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随缘01010月前
乡下的奶奶第二部生命重启第三章救焚拯溺 #乡下的奶奶 #我要上热门🔥 生命,本该是一场盛大的庆祝,很多人却活成了一片狼藉的战场,几十年或内或外的征战之后,最终痛苦而无奈地走向人生的尽头。如何避免生命中纷沓而至的痛苦和纷争?如何重启人生的自由与幸福?这是创作此系列故事的初衷。 人生旅途,如同一幕大戏,怎样演好这场戏是生命中最深刻的内容。以认真、严谨、绝对负责的态度对待每一个角色,而又不被剧情所左右,需要智慧,也需要对生命的巨大敬畏,更需要时时刻刻都活在这个永恒而又稍纵即逝的当下。 生命,是一个奇迹。不管是一阵风,一片云,一株树,还是一朵花,都是生命无拘无束的呈现。不被外物所扰,保持内在与外在的平衡,生命将拥有温柔而坚定的力量,这是天地最宝贵的馈赠。 从最根本的角度来讲,一个人说什么做什么都不重要。重要的是,你要明白,你的所思所想所做所为,都在定义着每一个当下的你,都在决定着这一刻,你在哪里。 你愤怒,当下的你是与大人相对的“小人”,为什么愤怒并不重要,重要的是,愤怒已经决定了你当下的生命境界。 所以,警惕你每一个当下的意念,每一个当下的举动,如曾子所言“如履薄冰,战战兢兢”警省久了,当你的任何一个起心动念都纯粹无私、每一次言行举止都在服务他人,你已经有了保证你生命堤坝的守护神,每一次矫正自己的心,你就加固了这堤坝,减小了它崩溃的可能你的付出将会获得超出寻常的回报。人生在世变得“特别”不是那么重要,重要的是,与一切“合”为一体,在“合”的前提下,你的“特别”将成为你生命中最独特的贡献。
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#可爱的人总是发现 #读书的意义 端午·闲趣生活 —— 自去岁至今,半载有余,终日碌碌,无暇他顾。余本布衣,既无拯溺救焚之志,亦乏匡时济世之能,然为生计奔波,鬓间早生华发。身为中岁之人,奉高堂抚稚子,周旋于柴米油盐,奔走于案牍劳形,岁月便在这庸庸碌碌中悄然逝去。 端阳佳节,亦未闲暇,至假期之末,方与内子偷得浮生半日。遂往近郊,一遣烦忧。临行,内子驾车掌资财,余则携冰啤、拄竹杖。如此分工,异于常人,乃廿载婚旅中,经风雨、历沧桑,摸索而得。吾辈笃信,世间诸事,合宜者为佳,与门第之高低、财帛之多寡,皆无涉也。 行至幽僻之所,但见山风徐徐,轻拂人面;碧草萋萋,漫绕膝头;野花灼灼,遍染丘壑。即便是烈烈炎日,亦敛其锋芒,洒下柔光,平添几分婉约之态。 这般清寂之境,最易引人自省。余顾盼内子,愧然道:“刚才开车,我又指手画脚了;拍照时,也过多凸显景色,忽略了你的光彩。对此非常遗憾,对你的不满深表歉意。”内子眺望空谷幽林,人迹罕至,冲突即得亏,温婉笑道:“些须小事,不值一提。生活本就难免磕磕碰碰,早就翻篇了。”诚然,置身于苍茫天地间,襟怀自当开阔,又岂可为琐屑之事,拘囿心胸? 晌午过后,为遂内子雅兴,移步山下农舍。但见旧筑新葺,别具韵致。时近黄昏,残阳西坠,余晖倾洒,雀鸟啁啾,鸣声相和。敞阔庭院中,内子斜倚精木桌椅,香风暗度,二人絮语绵绵。入室,则纱幔低垂,书香盈室。案头咖啡氤氲,匙箸相击,清音悦耳。此情此景,纵使鲁达粗犷、李逵豪横,恐亦敛其声、缓其步,作谦谦君子之态。 日前偶览一视频,言及佳男子之八德:一曰善虑,二曰易怒,三曰好洁,四曰多言,五曰性急,六曰心软,七曰重情,八曰外厉内仁。观罢,恍若得遇知音,深觉所言皆吾之写照,遂转寄犬子。未几,得复二语,仅“恶心”“自恋”四字。寥寥数言,意味深长。私忖“恶心”之评,或属视频美女主播;而“自恋”之论,权讽吾之仅仅“一德”罢。内子见之,亦忍俊不禁。 嗟乎!此即市井中人之常态也。虽终日营营,然苦中作乐,自有一番趣味。趣在朝夕相伴之岁月,趣在笔端流淌之文字,更趣在阖家相守、甘苦与共之温情也。 ——枫音枫语 2025.06.02
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昌宁3周前
“#行有不得,皆己之德未修,感未至也” 出自《#了凡四训·立命之学》,是#袁了凡对修身自省的核心箴言,其深层含义可从以下维度系统解析: 一、原文语境与核心释义 该句完整语境为: “又思天下无自是之豪杰,亦无尤人之学问;行有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,则谤毁之来,皆磨炼玉成之地;我将欢然受赐,何怒之有?” 字面直译:凡所行之事未能如愿,皆因自身德行尚未修足,未能感通天地与他人。 哲学内核: 反求诸己:不归咎外境,不怨天尤人,一切问题根源在己。 感通之学:德行如磁场,修德则能“感而遂通”,非靠强求,而靠内在能量的自然感召。 命运自造:呼应《了凡四训》“命由我作,福自己求”之主旨,命运非天定,乃心行所成。 此句非消极自责,而是积极的道德能动论——通过提升内在德性,转化外在境遇。 二、作者思想背景:袁了凡的“改命实验” 表格 维度内容 生平#袁黄(1533–1606),明代进士,曾任宝坻知县,政绩卓著,后潜心修德,著《了凡四训》训诫子孙。 命运转折年少被算命者预言“无子、寿53岁”,一度消极;后遇云谷禅师,授以《功过格》,每日自省行善,终得子、延寿至73岁,中进士、官至兵部主事。 思想融合融合儒家“修身齐家”、佛家“因果业力”、道家“天人感应”,构建“命自我立,福自己求”的实践体系。 他以亲身经历证明:德行是命运的底层操作系统。 四、践行路径:如何“#修德致感”? 日省三行:每日记录三件“是否以德待人”之事,如:是否急躁?是否推责?是否吝于助人? 改过三心(《改过之法》): 耻心:知错为耻,不自欺; 畏心:畏因果,畏天理; 勇心:知错即改,不拖延。 积善十法(《积善之方》): 与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。 关键心法:不为外相所动,但为本心所持。行善不图回报,方为真德。 五、文化传承与当代价值 曾国藩:读《了凡四训》后改号“涤生”,日日自省,终成中兴名臣。 中纪委官网(2016):发文倡导学习《了凡四训》,称其为“家风建设的典范”。 研修班实践(2023):新疆“文化润疆”项目将“行有不得,反求诸己”纳入干部修养课程,作为“自我革命”的传统资源。
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