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翻译:我是扁鹊,姓秦,名越人。我是春秋战国时期的人,曾经在各国之间行医。从小就立志行医救人,走遍了山川大地,得到师父传授的医学技艺,于是凭借医术闻名天下。 从前路过虢国,听说太子突然昏厥去世。我观察到他还有微弱的鼻息,按他的大腿根部还有温度,判断是 “尸厥” 症。就让弟子子阳磨利针石,针刺三阳五会等穴位,再用热敷的方法温通他的经络,没多久太子就苏醒了,国人都称我能起死回生。 等到拜见齐桓侯时,站了一会儿,我说:“您的病在皮肤纹理间,不治疗会加深。” 桓侯不相信。过了五天再见面,我说:“病已经到了肌肉里。” 又过五天,我说:“病到了肠胃中。” 最后病深入骨髓,桓侯就去世了,这就是 “讳疾忌医” 典故的由来。 行医的方法,最注重四诊:看气色知道身体好坏,听声音分辨虚实状况,问症状了解来龙去脉,按脉搏察觉气血运行。我曾在邯郸当妇科医生,在洛阳当治疗耳眼关节病的医生,在咸阳当儿科医生,随着各地习俗调整专长,不局限于某一科。 后来到了秦国,秦武王举鼎伤了腰,众医生都治不好。我用针灸配合汤药,十几天就治好了。太医令李醯嫉妒我的医术,派刺客在路上埋伏,我就这样死了。但我留下的四诊方法、救人的心愿,希望能传给后世,让天下人没有疾病,这是我的志向啊。#传统文化 #人物故事 #历史故事 #弘扬国学经典文化 #扁鹊
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一修哥11月前
邢台扁鹊庙有着深厚的历史渊源和丰富的传说故事, 官方祭祀起源:扁鹊,姓秦名越人,春秋战国时期渤海郡鄚人,他医术高超,救死扶伤无数,被尊为“华夏医祖”。扁鹊在为晋国大夫赵简子治病后,获赐中丘之地(今河北内丘一带)作为封地,他在此地采药行医。后来扁鹊在秦国被太医令李醯派人害死,人们为纪念他,便在其封地鹊山脚下的神头村修建了扁鹊庙,用于祭祀和谒拜。 历代修缮扩建:扁鹊庙始建于战国时期,历代均有修葺和扩建。《魏书·地形志》中就有关于“鹊山祠”的记载,表明在北魏时期扁鹊庙已具一定规模。宋、金、元、明、清等朝代都对扁鹊庙进行过重修和增建,使其建筑面积不断扩大,建筑群落日益完备。 传说 扁鹊起死回生救虢太子:扁鹊路过虢国时,听闻虢太子暴毙。他详细询问病情后,判断太子是“尸厥”并非真死,于是用砭针在太子的太阳、少阳等经络穴位扎针,又施以艾灸,还开方煎药,最终使太子苏醒并痊愈,从此“神医扁鹊”的美名传遍天下。 虢太子采药与太子岩得名:虢太子成为扁鹊的弟子后,常到扁鹊庙西侧的山上采药。这座山的半山腰有一条白色岩石层,远看如一条玉带缠绕山间。传说扁鹊去世后,百姓悲痛,玉皇大帝用此山为扁鹊戴孝,此山便被称为“苍山玉带”,也因虢太子在此采药,被叫做“太子岩”。 - 扁鹊头颅葬地与神头村由来:扁鹊被害后,他的弟子虢太子和鹊山百姓冒死到咸阳偷回扁鹊头颅,用楠木刻身,将其厚葬于鹊山脚下。为纪念扁鹊,人们将山脚下的焦子村和狼家庄合为一村,改名为神头村。 - 九龙石柏的传说:扁鹊庙对面河畔山岗上的九龙石柏,相传是扁鹊的九个弟子死后遗体被运回来埋葬在此处长出的柏树,它们扎根石缝,与山石融为一体,守护着师父的陵墓。 - 透灵碑的传说:元代的透灵神碑《国朝重修鹊山神应王庙碑》,民间传说好人恶人在碑前一照便知。此碑由元世祖忽必烈下令,多位重臣参与撰文、篆额、书丹而成,具有较高的考古研究和书法艺术价值。#扁鹊庙 #香会
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怀旧老版有声连环画《神医扁鹊》 #文脉里的中国 #文脉里的中国 周朝时,卢国有位名医秦越人,因医术高明,被世人尊称为“扁鹊”。他年轻时在客馆任馆长,结识名医长桑君,得其真传。白天随师诊病,夜晚研读医书,勤学不倦。师亡后,扁鹊医术精湛,针灸、内外、妇儿皆通。他不图名利,常为贫苦病人免费治病,还主动上门救人。 他带弟子行医列国,医治妇人不孕、儿童流行病,救人无数,声名远播。晋国大夫赵简子病危,他妙手回春;虢国世子暴病“身死”,他断定尚有生机,针药并施,使其复苏,自此“起死回生”的名声传遍天下。扁鹊却谦逊地说:“人真死不能活,我不过对症下药而已。” 名声愈高,嫉者亦多。齐桓侯召他入宫,扁鹊望诊后劝其早医,桓侯不信。扁鹊三次劝谏,病情由浅入深,至第四次见面时,他摇头离去,说病已入骨髓,药石无效。桓侯仍不以为意,数日后暴病身亡。扁鹊感叹:“病轻时好治,重则难医。” 秦国太医李醋妒恨扁鹊才名,暗中派人刺杀。扁鹊一心治病,毫无防备,终被害身亡。噩耗传出,百姓痛哭,恨不能擒凶报仇。虽然他离开人世,但其仁心与医术长存,尤其他“望、闻、问、切”的诊法,千载相传,成为中医之根本。 ——这是一个关于仁医济世、直言忠谏,却终因妒恨而殒命的故事;扁鹊以生命写下医者的信念——以仁为心,以术为民。
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成语 讳疾忌医 中华成语故事 讳疾忌医 扁鹊,姓秦,名越人,战国时鄚地(今河北省任丘县境内)人,因为医术高明,所以人们就用传说中上古神医扁鹊的名字来称呼他。 有一年,蔡桓公请扁鹊到宫中叙谈。 扁鹊在侍臣的指引下来到蔡桓公的宫殿,他仔细观察了一下蔡桓公的气色,问道:“大王最近身体如何? 我的身体一直都很好,从来不生病。”蔡桓公笑着回答。 “可依我看,您已经病了,只不过才刚刚开始,所以您还没有察觉,不过现在您的病只是在皮肤里,非常容易医治。”蔡桓公一听,笑着说:“我一天到晚吃得饱、睡得着,哪里来的病啊!我看啊,你们做医生的总是喜欢给没病的人治病。”扁鹊见蔡桓公没有把自己的话放在心上,只好告辞离开了。 过了几天,蔡桓公又打发人来请扁鹊。扁鹊一见到他,就说:“大王,恕我直言,现在您的病已经到了血液里,如果不及时医治,恐怕会更厉害的。”可是,蔡桓公只是摇了摇头,就谈论起其他的事情了。 又过了几天,扁鹊来到了蔡桓公的宫殿。他关切地对蔡桓公说:“大王据我的观察,您的病已经进入了肠胃,要是还不医治,就会有生命危险。”蔡桓公见扁鹊每次进宫,不谈别的,总说自己有病,觉得很不高兴,于是把头扭到一边,不理扁鹊了。扁鹊只好退了出去。 几天后,扁鹊正在街上为人诊治,恰好蔡桓公的车马经过,扁鹊远远地扫了蔡桓公一眼,就急匆匆地走开了。蔡桓公觉得很奇怪,于是派人去问扁鹊是怎么回事。扁鹊说:“开始的时候,大王的病只在皮肤处,用热手巾焐一焐就可治好;后来病到了血脉里,可以用针灸治疗;上次见到大王,病已进人肠胃之间,但吃几剂药也还可以治好;现在,大王的病已进入骨髓,就是神仙也无法医治了。” 没过几天,蔡桓公果然病倒了,他忙派人去请扁鹊,但扁鹊早已经离开国,前往秦国了。不久,蔡桓公就病死了。
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还原中国古代四大名医之中医鼻祖「神医扁鹊」 神医扁鹊的原名是什么?他的哥哥医术竟然比他更高明?他行医有哪“六不治”? 据《史记》记载,扁鹊姓秦,名越人,渤海郡鄚(今河北任丘)人,约生于公元前407年至310年。 他年轻时虚心好学,师从名医长桑君,刻苦钻研医术,遍游各地行医,为百姓解除病痛。由于他医术高超,人们便用上古轩辕黄帝时传说中“鸟身人面”的神医“扁鹊”来称呼他,以表达对他的赞誉和尊敬。 他提出了“望、闻、问、切”四诊法,奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河,对后世医学发展产生了深远影响,被尊为“医祖”。 魏文王曾问扁鹊:“你三兄弟谁医术最高明?”他回答:大哥治病,在病未显时就治好,所以名声不出家门。二哥治病,在病初现微症时治,所以名声只在本乡流传。我治病,是在疾病严重时,需针刺、用猛药、割肌肤,所以名声传于诸侯。 扁鹊行医有“六不治”原则:一是依仗权势,骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命的人不治;三是暴饮暴食,饮食无常的人不治;四是病重不及时求医的人不治;五是身体虚弱,不能服药的人不治;六是相信巫术不相信医道的人不治。由此可见,扁鹊是一位刚正不阿,不畏权贵,尊重科学,反对巫术的一代名医。 不过,由于史料反映扁鹊的行医地点、时长跨度太大,也有人认为,扁鹊身份存疑,他可能并不是特定的人,而是对医术高超大夫的神化称呼。 大家对此怎么看呢?欢迎在评论区留言。 #四大名医 #神医 #扁鹊 #秦越人#中医 #医宗#医祖扁鹊
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