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朋友圈6天前
或许这就是乡村的快乐时光吧 #非遗传承 #扈庄村行水
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娇娇5天前
河南庙会武陟谢旗营扈庄村行水，关公耍大刀醉酒，关二爷饮酒看不惯人间不平事#武陟行水#扈庄 #河南庙会社火#关公面前耍大刀#关公耍大刀#关公醉酒
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鸣鸣是我4天前
河水退下去了，村里排水管道也该着手动工了。第一次牵头项目，心里实在没底，总怕考虑不周全，辜负乡亲们的期待。 正满心犯愁、不知所措的时候，村里的大娘拉着我的手宽慰道：“孩子别怕，头三脚难踢，慢慢来，大伙都支持你。”听着这暖心的话语，我心里瞬间暖暖的，不能辜负大家的这份信任与支持。 之后便一个接一个打电话多方咨询、打听情况，挨家挨户跑管材厂家，仔细询价、认真对比材质、精打细算考量预算，一步步把各项事宜捋顺落实。如今，项目前期工作总算一切准备就绪，就等着顺利动工了。#基层女干部
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小小小棉袄6天前
正月十九，扈庄村行水，马年一路发发发
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专业安装断桥门窗~小王4天前
舞龙: 舞的是风调雨顺 舞的是国泰民安，期待下次正月十九，我们相约扈庄村。#民俗文化 #龙灯
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河南小不点5天前
#现场实拍 #上热门话题🔥🔥🔥 #民俗文化 谢期营镇扈庄村大型行水
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老冯故事2年前
武陟县扈庄行水民俗活动！行水是祭拜火神的民间民俗文艺演出，非常热闹！#非物质文化遗产 #民俗文化 #扈庄#武陟
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武陟豁子哥5天前
我们扈庄村一年一度的行水
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大海1234563天前
骑行在淄河防汛道路上，春风裹挟着湿润的泥土气息扑面而来，沿岸垂柳抽出的新芽如同翠色珠帘，枝条垂向河面，与碧水中倒映的蓝天白云交织成流动的画卷#骑行乐趣 #我的骑行踪迹
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“越来越好”5天前
#农村风俗传统文化 #扈庄村行水
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@左丫头5天前
人山人海真热闹，一年一度农村行水#非遗文化 #民俗文化 #传统文化传承 #演出现场拍摄 #地方特色
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秦家二姑娘（🐯86🐯）5天前
武陟县斑马应急救援中心受扈庄村村两委邀请，出动近30人的志愿者队伍，全程承担活动现场安全保障与秩序维护工作，以专业、高效、负责的志愿服务，确保整场民俗演出秩序井然、安全顺畅、零事故圆满收官。斑马救援本着只收微笑，不收金钱的理念义务为大家贡献一份力量#公益正能量 #斑马救援一直在行动 #工作日常记录
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🇨🇳许多年后1周前
河道治理，造福百姓，终于恢复河道行洪，排涝功能，保障防洪安全，并提升河道村落人居环境质量，切实解决群众的实际生产需求，为村民灌溉提供了有力的保障，2026咱们马不停蹄，为生活，为梦想，至每一个拼尽全力的你，心中有火，眼里有光，脚下就有方向！#乡村振兴 #民生工程建设 #农村发展越来越好 #基层工作 #用抖音记录农村真实生活
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邵氏高跷团队4天前
河南省焦作市武陟县 扈庄村庙会行水活动#邵氏高跷 #高跷文化遗产 #高跷表演 #台上一分钟台下十年功 #危险动作请勿模仿 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音创作小助手
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穗岁年年5天前
踩高跷翻跟头🤸真牛👍🏻👍🏻#行水 #正月十九 #民间艺术表演 #扈庄村文化活动中心 #活动现场
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多彩人生4天前
鲁西段庄旧时常遭洪水肆虐，村庄与世隔绝。恰逢段家父子携武艺路过，见百姓受苦决意除水患。雨夜乘木筏探河，与蝎首蛇身水怪激战，段父壮烈牺牲，段成幸免于难。后村民为纪念父子修青石拱桥名“段家桥”，此桥也成了守护一方平安的象征，故事至今流传。
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秦家二姑娘（🐯86🐯）5天前
武陟斑马救援队义务参与扈庄村社火表演现场秩序、治安等工作。武陟县斑马应急救援队是一支以传递善良为载体，传递正能量为目的，以"帮助他人，快乐自己"为口号，"只收微笑，不收金钱"为宗旨的公益救援组织，队员是来自各行各业的普通人通过我们每个人的善行，传递爱心，让整个社会充满温暖，充满正能量，是我们的初衷，也是我们最终的目的#正能量#武陟斑马应急救援中心
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寻龙🐉中国黄河飞龙武狮2年前
“行水”是豫西北的火神祭祀中最隆重的活动，“行水”的主要内容就是民间文艺大汇演。    中国黄河文化之乡武陟扈庄村的行水历史悠久，河南非遗新青年代表、黄河龙狮非遗传承人杨飞龙，应邀参与策划组织龙年扈庄村行水规模宏大，表演队伍实力很强。有北狮通天塔、梅花桩飞狮及龙年非常火爆的黄河飞龙、国家非遗常家武虎等精彩表演。为宣传报道好本次活动，特举办“黄河龙狮杯”武陟行水摄影比赛。#黄河飞龙 #甘肃社火应该让更多人看到 #看社火我们是认真的 #武陟行水 #黄河飞龙
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忠诚的友谊6天前
真的很希望，一条带着污染有毒的河沟，这一条河沟的水，关连饮用水而用，这希望从何而来，有权利的人，还不能让你多事，把老百姓的生命度之以外😭😭
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大园哥1周前
沧州人的习俗，遛白病，下雨也阻挡不了，预示来年无病无灾，身已湿，回家😂😂😂#网红城市打个卡
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千宁1周前
大名攉杆 这是流传于河北省邯郸市大名县的传统民俗表演大名攉杆（huō gān），属于县级非物质文化遗产，也是当地社火活动中极具特色的压轴节目。结合图片场景与文化背景，其核心特色如下： 表演形式 画面中高高竖起的长杆约三丈六尺，固定在带轮的车架上。杆顶设有铁椅，一名演员身着戏服，扮演滑稽的“赃官”坐于顶端。 在锣鼓伴奏下，杆下的操控者利用杠杆原理压动长杆，使顶端的“赃官”忽高忽低、左右摇摆，并做出各种夸张逗趣的动作。 文化寓意 这项民俗起源于民间对贪官污吏的讽刺与反抗。表演中“将赃官抛出”的动作，寓意着“把贪官污吏攉出大名地界”，寄托了当地百姓对清明政治、安居乐业的美好向往。
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我的世界！！！11月前
辛苦的生活。
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牧马天涯1周前
#今天元宵节 #民俗文化 #枣阳市2026正月十五元宵节文艺汇演#龙灯 湖北省枣阳市素有"古帝乡"之称，当地汉文化研究会通过文献考据、考古研究等，进一步确认了枣阳与刘秀的深厚渊源。实为汉光武帝刘秀故里。近年来，枣阳以汉城、白水寺等景区为依托，大力挖掘汉文化资源，推动"帝乡"文化传承。 综上，枣阳作为刘秀故里的历史地位得到文献、地理、古迹等多方面支撑，是东汉文化的重要发祥地。《后汉书．光武帝纪》明确记载刘秀为"南阳蔡阳人"，而枣阳在汉代属南阳郡蔡阳县辖区。刘秀家族世代居住于蔡阳县白水乡（今枣阳吴店镇白水村），其成长、起兵及早期活动均与此地密切相关。枣阳境内的滚河古称"白水"，白水村地名与汉代白水乡旧名一脉相承。刘秀曾在此耕读、结交乡里，最终在春陵、白水一带召集宗室子弟举兵，史称"舂陵起兵"，奠定东汉帝业根基。春陵故城遗址：位于吴店镇，是西汉春陵侯国都城，城垣夯土尚存，出土大量汉代瓦当、陶器、铜器，为刘秀家族聚居的实物证据。白水寺：始建于东汉，历代修缮，寺内楹联、石刻等均与刘秀相关，是纪念刘秀的重要场所。·明代碑刻：明万历年间立"汉世祖光武帝故里"碑，以及城西内观台的"古帝乡"碑，均是对刘秀籍贯的官方认定。
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知足常乐，1周前
景区卫生人人有责
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洁的与小贾2月前
记录的意义是让幸福可以翻阅#vlog日常 #幸福感
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我的世界！！！5月前
#只过好今天 。
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河南西妹（行水流韵）3月前
河南话“不拉几”是啥意思？ #正宗河南话 #河南方言 #行走河南读懂中国 #家乡话 #语言文字
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孝河之城1周前
孝义宣传系统参与的2026年正月十五（3月3日）元宵节巡游，是“骐骥跃新程 奋进双百强”民俗文化展演的核心环节之一#孝义宣传部#我要当同城红人
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萍聚1周前
我们村里举办的2026年春季一次拔河比赛！每组选出虎将参赛！画面热闹，场景充满凝注力！此活动意义深远！
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若愚医声2月前
男人过了50岁，记住3个便宜药 #医学科普 #男人50岁 #涨知识 #抖出健康知识宝藏
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武陟融媒10月前
谢旗营镇：戏曲进乡村 文化润人心
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中医博士胡卫5月前
男人过了六十岁，三个便宜小药丸，足够调理很多病。 #中医 #养生 #医学科普 #中医 #医学科普
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欧阳希君1周前
接“上” 权属依据：经前县勘断，窑头坪山场属小水村“应占山”，水路头山场属辇田尾村，各村依祖制在自有山场取石，不得越界。此为清代广西基层“山田共用、分山管业”水利惯例的典型体现。 司法裁决： 县令佟某依“不应为而为”律条，判秦明位等杖八十，折责三十板，并枷号一月，以惩其“捏情叠控、刁健抗官”之行。 “不应重律”实为《大清律例·杂律》中“不应为”条款的加重适用，专惩律无明文但悖逆礼法、扰乱秩序之行为，本案属“事理重者，杖八十”之典型。 秦书选等被查无参与诬告，免于追责；秦广恒亦无过，不予处罚。 最终裁定： 窑头坪山场权属仍归小水村，严禁他村越界采石； 因该山场石料“将次采尽，必至乏用”，官府特许不封禁，允许小水村继续开采，体现资源管理的务实弹性； 案结后“抄案勒石，永远”为据，具法律公示效力，防止再讼。 治理逻辑： 官府以“息讼宁人”为首要目标，不追求绝对公平，而重在维护既有秩序与宗族稳定； 刑罚重在惩戒“翻控”行为，非单纯处罚取石，凸显清代基层司法对“刁讼”的零容忍； 文书流程完整：县→府→藩司→抚院层层批核，体现清代“详结—批饬—勒石”司法闭环机制。 文书结构解析 表格 层级职官职能批文性质 省级藩宪叶（广西布政使）转呈详文，复核案情，提出裁决建议详文主体 省级抚命院庆（广西巡抚）最终核准，具最高权威批：如详饬遵 府级桂林府梁（知府）转饬县衙执行，移文灌阳批：仰候核转 → 牌：速行讯结 县级佟令（灵川知县）初勘、初断、复讯、具结讯断、详结 执行无立碑示禁，永久存证抄案勒石永远 此文书完整呈现清代“县—府—省”三级司法行政体系的运作流程，属典型“官司碑”文书，其最终裁决以“勒石”方式公示，具有法律效力与社会约束力。 历史背景与制度支撑 “藩宪”：即广西布政使，从二品，主管全省财政、民政与司法监督，有权复核州县重案。 “抚命院”：广西巡抚，一省最高军政长官，批“如详饬遵”即为终审裁决。 “勒石永远”：清代地方水利、山权纠纷常以刻碑方式公示裁决，防止再讼，此为“官司碑”制度的体现。 #历史#户外旅游#乡愁情感#休闲娱乐#桂林石刻 2026年1月27日再次访碑并记
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♡‿♡蕊♡‿♡1周前
在山东省枣庄市山亭区榆树村，有一条名为“愚公渠”的水渠，它是村民们在1970年用了7年5个月的时间，一锨一镐挖掘出来的。这条水渠不仅是一条灌溉渠道，更是一段历史的见证。 🏞️ 愚公渠的北入口位于山城街道岩头村，向西延伸，沿着山脊修建。水渠宽0.5米，深0.7米，全长2000余米，呈西高东低自流引水。由于山高坡陡，渠西首采用了二级石坝调水。当年，党群同心，众志成城，开山采石，投入数万工时，历时三年建成二级提水站。 💧 水源地龙堂村，原属山城街道东江村第11村民小组，历史悠久，民风淳朴。这里现存有“割肉孝母”节孝碑、玉泉宫、龙王庙、玉泉、东泉等历史遗址。其中，东泉位于薛河南岸，出水状若玉柱，四季不竭，积水成塘，为愚公渠提供了稳定的水源。 👷‍♂️ 这条水渠不仅是村民们辛勤劳动的结晶，更是他们智慧和毅力的象征。每当看到这条水渠，都会让人想起那段艰苦卓绝的历史。#大山深处 #打卡
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龙又吟1周前
中國人的春節，是一場流動的狂歡。其中最高潮的當屬“社火”。 何為“社火”？且看這兩個字：“社”為土地之神，“火”為紅火熱鬧，亦有“夥”伴同行之意。 八百多年前的某個元宵夜，南宋詩人范成大在江南寫下“癲狂社舞成（呈）”，並自註“民間鼓樂謂之社火”。這是“社火”一詞最早的文字記載。雖然他記錄的是江南節景，但社火的魂魄遠為古老——它本是中原農耕文明的春日祭儀，与南方傩儀同源，旨在敬天祈年。這就是社火最初的模樣。但對於百姓而言，比起莊重地祭祀神明，人們更願在百花盛開之前，舉行一场歌頌土地、祝願豐收的慶典。於是，社火便成了兼有迎春之意的民間遊藝狂歡。一场场社火背後，是一個絢爛瑰麗的民俗世界。 千年流轉中，它吸納百戲，至明清與戲曲深度融合，從莊重祭祀，漸變为“娛神”更“娛人”的節慶狂歡。 当江南的“癲狂社舞”漸成絕響，這份記憶卻在西北大地紮根。它保留了中原的農耕底色，又在與絲路的交匯中，長出了邊塞的豪邁，最終，在黃土高原的蒼涼之上，開出了中國最熱烈的年節之花，也承載著每個西北人關於故鄉与春天最滾燙的記憶。 #随拍记录生活 #元宵節扶風社火#我的文字裏有你的故事
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戏韵兰香10月前
河南豫剧二团副团长#张付中曲胡 #快乐的旅行曲胡独奏 #大起板演奏 #张付中 #河南豫剧二团
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AA滑县鑫宇吊车高空车1周前
虽然我为了碎银几两，不能去现场观看，但是还能直播欣赏，#民俗文化 #晒出我们当地的民俗文化 #专业的事情交给专业人去做
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土木1周前
我家门前下雪了。童年最深的记忆，都绕着这条门前的伏羲河。冬天河水结了厚厚的冰，哥哥用木板和铁丝做了冰车，我趴在他暖和的背上，听他喘着气，看冰屑在阳光下飞溅成星。夏天赤脚踩进清凉的河水里，水波柔软如绸，却不料一个趔趄，一只塑料凉鞋被水流卷走——我顺着水流往下游找了又找，最后只能提着剩下的一只，惴惴地不敢回家。 秋天暴雨过后河水涨得凶猛，浑黄的浪头卷着上游冲下来的南瓜、断木，浩浩荡荡向下奔去。对岸山上放羊的人，得远远绕道鲁村才能回来。秋末家里，母亲已经开始准备过冬的菜。印象里总是她蹲在河边，用冻得通红的手一遍遍搓洗芥菜，水声哗啦哗啦的。那些洗得发亮的菜，后来都变成了瓷坛里鲜脆的腊丝丝，泛着润泽的椒红。 河水流走了四季，也流走了那些回不去的年月。唯有记忆里的波光与温度，至今仍清澈地荡漾着。
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