如描绘秋收场景、青年男女借节日互表心意等内容。《赶秋》不仅是娱乐形式，更是民族历史与生活智慧的载体，记录了农耕社会的生产方式和族群记忆。#重庆 #民歌 #赶秋 #能歌善舞的民族
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音乐小芝士🧀2年前
中国传统名曲——民间歌曲(3)《蓝花花》 陕北民歌。采用叙事手法，以分节歌的形式，讲述姑娘蓝花花不惜牺牲生命反抗封建礼教的感人故事，音乐具有浓郁的陕北色彩，曾有郭兰英、王昆等多位著名歌唱家演唱过这首歌曲，还被改编为钢琴独奏曲。#音乐分享 #音乐 #蓝花花 #中国传统 #民间
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朝鲜族李知言8月前
朝鲜族《阿里郎》民歌唱的是什么意思？#中国非物质文化遗产 #朝鲜族阿里郎 #李知言@李知言
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央视文艺3周前
壮族三声部民歌“三顿欢”唱响八桂，满屏都是独属于广西的烂漫山水与文化底蕴！ #央视春节戏曲晚会 #2026温暖中国年 #传统文化 #小年
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鲨10月前
《汉宫春·立春日》 非常有韵味的一首古诗词艺术歌曲，越磨越有不一样的心得，这就是一首好作品啊！推荐大家都学起来嘿嘿，音区跨度大且练气息磨性子练腔体统一性及咬字，其实对于自己这个爱唱传统民歌➕浮躁好动的性子而言是很大的挑战，忌唱快需慢唱慢练，辛弃疾创作于宋孝宗隆兴元年（1163年），当时他寓居京口，刚刚成家。这首词通过对立春时节的描绘，隐喻了当时南宋不安定的政局，同时也表达了词人对故乡的思念和对国家命运的担忧。词中“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”描绘了立春日宫廷女子佩戴春幡的习俗，展现了春天的生机与活力。可以面带微笑去叙述般演唱，而“无端风雨，未肯收尽余寒”则透露出春寒料峭，暗示着时局的不稳定和词人内心的忧虑，也是从这一句开始马上情绪突变推向表达中心思想。结构严谨内涵丰富，通过比兴手法和象征意象，传达了词人深沉的家国情怀和忧国忧民的思想。请继续加油吧，再细致再努力一些，追求完美！辛苦自己啦前一天专业课都没法唱，跑去医院雾化的小朋友，早九专业考还是扛下来了🫂，话说为什么要存在早九声乐考呜呜呜😭好早，（🌟动作表演再精细不多余，每句末尾再拉长，歌曲表达再明显对比再强烈一些！#音乐生 #音乐会 #民族声乐 #声乐演唱 #声乐
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梅兰竹菊1周前
#正月十五喜闹元宵 #葫芦丝曲《塞北新曲》根据山西河曲民歌《想亲亲》改编，表现了塞北儿女面对自己美丽的家园，尽情歌唱的情景。《想亲亲》是一首源自山西河曲的传统民歌，后广泛流传于陕北等地区，成为具有代表性的民歌作品。 #葫芦丝曲塞北新曲 #祝祖国繁荣昌盛薪火相传
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天籁侗乡9月前
今天让我们来一起了解侗族大歌吧!#侗族大歌 #民族特色民族文化 #少数民族风情 #快来看看
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畲小素素（雷素禄）新歌《醉·畲乡》11月前
🎵畲族歌言，作为一种古老而独特的艺术形式，承载着畲族人民的历史和文化。然而，随着时代的变迁，传统的唱法可能面临着失传的危机。因此，我们需要对其进行改进与创新，让这一传统文化焕发新的活力。让我们共同努力，为传承和发扬畲族歌言贡献自己的力量！#畲族文化#畲族民歌#创新畲歌 #畲小素素 #非遗传承人
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龚琳娜8月前
#龚琳娜互动国风音乐会 以歌为媒，燃动豫章！杜鹃燃井冈，山歌乘风扬， 粉香暖市井，春江织流光。山歌的对唱唱不完！#民歌 #国风 #传统文化 #龚琳娜声音行动
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快乐羊村长8月前
思想刚开放之时，好传统遇上了时代新潮，各有各的乐，各有各的苦，一起走进那个年代，一起聆听经典陕北民歌
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每日一歌3月前
蒙古族民歌《祝酒歌》是蒙古族传统宴饮民歌形式，用于表达情感、传递礼仪和颂扬文化，常见于婚礼、庆典等场合。 #每日一歌
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广西卫视3周前
壮族三声部民歌“三顿欢”唱响八桂，满屏都是独属于广西的烂漫山水与文化底蕴！ #央视春节戏曲晚会 #2026温暖中国年 #传统文化 #小年
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小荆哥..2月前
山西省国家级非遗项目项大盘点之“传统音乐”类别，共有18项，分别是： 晋中市左权县~左权开花调 忻州市河曲县 ~河曲民歌 大同市阳高县~唢呐艺术（晋北鼓吹） 长治市长子县~唢呐艺术（上党八音会） 长治市壶关县~唢呐艺术（上党乐户班社） 忻州市~唢呐艺术（晋北鼓吹） 吕梁市临县~唢呐艺术（临县大唢呐) 忻州市五台县~唢呐艺术（五台八大套） 临汾市~晋南威风锣鼓 运城市新绛县~绛州鼓乐 晋城市~上党八音会 吕梁市文水县~文水鈲(gu）子 忻州市五台县~五台山佛乐 太原市~锣鼓艺术（太原锣鼓） 忻州原平市~锣鼓艺术（云胜锣鼓） 运城市万荣县~锣鼓艺术（软槌锣鼓） 大同市左云县~佛教音乐（楞严寺寺庙音乐） 大同市阳高县~道教音乐（恒山道乐） 这些项目你都听过吗？ #山西省国家级非遗 #国家级非遗#传统音乐 #左权开花调 #我的家乡我来宣传
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牙哥哥7月前
#恩施土家族 #六口茶 《六口茶》是恩施土家族苗族自治州的经典民歌，以男女问答对唱的形式展现青年男女的情感互动，歌词质朴风趣，旋律轻快。其起源可追溯至上世纪70年代，通过口口相传逐渐流行，成为恩施文化符号之一。 恩施是“世界硒都”，当地土壤富硒，孕育了恩施玉露、利川红等名茶，茶文化历史悠久。民歌《六口茶》通过饮茶场景的对话，巧妙地将茶饮习俗与民俗风情结合，成为土家文化的重要载体。
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竹天影音工作室2月前
《美丽的姑娘》是一首流传甚广的哈萨克族传统民歌，其旋律优美动听，节奏明快活泼，生动展现了草原民族对美好爱情的赞美。 这首歌曲采用典型的哈萨克民歌调式，以五声音阶为基础，旋律线条起伏有致，富有浓郁的民族特色。 在长期流传过程中，该曲衍生出多个演唱版本，本片以哈萨克族草原风格引入汉化版演绎中文改编版本。
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果夫影视2月前
凉州民歌《太阳当天过》时代背景及歌词 《太阳当天过》是凉州民歌中极具代表性的爱情类曲目，扎根于当地深厚的民俗文化土壤，承载着劳动人民的真挚情感与生活印记。 从时代背景来看，凉州民歌发展源远流长，明、清两代是其发展高潮，《太阳当天过》便在此期间逐步成型流传 。彼时，凉州依托丝绸之路的过往荣光，虽不复隋唐鼎盛，却仍是多民族文化交融之地，民间文艺氛围浓厚，民歌被视作百姓核心的“精神食粮”，成为抒发心声的重要载体 。当时社会风气中，民歌小曲被赞为当朝“一绝”，不分男女良贱皆爱唱喜听，爱情作为最真挚的情感内核，成为民歌创作的核心题材之一，《太阳当天过》便顺应这一潮流，以直白质朴的表达勾勒民间爱情图景，历经集体加工打磨，在民间广泛流传 。同时，近代以来，凉州民歌吸纳青海花儿等周边音乐元素，《太阳当天过》的曲调与演唱形式也随之丰富，更贴合大众审美，得以长久传承。 其歌词充满乡土气息与生活趣味，口语化的表达尽显真挚情感，核心段落如下： 太阳当顶过，先生放午学。先生放学先放我，路上有耽搁。跨出了学堂，两脚往前行。走路好像风送云，来在妹家门。来到妹家门，不见妹打狗。手那丝线锁鞋口，假装不见我。你也不瞅睬，我也不进来。手拿丝线锁你鞋，再也不愿来。妹儿听这话，忙把鞋丢下。迎接书生到我家，请进请喝茶。左手来打狗，右手让郎走。让郎三步走前头，包袱接到手。进门一个揖，弯腰喊恭喜。妹儿心灵手也巧，针线赛十里。板凳拖两拖，书生你情坐。六月天气很闷热，烧杯清茶喝。你也别烧茶，我也快回家。恐怕你爹妈回来了，啥话来回答？郎哥尽管耍，爹妈我不怕。哪有客来不烧茶，礼节不能差。 整首民歌以书生与姑娘的相遇互动为线索，用凉州方言勾勒细腻情感，既贴合民间生活实景，又彰显了凉州民歌叙事性强、曲调朴实的艺术特色，是研究当地民俗风情与民间文艺的珍贵素材 。 （韦国福）于2025年12月12日#民间艺术传承 #非物质文化 #经典回顾 #记录身边的传统文化 #民间文化源远流淌生生不息
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老林(山语城)3月前
《赶牲灵》是一首源自陕北地区的传统民歌，生动刻画了赶牲灵者的劳动场景与留守亲人的思念之情。
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前沿科技与军事6月前
吉林十大民歌与民乐
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怒江傈僳族自治州文化馆3周前
非遗贺新春·来怒江过大年│怒族民歌“哦得得” “哦得得”是福贡县匹河乡怒族（怒苏支系）中广为流传的独有的、极具代表性的传统民歌形式，是其民族音乐文化的核心标志。其名称源于歌曲中衬词衬句“哦得得”而得名，该民歌音律高亢、旋律自由悠长。演唱内容广泛，涉及生产劳动、爱情婚姻、风俗礼仪、祭祀祈福等社会生活各个方面，其采用对唱或独唱形式，演唱时，一般用怒族传统乐器“达比亚”和口弦“几味”伴奏，可边唱边舞，也可只唱不舞。歌词语言为古老的怒苏语，保留了丰富的民族文化信息，堪称“怒族活态历史的声音档案”。 2006年，怒族民歌“哦得得”被列入云南省第一批非物质文化遗产代表性项目名录。＃秘境怒江户外天堂＃怒江文旅＃非遗＃春节＃欢欢喜喜过大年
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健康茂通4天前
陕北民歌风《棉帽花》健康茂通之作#传承弘扬中国传统文化 #喜欢民歌风
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简介:

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