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“管人”是人类文明的本能,“管物”是人类文明的变异 古代不管哪个文明玩的都是身份政治,无论是苏丹、汗王、皇帝还是酋长,他们的第一直觉都是控制人,因为人是力量的直接来源。 而财富只是肉身的附属品,如果你是官员贵族,你的金子就是合法的;如果你被抄家,你的金子就变成了罪证。这种财富是“软”的,随人而生,随人而灭。 只有当由于某种机缘巧合,如西欧的权力破碎、地理大发现带来的资本增值压力,导致“管人”变得不划算,而“管物”能带来成百上千倍的收益时,文明才会舍得放开对人的禁锢,转而去研究物质的规律。 西方的突破在于将法律从“惩罚人的工具”变成了“界定物的规则”。这套法律不关心你的身份(种姓或官职),只关心这件东西属于谁。 当法律宣布“不管你是宰相还是乞丐,合同就是合同”时,财富就从身份的附属品变成了独立存在自我增值的活资本。 法人制度更是一项天才的发明。它把公司看作一个“法律意义上的物”。这种“管物”的技术让财富可以脱离个体寿命,进行长达数百年的积累。 这就是为什么西方社会在极短的时间内,通过“管物”爆发出的物质力量,瞬间压倒了所有还在钻研“管人”艺术的古老文明。 #历史 #经济 #东西方文化 #法律 #财富
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在纪晓岚的眼中,官员分为三种。第一种是最下等的,就是畏惧国法。畏惧国法,不只是害怕贪污受贿被查,也是害怕懒政不作为被上级督促、被上级责罚。就像孙连城这样的。孙连城就是懒政不作为,其实他做的事情都是符合规定的,但是他就是不愿意多做事。因为做事要么做好,大家觉得你是应该的;可你要是做得不好,别人就会有意见,直接影响你的政绩,进而影响你整个职业生涯的评价。所以一些官员宁愿不做事。这是一种老油条的思想,但这种老油条大概率也会一直存在下去。 还有一种,是爱惜自己的名节。为了名节,他可以付出很大的努力,但是很多时候为了名节,他会装样子,比如说半夜开会,好像一直在批改文件。当然,为了荣誉,也可以激发出一个人的内在动力,让他继续在岗位上不断前行,发挥自己的能力。 第三种,是已经超越了名誉,不关注名节,他更关心的是什么呢?关心的是他的所作所为,能不能为国家、为天下百姓带来更多的福利。哪怕只要符合这一条件,哪怕损失一点自己的名节、损失名誉,他也可以做到。连名誉都可以抛弃,那努力上进、努力学习新的技能,就更不用说了。 这样的人,如果没有圣人的称号,那他实际上已经是某种程度的圣人。 提炼核心金句 1. 纪晓岚眼中三等官:畏国法、惜名节、为苍生。 2. 最下等官,畏法而懒政,宁不做事避风险。 3. 中等官,惜名节而行事,或有作秀之态,亦有奋进之力。 4. 上等官,超名节、弃虚名,唯念家国百姓福祉。 5. 为苍生可舍名节者,虽无圣名,实则为圣。 #祝你马上成功马上发
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