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成语 乐不思蜀 中华成语故事 乐不思蜀 公元223年,蜀主刘备病死,他的儿子刘禅即位,史称“蜀后主”。刘禅为人十分昏庸,只知享乐。刘禅即位初期,因为有诸葛亮等人的全力辅佐,还能保证国家的繁荣稳定。后来,诸葛亮等人先后去世,刘禅无力把持朝政,宦官黄皓开始专权,蜀国日益衰败。公元263年,魏军分三路进攻蜀汉,大军逼成都,刘禅只好乖乖投降,当了俘虏。 刘禅投降后被送到洛阳,晋公司马昭封他为“安乐公”,赐给他一座大宅子,又送给他许多童仆,使他过上了安逸享乐的日子。于是刘禅亲自来到司马昭的府邸,登门致谢。司马昭设宴款待了刘禅,并以歌舞助兴。当演奏到蜀国的音乐时,在座的蜀国旧臣们触景生情,纷纷落下泪来。只有刘禅看得津有味,到了精彩之处,还不住地鼓掌叫好,高兴之情溢于言表。 看到这种情况,司马昭悄悄对一位大臣说:“真是想不到,一个人竟然可以糊涂麻木到这种程度!看来,即使诸葛亮在世,也不能保住他的江山啊!’于是,司马昭走到刘禅面前,故意问道:“安乐公,来这里这么久,有没有思念蜀国啊?” 刘禅看了看司马昭,说道:“这里这么快乐,当然不思念了。”蜀国的旧臣们见主公这样回答,无不感到伤心难过。趁着刘禅上厕所的工夫,蜀国旧臣郤正悄悄跟了出去,对刘禅说:“主公,待会儿司马昭要是再问您思不思念蜀国。您就哭着回答:“先人的墓地都远在属地,我没有一天不思念啊!”这样的话,我们或许还有希望返回蜀国。”刘禅听了连连点头,表示记住了 果然,过了一会儿,司马昭又问刘禅还想不想蜀国。刘禅便按照郤正教他的话重复了一遍,只是怎么也掉不下眼泪,于是把眼睛闭了起来。司马昭看了看坐在不远处的郤正,笑着对刘禅说:“这话怎么和郤正说的一模一样啊?刘禅一听,惊讶地睁开眼睛,说道:“你说得一点也不错,这正是郤正教我的。”司马昭及左右的大臣听了,不禁哈哈大笑起来。他们见刘禅如此笨,就再也不怀疑他了。就这样,刘禅在洛阳安安稳稳地度过了他的余生。
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《成语哥说文明|第014说:六畜兴旺》 六畜,指牛、马、羊、猪、鸡、狗六种家养动物。六畜兴旺,用来形容农业社会家庭富足、生产繁荣的景象。成语出自春秋时期《管子·牧民》“藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也”,阐述了国家物资储备策略。汉代《管子》进一步将“六畜”纳入礼制体系,强化其在社会经济中的地位。明刘伯温所著的《卜筮全书》卷八的描述,让“五谷丰登,六畜兴旺”的说法深入人心,遂成民间谚语。 接下来,我们就来讲一讲畜牧文明“六畜兴旺”背后的神奇传说。 狗,由狼驯化而来,最初用于狩猎、守卫和陪伴。狗是人类最早驯化的动物,可追溯至约1万至4万年前。他是情感伴侣,为主人提供情绪价值,以忠心灵性守护主人;他是工作伙伴,不仅帮助主人冲锋陷阵,甚至成为主人的社交媒介。 猪,由野猪驯化而来,是肉食的主要提供者,还是优秀的有机肥生产者,其驯化时间至少在‌9000年前。随着社会的发展,猪尽管摆脱不了被吃的命运,但是却阴差阳错成了财富、福气与吉祥的象征,还承载了家庭兴旺、丰衣足食的美好期盼。 鸡,由红色原鸡驯化而来,最初用于‌斗鸡、宗教祭祀和报晓。中国为家鸡独立驯化地之一,其驯化过程最早可追溯至距今约8000年前。雄鸡司晨报晓,成了农业社会的时间标志;母鸡下蛋孵娃,成了民间子孙兴旺的象征。 羊,由野羊驯化而来,早期用于食用、‌祭祀‌等多个方面,其驯化追溯到了距今约5000年前。羊肉可以吃,羊奶可以喝,羊皮可以穿,羊毛可以薅,羊角可以入药,羊粪可以施肥。 牛,由原牛驯化而来,早期主要用于祭祀,其驯化过程可追溯至距今约4500年前。随着牛耕技术的成熟,牛成为了耕作主力,有力的推动了农业革命。所以,很长时间内,人们并不舍得食其肉。 马,由始祖马演化而来。最初驯化时以获取肉、奶资源为主‌,随后才逐步发展出骑乘、运输、战争等重要功能。最迟在商代晚期,马已经成为了战争、交通与礼仪的核心工具。 传统农耕家庭中,家畜已经成为了农耕时代的家庭成员。以人工驯化为核心,进行规模化专业养殖的畜牧文明,应运而生。从耐心驯化的圈养,到专业高效的轮牧;从农牧兼营,到选育改良;从农耕区的与人为伴,到畜牧区的规模效应,就为农耕、游牧的互市和交易创造了良好的条件,也形成了你中有我我中有你的深度文化融合。 在这里,我只想说一句:苟不学,曷为人。人不学,不如物。#成语 #文明 #成语哥 #六畜
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