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“禹步舞”(迁徙舞)的传说 据传,在很久很久之前,洪水泛滥,家园尽毁。先祖大禹带领族人,艰难地从洪荒水患中举家迁徙,越过了千山万水,终于找到了赖以生存繁衍之地。由于连年治水,长期住在漳气中,先祖大禹积劳成疾,双脚一瘸一拐,行走艰难。 千百年以来,居住在楚雄武定、禄丰、元谋三县的彝族支系红彝先民们就在新屋落成,乔迁新居,以及婚庆活动上,要先跳“禹步舞”(迁徙舞),以纪念大禹带领部族治水,走在艰险的治水和迁徙路上的情景。同时,要先请毕摩诵祭土经,以示“压邪奠土”,把土气压住,将邪气驱除,随后年轻男女才能叠脚(左脚舞)。 表演队中,识路的老者(大禹)拄着拐杖上前带路,一队人助老携幼手拉着手,壮汉在后推着一行人艰辛行进。“禹步舞”(迁徙舞)分三个节拍: 第一步(走一步退一步):代表了迁徙初期的极端艰难与试探。这是一种迷茫与挣扎。 第二步(走两步退一步):情况稍有好转,前进的步子可以迈得大一些了,但后退的风险依然存在。这代表了逐步适应与缓慢推进。 第三步(走三步退一步):脚步越来越稳,虽然仍有阻碍,但前进的势头已经压倒了后退的趋势。这代表着希望的曙光与坚定的信念。 走出了艰难的三步后,族人们看到了生存的希望,并在造火烤食过程中跳起了欢快的左脚舞。
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非遗东方美学,这才是中国风手办天花板! 绢人,被誉为“东方立体丹青”,它是以铅丝为骨、棉花填肉、绢纱蝉丝做肌肤、真丝为发、绸帛为衣,塑制而成的立体软型人偶。 【历史悠久】 唐代绢塑艺术已初具规模。北宋时民间开始把绢人运用在大型活动中,“剪绫为人,裁锦为衣,并以绢绸彩结成人形”的制作工艺不断发展,绢塑的技艺已有了惊人的表现和初具一定的规模。元以后,绢塑工艺不断发展,除了绢人,绢花也开始流行于民间。到了明时绢人、绢花、宫灯、“夹纱灯”百花齐放,非常红火。 【制作工艺】 绢人的制作,要经过雕划、制头、制手、服装彩绘、头饰、道具等十几道工序,最后组装制作成三维立体造型。 一直致力于绢人传承的工艺大师滑树林说道:“绢人制作的每一道工序又都可以被细分,很吃功夫。就拿上色来说吧,绢人的上色并不是用画笔来涂抹,而是用类似做蛋糕奶花那样的工艺喷挤上去,相当难。”可见绢人制作工艺十分复杂。 头部是绢人造型的重中之重,要先用胶泥塑出头模,修整好后再拿石膏重塑,贴合模子糊上多层纱绢后晾干。随后用工具在纱绢上擀压出五官形状,用立体丹青画法绘出绢人的精致妆面。 此外,一般的绢人都是取材于中国历代的仕女、神话传说人物、戏剧人物等等,所以制作者要根据人物的性格和身份,制作出相适应的服装和配饰,形体要考究、比例要准确、配色要完美,眼神和表情要传神细腻,方方面面都要照顾到。 【文化价值】 绢人工艺精致细腻,人物造型千姿百态,彩绣辉煌,宛若神妃仙子,具有独特的中国古典气质美,体现出整个绢塑工艺品独特的艺术魅力。作为一种优秀的艺术工艺品,绢人制作传承并发扬了中国博大精深的传统文化。历经千年,文化底蕴深厚,在其时断时续的承传中,不仅综合了中华民族的多种传统文化,其工艺本身就是一部沉甸甸本土文化历史,有着极高的历史价值与社会价值。 【传承发展】 相比起全球风靡的“芭比娃娃”“bjd”之类的“玩偶”,绢人的境况属实有些惨淡。由于制作绢人工艺复杂、工期长、收益少,手艺人寥寥无几。绢人作为千年传承的中华民族瑰宝,我们有责任守护它、传承它、发展它,让这项巧夺天工、独属于中国的传统技艺也能继续延续下去,向全世界展现她们的风骨神韵。 (图片均来源于网络) 关注“潺潺文化传播”,带你解锁更多藏在时光里的中国绝艺! #非遗  #东方美学  
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