您是不是在找：

盼留碎碎念3天前
OK啊 今天我是孔子 给大家从夯到拉锐评一下子路 曾皙 冉有 公西华#子路曾皙冉有公西华侍坐 #高中语文#锐评 #从夯到拉
00:00 / 00:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞4202
小思老师高中语文6天前
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 #子路曾皙冉有公西华侍坐 #高中语文#课堂实录 #侍坐篇
00:00 / 10:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞1451
飞越千年1周前
子路惨死 孔子悲痛欲绝 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
00:00 / 04:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
江湖说书人5天前
2500 年前的一场聊天，影响了中国 2000 多年 #论语 #子路曾皙冉有公西华侍坐 #高中语文 #文言文神级翻译 #读书
00:00 / 06:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
田源老师教语文（拆语文进行中）1年前
#必考考点 #高考语文如何提分 #名师课堂 #高中学习方法和技巧 #高考提分技巧 高中语文必修下课内文言文论语子路曾皙冉有公西华侍坐①
00:00 / 03:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞57
乡村货郎4年前
冉求（中）逐出师门。鄙人粗读千分之一部《论语》，斗胆谈孔子师徒爱恨情仇！求专家轻喷。首善薛城历史印迹
00:00 / 04:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞106
追梦3天前
山东老教师与男学生聊天记录曝光#高一 #子路曾皙冉有公西华侍坐 #开学 #背书 #孔子
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞302
梦幻故事屋2月前
#成语 《登堂入室》#历史典故 #历史人物 #历史故事
00:00 / 03:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
语文田地3天前
#短视频创业 #孔子 #论语 #子路曾皙冉有公西华 #你的理想是什么
00:00 / 04:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞93
陈昌文书籍讲书人-月牙1周前
14.孔子敲打冉有
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
雨滴青冰图书3月前
高考必背古诗文理解性默写大挑战 第12期《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》#学霸秘籍 #语文 #刷题 #古诗文 #雨滴青冰 @DOU+小助手 @DOU+上热门
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
濉河居士1周前
十四、冉子退朝。子日：“何晏也?”对日：“有政”。”子日：“其事也。如有政，虽不吾以!吾其 与闻之。 今 译 冉有从季氏那儿回来。孔子说：“为什么今天回来这么晚呢?”冉有答：“有国家的政务。”孔子说：“恐怕是季氏的家事吧!如果有国家的政务，虽然朝廷不采用我的意见，还是会让我知道的。” 主旨思想:孔子教导冉子分辨国政与家事 引 述 “政”是国政，“事”为家事。孔子主张正名，所以把国政和家事分辨得十分清楚。冉有毕竟年轻，缺乏经验，不免政、事混为一谈。孔子实施机会教育，告诉他政和事不同，应该加以明辨。 生活智慧 （一）我们常说“真人面前不说假话”，意思是在经验丰富、见闻很广的人士面前，说话应该更加谨慎小心，以免露出破绽，马上被识破，而贻笑大方。 （二）在一般人面前，国政和家事不分，大家根本听不出来。然而在孔子面前，冉有一开口，孔子便听得十分明白。分明是家事，怎么会说成是政务呢?若是和其他同学谈论，冉有的话很可能轻易被接受，因为大家都分辨不出来。 （三）我们也可以把政务当作国家大事，而将事务看成通常的事情。政务和事务分开处理，也是现代政治的主要原则。 建议: 注意真人面前不说假话，记住当着什么样的人，说什么样的话。这不是圆滑，而是圆通。
00:00 / 01:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
毋生退却1周前
今译 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪侍孔子坐着。 孔子说：“不必因为我比你们年长而感到拘束不安。平 时你们常说：‘没人知道我！’如果有人知道你们，肯用你 们，那么你们要怎么去治理呢？” 子路马上抢着回答：“假如有个千乘之国，被大国所胁 迫，外面有军队来侵伐它，国内又闹饥荒，让我来治理这个国家，只要三年，我可使老百姓有勇气，也懂得一些大道理。” 孔子听了，微笑地看着他：“冉求，你呢？” 冉有答：“假如有六七十里，或再小一点儿，五六十里 的小国，让我治理，只要三年，我可使老百姓富足。至于修明礼乐，那要等待有才德的人来做了。” “公西华，你呢？”公西华回答：“我不敢说我能，但是我很愿意学着去做。像宗庙里的祭祀，诸侯相会时，穿着礼服，戴着礼帽，营哲正在弹瑟、听得老师叫他，便停止弹瑟，随即“锂”的一声，推开瑟站了起来，回答说：“我和他们三位的抱负不同。 孔子说：“那有什么关系呢？只是各人说说自己的志愿 曾哲说：“农历三月，穿上春天的衣服，邀五六个朋 友，带着六七个小孩儿到沂水边玩玩水，再到舞雩那儿兜兜风，然后唱着歌回来。” 孔子叹声说道：“我同意曾点的主张！”三个弟子都走 了，曾哲留在后面。曾皙问：“他们三位说得如何？ 孔子说：“不过各人说出自己的志愿罢了。 曾皙问；“那么老师为什么笑仲由呢？” 孔子说：“治国以礼，他讲话没有一点儿礼让，所以笑 他。”“那么冉求所说的，好像不是治理一个国家啊？”孔 子说：“怎见得六七十里或五六十里的土地，就不够是一个国家呢？”“公西赤所说的，也不像治理一个国家呀？”孔 子说：“宗庙会见这些事，不是诸侯的事是什么？公西赤只愿意做个小相，那又有谁能做大相呢？”#论语遍地开花
00:00 / 02:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
近路文学5年前
孔子的课堂《子路曾晳冉有公西华侍坐》高中语文选修
00:00 / 24:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞3129
小何说历史1年前
冉有下班回家晚了，孔子问什么原因，冉有说加班了，商量国事处理政务，但是孔子认为应该是私事。其中反映了孔子什么思想呢？#冉子退朝#论语解读 #名实相符 #国学文化
00:00 / 08:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
无为而治1周前
十四，冉子退朝。子曰："何晏也?"对曰："有政."子曰："其事也。如有政，虽不吾以,吾其与闻"之。" 今译 - 冉有从季氏那儿回来。孔子说："为什么今天回来这么 晚呢?"冉有答："有国家的政务。"孔子说："恐怕是季氏的家事吧!如果有国家的政务，虽然朝廷不采用我的意见，还是会让我知道的。" 引述 "政"是国政，"事"为家事。孔子主张正名，所以把国政和家事分辨得十分清楚。冉有毕竟年轻，缺乏经验，不免政，事混为一谈。孔子实施机会教育，告诉他政和事不同，应该加以明辨。 生活智慧 (一)我们常说"真人面前不说假话"，意思是在经验丰富，见闻很广的人士面前，说话应该更加谨慎小心，以免露出破绽，马上被识破，而贻笑大方。 (二)在一般人面前，国政和家事不分，大家根本听不出来。然而在孔子面前，冉有一开口，孔子便听得十分明白。分明是家事，怎么会说成是政务呢?若是和其他同学谈论，冉有的话很可能轻易被接受，因为大家都分辨不出来。 (三)我们也可以把政务当作国家大事，而将事务看成通常的事情。政务和事务分开处理，也是现代政治的主要原则。
00:00 / 01:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
本原儒学2周前
黄藤：《季氏》第一 季氏将伐颛臾：孔子为何预言“祸起萧墙”？ #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们看《论语》的季氏篇。 16.1　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与（欤）？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（欤）？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 当时，孔子的学生冉有和子路在季氏手下当家臣。季氏想攻打小国颛臾，两人知道孔子厌恶无故征伐、吞并他国，但又不得不通报。 冉有向孔子报告：“季氏将有事于颛臾。”孔子立刻责备：“冉求！这难道不是你的过错吗？颛臾是先王封的东蒙山主祭，在鲁国境内，是社稷之臣，凭什么攻打？” 冉有辩解：“是季氏要打，我俩都不愿意。”孔子反驳：“周任说过：能辅佐就做，不能就止。盲人遇到危险不去扶持，要你们何用？虎兕从笼中跑出，龟玉在匣中毁坏，是谁的过错？显然是看守者的失职。” 冉有见推脱不过，便说：“颛臾城墙坚固，离费城很近，现在不取，将来必成子孙祸患。”孔子更严厉地批评：“我最厌恶那种明明想做，却花言巧语掩饰的人。我听说，有国有家者，不怕财富少，只怕分配不均；不怕人民穷，只怕社会不安。分配均匀便无贫穷，和睦相处便不觉得人少，社会安定便无倾覆之危。远方之人不归服，就修明文德招徕他们；他们来了，就让他们安居。如今你们辅佐季氏，远方之人不服，你们招不来；国家分崩离析，你们保不住；反而想在邦内动干戈。我担心季孙的忧患不在颛臾，而在萧墙之内。” 萧墙指宫廷内的矮墙，代指内部。孔子一语成谶，后来季氏果然被家臣挟持，政权旁落。 这一章核心思想明确：反对恃强凌弱的征伐，主张以德服人、修文德以来远人；强调内部稳定重于外部扩
00:00 / 09:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
52读书2年前
孔子的十大保镖之儒商鼻祖--子贡 #孔子 #子贡经商 #历史人物#全民悦读会 #青少年课外知识讲堂
00:00 / 04:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
寡人孤家2天前
#孔子锐评弟子从夯到拉#子路曾皙冉有公西华侍坐 #锐评
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞38
龍茶2月前
泡茶讲古｜龍茶论语｜冉有传3 #龍茶 #论语 #孔子 #教育 #国学经典
00:00 / 04:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
六六1周前
链接高维 骨癌 最根本的原因 心阳不足 我们很多人多少年 心是寒的 心为什么寒 委屈  那个男子身体也挺高大的 心阳为什么不足 从小被父亲责骂 又想去孝 又要被责骂 慢慢就把心包裹起来 暴饮暴食熬夜 手脚常年冰冷 女子也是抑郁 心阳不足，无力推动奶水下行，冲脉淤堵，则逆流入三焦系统，沉积于骨缝关节，日久凝结成瘤。 如果工作忙 再不知道怎么治 一周一次桂枝汤  很多朋友都是喝了10年的中药 进入我们磁场 基本上一年以内就可以把中药断了 因为 精气神 不是靠中药喝出来的 是在读论语 提升正气 用正气去链接天道信息 对自己的身体自己去了解 而不是交给所谓的专家名医 你去问任何一个专家或者中医 他知道膏肓泥液在哪里吗 他不知道 你可以告诉他 这叫人体科学 考试是不考的 但是问任何一个修道之人 这是常识 乳头的后面是肝经 肝经的后面是膏肓穴 膏肓穴 一个叫膏 一个叫肓 膏，我国古代会把心尖脂肪称之为“膏” 肓则指心脏与隔膜之间的物质 所谓病入膏肓，指的就是疾病已经到了心脏和隔膜之间药力达不到的地方。这是形容病情严重，无法医治。 骨癌是不是病情严重 肝癌是不是病情更严重 膏肓穴连着心包经 心包经是心脏的侍卫 心脏不受病 攻击心脏的所有病都在心包上 乳头 肝经 膏肓 心包 心脏 这条线就连起来了 不要认为说这些不好意思  这是保命的信息 这个信息没有人告诉我 任何一本书上都没有写 早上醒来的那一刻 这些信息就出现了 谁告诉我的 我也不知道 不管什么癌症 你只要这条线通了  心脏永远是好的 永远不会让人当着你的面 说把腿剧了 对于女子 乳头能不能挺 就是阳足 昨天说的乳癌 乳头就是塌陷的 这是最基本的认知 大家都不知道 羞于去了解 最后一句话 隔了 连思考的时间都不给 这些信息能不能教给孩子 初中不知道还有没有生理卫生课 这种最基本的人体认知 孩子从初中开始了解 永远不会被人噶大腿 男子也一样 晨勃 就说明阳气足 阳气足 就不会骨癌 现在很多青少年骨癌 都是阳不足 白血病 骨癌 上次说了 就是孩子的生活环境 都是所谓昂贵的化学制品 通过皮肤 的吸食 气血瘀滞 厥阴病 足厥阴肝经 手厥阴心包经 足厥阴肝经 手厥阴心包经 最接近的乳房和膏肓 女子天生弱 就生出乳房来保护心脏的 厥阴病 是离死亡最近的病 老天有好生之德 给了两个后门#论语遍地开花
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
木易3年前
人教版高中语文必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时 #高中语文课# #语文学习 #微课堂
00:00 / 29:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞268
食光放映室1周前
国学天空80
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
教语文的星星老师🌟1周前
高中语文课堂实录：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 新的学期开始啦！教语文的星星老师回归咯！ 你喜欢平易近人的老师吗？你认为子路是鲁莽的还是真的有实现这一志向的热情？不同的人对子路的看法不一，在不同的年龄可能会有不同的理解。 #高中语文 #课堂实录 #子路曾皙冉有公西华侍坐 #新的学期开始了 #校园生活
00:00 / 03:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞1018
食光放映室5天前
国学天空83
00:00 / 00:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
简而不浊3天前
bro们哲学的聊天记录#语文课文 #子路曾皙冉有公西华侍坐 #聊天记录
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞651
刘余莉1周前
“礼不下庶人，刑不上大夫”的真正含义是什么？
00:00 / 00:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞308
食光放映室1周前
国学天空79
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
魔都徐老师8月前
破局|高考并非唯一赛道 拒绝独木桥焦虑 孔子在《论语》中为子路与冉有定制不同教学方案："求也退，故进之；由也兼人，故退之"——这种"进者退之，退者进之"的智慧，比西方差异教学理论早诞生2000年。卢梭在《爱弥儿》中描绘的教育图景更颠覆传统："让孩子在森林中奔跑跌倒以学习疼痛，在种植豆子时理解劳动价值"，因为天赋从不在书本教条里，而在双手触碰现实的瞬间生长。
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
龍茶2月前
龍茶论语｜做一个有故事的人｜冉有传6 #龍茶 #论语 #孔子 #教育 #国学经典
00:00 / 03:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
🍒温之静·柔之慧🍎2天前
16.14#论语遍地开花 “祸起萧墙”，现代多用来形容发生于自家内部的祸患，或者家庭中的纠纷，和外部或家人以外无关一定要避免#传承弘扬中国传统文化 #国学智慧
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
君子务本5月前
今 译 季氏是鲁君的臣，居然要去拜祭泰山。孔子的弟子冉有，正好是季氏的家臣，所以孔子特地对冉有说:“你不能设法阻止吗?”冉有答道:“我没法阻止。”孔子感叹道:“唉!难道说泰山的神还不如林放那么懂得礼法，愿意接受不合礼法的祭祀吗?” 启 示 看到不合礼法的事情，要想办法加以劝阻。最要紧的，还是约束自己，不要做出不合乎自己身份地位的举动，以免贻笑大方，甚至于令人难以忍受。自己管好自己的行为，别人就不会管我们，这是自律的最大好处。#每天进步一点 #孔孟之道
00:00 / 02:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞44
任务驱动教学探究4天前
改了又改！终于做成了学生爱上的语文课！ “诸君台鉴：杏坛春暖，花开依旧。两千五百年前的这场著名谈话，至今余音绕梁。校电视台拟拍摄微电影《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，需组建剧组。请各位同学担任‘导演组’‘演员组’‘编剧组’成员，完成剧本分析与镜头设计。孔子与四子，静候诸君解读。” 这个情境任务一出，学生立马来了精神，个个都十分兴奋，讨论着要做“演员组”“导演组”还是“编剧组”。课堂瞬间活了起来。连班里的“睡神”都洋溢着兴奋的神情。 这么一看，角色代入打破时空隔阂，将文言文学习转化为解决实际问题的任务，激发探究兴趣 ，这一设计意图基本达成了。 首先先让学生读剧本，了解清楚故事的原委，然后解析人物性格，接着扮演人物，走进孔子的大同世界，最后产生共鸣。由此设下四大学习任务： 任务一：定角色·梳理文脉与人物基本信息 任务二：析剧本·探究四子志向与性格 任务三：访编剧·孔子儒家大同之志 任务四：写片尾·我的人生志向 通过切身体会曾皙“莫春者,春服既成，冠者五六人,童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”的志向，进而引导学生了解孔子追求的大同社会的理想。社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。 通过角色扮演和访谈对话，将儒家思想的“礼”与当代社会主义核心价值观相联系，思考传统文化的现代价值，实现文化传承与理解的核心素养目标。#子路曾皙冉有公西华侍坐 #论语 #高中语文必修下册 #新教师 #高中语文
00:00 / 04:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
老土1周前
论语讲要1088#这是个真实的事情 #分享我的历史学习经验 #大实话方翔对囗型 #分享我学历史的经验 #口播知识分享
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞76
老井语文2天前
#高中语文课件#《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》#老井语文(知识星球）
00:00 / 02:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
积山国学堂1年前
解读论语子路篇第八节 #论语 #孔子 #子路
00:00 / 13:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
小满💕1月前
亲子共学国学经典 通才很难得，全才更是几乎不可能。子路、子贡、冉有各有所长，只要公正、廉明，从事管理政事的工作，应该没有问题。 季康子是鲁国权臣季桓子的儿子，孔子回答他的问题主要在提醒他不能够求全。领导者必须知人善任，明白部属的长处，指派合适的职务。若能做到这样的地步，子路、子贡、冉有，都能够派上用场。如果领导者没有这样的素养，这些弟子还是稍为等候，再精进一些才任职，比较妥当。 生活智慧 （一）遇到良好的上司，是部属最大的福气。就算有一些缺失，也能够获得及时的辅导，在工作中学习、成长。 （二）只要上司能够知人善任，部属有机会施展各自的长才，并且在职场中持续求取进步，当然可以胜任。 （三）身为主管，千万不要求全，希望部属样样皆能。因为这样的部属，往往看起来样样皆通，实际上却样样稀松。 #论语 #原创 #弘扬中华传统文化 #论语遍地开花
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
行正道1周前
#论语的生活智慧
00:00 / 00:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
sunset2天前
从夯到拉锐评弟子志向 作为一名老资历（孔子），今天来锐评一下弟子们的志向 第一位子路，直接给到拉完了，思考都不思考直接张口就来，三年把一个内忧外患的国家治理的井井有条遵纪守法，你这么牛逼你咋不直接辅助周天子呢？治国得用礼，说话还这么猖狂，要我说笑笑得了 第二位冉有，冉有志向合理多了，目标很谦卑的拿了小国说事，而且对于礼乐没有自以为是，建议小国去等待君子，很有儒家的风范。美中不足的是对于自己的能力还是太过自信，但是难道六七十，五六十里的小国说的就不是治国了吗？这边给到人上人。 第三位公西华，公西华不仅谦卑而且好学，颇有儒家风范，分明能力很强却能直言自己能力不够，像朝见天子，诸侯一类的事，只愿意做个小相，这份精神有几个人能做到呢？要我说，连赤都只能做小相，谁能做大相呢？给到夯与顶级之间 最后一位曾皙，夯爆了。虽然曾皙说的不是治国的方略，却把人民的诉求说了出来，还自作谦虚的说跟他们不一样，凭这点就可以给到夯。至于在沂水洗澡在舞雩台吹风更是锦上添花，给到夯应该没什么异议#孔子 #meme历史 #冷知识科普 #排名 #有趣的知识又增长了
00:00 / 01:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞93
论语全文解读7月前
论语解读述而篇7.15 求仁得仁又何怨？ 冉有曰 夫子为卫君乎？子贡曰 诺 吾将问之 入 曰 伯夷叔齐何人也？曰古之贤人也 曰 怨乎？曰 求仁而得仁 又何怨？出 曰 夫子不为也
00:00 / 10:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
卢伟博士2月前
高考作文实操讲解之：深度分析《论语》三章——为什么孔子批评冉有的三重懦弱？#作文 #高中 #论语 #语文 #传统文化
00:00 / 03:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
龍茶2月前
龍茶论语｜做个有故事的人｜冉有传7 #龍茶 #论语 #孔子 #教育 #国学经典
00:00 / 02:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
青草先生1周前
学点经典～《论语》 #“三子”即孔子的弟子子路、冉有、公西华；曾点即曾子的父亲。“素其位而行，不愿乎其外”即在各种境遇中不怨天忧人而复己之良知；“无入而不自得”，即君子行道不离境遇、不离日用伦常，因为道就在各种境遇中、伦常中，家正是修行的一个道场。不过对于我们这样的初学者，静修还是有益的，不能过高地估计自己的定力。[抱拳]
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
光风霁月2月前
论语解读述而篇7.15 求仁得仁又何怨？ 冉有曰 夫子为卫君乎？子贡曰 诺 吾将问之 入 曰 伯夷叔齐何人也？曰古之贤人也 曰 怨乎？曰 求仁而得仁 又何怨？出 曰 夫子不为也
00:00 / 10:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
孙云霄4天前
#每日一句经典#论语智慧 #中华文化
00:00 / 08:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
虎牙敏敏宝贝3周前
冒犯了 孔子，您是至圣先师，是东方智慧的象征 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 #高中课文 #测 #从夯到拉 #讨论
00:00 / 00:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
晨2天前
孔子:为什么要背我的聊天记录
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞196
毋生退却1周前
引述 孔子对弟子的个性非常了解，才有办法因材施教。对不同的弟子，采取不一样的教导。子路的个性，十分率直，遇事不知谦让，又逞强好胜，有时显得莽撞。所以孔子用父兄尚在，来加以压制，使他不要过分急躁。冉求的个性稍为软弱，至少不够勇敢，不能见义勇为。所以孔子告诉他应该即知即行，明白道理立即付诸实践。以促使他勇往直前，不致令人失望。 因材施教，对不同的弟子，分别针对不一样的缺点，施 以不相同的教导。孔子实在是良师，可以说仁尽义至，令人钦敬。 生活智慧 （一）先了解不同的个性，才能够因材施教。使每一个 人，都能够适合个性，做出合理的发展，各有不同的成就。 （二）父母亲健在，不能够以性命相许，也不应该随便 以金钱接济他人，必须征得父母同意，才能够应允他人。 （三）父母不在时，应该衡量自己的情况，做出合理 的盘算。既不儒弱，也不鲁莽。凡事尽力而为，不宜过分勉强。#论语遍地开花
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
里里呀💕3月前
【论语 季氏篇一】 ［翻译］ 季氏将要讨伐颛臾，冉有、子路来见孔子，说：“季氏准备出兵讨伐颛臾。”孔子说：“冉求啊！这岂不是你的过失吗？那颛臾，从前我们先王封他为东蒙山的主祭，而且在鲁国境内，也是鲁国的属臣，为何要讨伐它呢？”冉有说： “这是季孙想要做的，我们两人本来都不同意。”孔子说：“冉求啊！从前周任说过：“担任一项职务，当尽力去做，如果不能恪尽才力，便当辞去那职位。”譬如扶导盲人，到了危险的地方不扶持他，快跌倒了不扶住他，那又何必要扶导盲人的人呢？况且你这话也说错了，好比老虎、野牛从栅栏里跑掉，龟和玉在匣子里毁坏了，这不是管理的人失职。那又是谁的过失呢？”冉有说：“如今的颛臾，域郭坚固，又靠近季氏的私邑费县，现在不攻取，后世必定成为子孙们的祸害。”孔子说：“冉求啊！君子最讨厌的，就是不说自己的贪欲，还要为自己说些掩饰的话。我听人讲过，一个诸侯国或卿、大夫的家，不愁财富少，只愁财富不能平均，不愁人民少，只愁上下不能相安。因为财富平均，就无所谓贫穷；人民和谐相处，就不会觉得人少；境内安定，就不会倾覆。能够如此，远方的人如果还不归服，就整顿礼乐文教来招致他们。他们既然来了，就要好好安顿他们。现在仲由和冉求啊！你们两人辅佐季氏，远方的人不来屈服，却不能招致；国家分离瓦解，却不能保持完整；反而想在国内发动战争，我恐怕季孙的忧患，并不在颛臾，而是在国君的屏风之内哩！ ［引述］ 做学生的，遇到重大事情，向老师报告，并且请求指教，这是常见的情况。当时鲁国分为四个部分，季氏已经拿掉两份，孟孙、叔孙各拿一份。只剩下颛臾这个附庸国，季氏还想吞掉它。孔子不赞成，冉有和子路这两个学生也都说不愿意这样做，却劝阻无效。孔子引用更早的贤人周任所说的“陈力就列，不能者止”，意思是能做才做，不能做为什么不请辞官职呢？告诉两个学生，如果时局到了不能挽救的地步，不如退隐。冉求忽然又找出一个理由，被孔子指责一番，果然自作自受。 ［生活智慧］ （一）不患寡而患不均，现代还经常被引用。表示贫富的分配，最好不要过分悬殊，以免引起社会的不安。同时不患贫而患不安，也常用来警示我们，贫穷不一定引起不安，反而在富有的过程中，更容易产生社会的不安定。 (二）“远人不服，则修文德以来之”，长久以来，成为中华文化号召各方人民心悦诚服地归来的一种最和平而合理的方式，大家既来之，则安之，真能够和而不同。
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
sooly读享3周前
《论语》第46集：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？” 对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”我们想获得尊重，先做值得尊重的事。我们想被人信任，先做值得信任的人。我们想被神保佑，先做神愿意保佑的人…… #论语 #国学 #读书 #阅读 #成长
00:00 / 04:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
孙云霄4天前
#历史 #国学经典 #论语智慧 #每日经典
00:00 / 02:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
宁安☘️5月前
《论语》季氏第十六.01 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾。"孔子曰："求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？"冉有曰："夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰："求！周任有言曰：'陈力就列，不能者止。"危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？"冉有曰："今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！" 今译 季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路来见孔子，说："季氏准备出兵讨伐颛臾。"孔子说："冉求啊！这岂不是你的过失吗？那颛臾，从前我们先王封他为东蒙山的主祭，而且在鲁国境内，也是鲁国的属臣，为何要讨伐它呢？"冉有说："这是季孙想要做的，我们两人本来都不同意。"孔子说："冉求啊！从前周任说过：'担任一项职务，当尽力去做，如果不能恪尽才力，便当辞去那职位。'譬如扶导盲人，到了危险的地方不扶持他，快跌倒了不扶住他，那又何必要扶导盲人的人呢？况且你这话也说错了，好比老虎、野牛从栅栏里跑掉，龟和玉在匣子里毁坏了，这不是管理的人失职，那又是谁的过失呢？"冉有说："如今的颛臾，域郭坚固，又靠近季氏的私邑费县，现在不攻取，后世必定成为子孙们的祸害。"孔子说："冉求啊！君子最讨厌的，就是不说自己的贪欲，还要为自己说些掩饰的话。我听人讲过，一个诸侯国或卿、大夫的家，不愁财富少，只愁财富不能平均，不愁人民少，只愁上下不能相安。因为财富平均，就无所谓贫穷；人民和谐相处，就不会觉得人少；境内安定，就不会倾覆。能够如此，远方的人如果还不归服，就整顿礼乐文教来招致他们。他们既然来了，就要好好安顿他们。现在仲由和冉求啊！你们两人辅佐季氏，远方的人不来屈服，却不能招致；国家分离瓦解，却不能保持完整；反而想在国内发动战争，我恐怕季孙的忧患，并不在颛臾，而是在国君的屏风之内哩！" #论语遍地开花 #读书成长 #既来之则安之
00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
卮言无言1周前
原创|《子路曾皙冉有公西华侍坐》PPT 课件+教案 以“孔子和四个弟子的班会实录”切入，将环节设置为： 班会开场：孔子问志 主题发言：弟子言志 班会总结：孔子评志 耗时三天半做出来的课件，大家看看怎么样呀 这学期想把语文课上得更生动、更有深度，希望能一直坚持下去
00:00 / 04:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
人浮于事3月前
季氏篇全文翻译 季氏篇，是孔子与冉有的交流，是夫子对弟子教育的经典案例。
00:00 / 05:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
妍君☘️4月前
《论语》季氏第十六第1章 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?"冉有曰:“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任 有言曰:‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕”出于柙"，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析，而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也!” 今译： 季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路来见孔子，说:“季氏准备出兵讨伐颛臾。”孔子说:“冉求啊!这岂不是你的过失吗?那颛臾，从前我们先王封他为东蒙山的主祭，而且在鲁国境内，也是鲁国的属臣，为何要讨伐它呢?”冉有说:“这是季孙想要做的，我们两人本来都不同意。”孔子说:“冉求啊!从前周任说过:‘担任一项职务，当尽力去做，如果不能恪尽才力，便当辞去那职位。’譬如扶导盲人，到了危险的地方不扶持他，快跌倒了不扶住他，那又何必要扶导盲人的人呢?况且你这话也说错了，好比老虎、野牛从栅栏里跑掉，龟和玉在匣子里毁坏了，这不是管理的人失职，那又是谁的过失呢?”冉有说:“如今的颛臾，域郭坚固，又靠近季氏的私邑费县，现在不攻取，后世必定成为子孙们的祸害。”孔子说:“冉求啊!君子最讨厌的，就是不说自己的贪欲，还要为自己说些掩饰的话。我听人讲过，一个诸侯国或卿、大夫的家，不愁财富少，只愁财富不能平均，不愁人民少，只愁上下不能相安。因为财富平均，就无所谓贫穷;人民和谐相处，就不会觉得人少;境内安定，就不会倾覆。能够如此，远方的人如果还不归服，就整顿礼乐文教来招致他们。他们既然来了，就要好好安顿他们。现在仲由和冉求啊!你们两人辅佐季氏，远方的人不来屈服，却不能招致;国家分离瓦解，却不能保持完整;反而想在国内发动战争，我恐怕季孙的忧患，并不在颛臾，而是在国君的屏风之内哩!” 主旨： 孔子想用大义阻止权臣伐国的阴谋。 #论语 #修身养性 #知行合一 #国学智慧
00:00 / 03:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞49
A腺嘌呤完全体3天前
⚡山东老教授和男大学生的聊天记录⚡ #孔子 #论语 #捡手机 #高中语文
00:00 / 00:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
傻狐狸7月前
国学#论语#你是否也有无奈时？其实孔子也有：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
00:00 / 08:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
食光放映室5天前
国学天空84
00:00 / 00:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
龍茶2月前
泡茶讲古｜龍茶论语｜冉有传1 #龍茶 #论语 #孔子 #教育 #国学经典
00:00 / 03:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
论语全文解读3月前
论语解读子路篇 有政和有事 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
00:00 / 03:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
子午本道2月前
让 #孔子 #论语 #圣贤 #认知 #修行
00:00 / 04:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
传统国学经典2月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 述天篇7.14、冉有曰:“夫子为卫君乎？”子贡曰:“诺，吾将问之。” 入，曰:“伯夷、叔齐，何人也？”曰:“古之贤人也。”曰“怨乎？” 曰:“求仁得仁，又何怨？”出，曰:“夫子不为也。”
00:00 / 03:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
沐汐3年前
论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朗诵 #弘扬国学经典文化 #论语 #高中语文
00:00 / 03:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞2297

简介:

您在查找“冉有被孔子逐出师门的原因”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-03-09 07:00

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: