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特别关注!徐州城隍庙复建 是不是又发现文物考古了吗? 城隍是古代道教祭祀的神,一座城市一位城隍。 建于明代的徐州城隍庙规模宏大,它的建筑格局与规模可与徐州府署相比。城隍庙与府署一北一南,构成了徐州城市两个管理中心:府署管理人世,城隍则掌管冥界。如今,位于青年路的城隍庙原址已无当年庙宇踪迹,复建的动议已提到文化街区改造议程。 徐州城隍庙在城东南隅,明洪武二年(1369年)知州文景宗奉敕建。城隍庙明末毁于洪水,清初重建。城隍,又称城隍爷,城市的保护神,是汉族道教信奉的守护城池之神,每个城市人们信奉的城隍神呈现人格化、本土化,往往是以历史上与当地城市相关的名臣、名将、英雄来充当。徐州的城隍爷,则是汉代的纪信。 《史记》《项羽本纪》《高祖本纪》均有关于纪信的记载。纪信,四川阆中县人。汉三年(公元前204年),刘邦被项羽围困在荥阳岁余,一时无法出走。汉将纪信说汉王曰:“事已急矣,请为王诳楚为王,王可以间出。”纪信提出装扮成刘邦,乘王驾龙车从东门出,楚兵追击,趁此时机“汉王得与数十骑出西门遁”。荥阳城破,纪信被俘,待项羽审视龙车上人不是刘邦,知道受骗遂下令将纪信活活烧死。后来,纪信被封“赞化灵公徐州府城隍”,历代皆立祠祭祀。宋代诗人王禹偁《荥阳怀古》认为汉家第一功应该归于纪信,“纪信生降为沛公,草荒孤垒想英风。汉家青史缘何事,却道萧何第一功。” 城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的。在传统社会中,人们希望英雄人物死后英灵还在,供为地方神来佑护一方。徐州为刘邦故里,立纪信为城隍作徐州保护神。明代城隍神被分别封为王、公、侯、伯不等的爵位,明代徐州城隍为侯级,城隍神信仰达到了鼎盛的阶段。 #同城热点 #徐州旅游攻略 #dou来这座城 #徐州城隍庙 #徐州回龙窝
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