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玄清阳道医养生2天前
过度在意别人的看法，身体越来越虚弱#庄子解读 #庄子智慧 #别人的看法 #在意别人的看法
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愚人人生1周前
傲慢与偏见 今天带你三分钟精读《傲慢与偏见》，你是否也曾在某个瞬间，因为一句误解、一个眼神，就给别人贴上了标签#读书 #读书成长
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儒者3天前
3月8日 (4) 在人际层面，我们要有宽容之心，也要有原则之守。日常生活中，难免与人产生摩擦。对于无意的冒犯、轻微的损害，我们可以大度包容，用善意化解矛盾。这既是对他人的宽恕，也是对自己的解放。 但对于恶意侵犯、原则问题，我们必须表明立场，维护底线。孔子说：“见义不为，无勇也。”该坚持原则的时候不坚持，就是懦弱。关键在于分辨：什么是可以宽容的“怨”？什么是必须回应的“直”？ 中华文化对待对手和敌人的态度，从来不是简单的“宽容”或“强硬”二选一，而是辩证的统一。 道家告诉我们：以柔克刚，以德化怨，是化解矛盾的高超智慧。但道法自然，并非一味退让。 儒家告诉我们：以直报怨，以义制利，是维护公正的基本原则。但仁者爱人，并非睚眦必报。 兵家告诉我们：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不战而屈人之兵，善之善者也。战争只是手段，和平才是目的。 佛家告诉我们：冤冤相报何时了，放下屠刀，立地成佛。慈悲为怀，普度众生。 这些智慧共同指向一个方向：超越恩怨，归于大道。
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成语学习3天前
3月8日 学习“画龙点睛”，不仅是记住一个故事，更是掌握一种思维——无论做事还是表达，都要抓住关键，让平凡变得精彩。试着用这种思维去学习，你也会成为“点睛”高手！
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装修完就改造的阿飘1周前
小学生古文学习：雪夜访戴 《雪夜访戴》的故事居然发生在家门口！ 惊叹王徽之的洒脱 我估计船夫摇了一个船都累死了，马上又七八十公里摇回去，不知道心里作何感想！我只能想象到船夫的心境，无法体会王徽之的洒脱，果真是个俗人！ 听说这段故事还有昆曲，想去看看 下次回去还得看看二戴公园，对于戴安道的才情也很向往！听说王徽之是想听戴安道弹广陵散才去找他的，好奇好奇 #雪夜访戴 #王徽之 #王羲之 #古文
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梵高的耳朵1周前
文化堕距【下】：社会变迁中的文化失衡与调适 文化堕距，又称“文化滞后”，是美国社会学家威廉·费尔丁·奥格本于1923年在《社会变迁》一书中首次提出的社会学概念，核心是指社会变迁过程中，文化体系的不同部分变迁速度存在差异，导致部分文化滞后于其他部分，形成不协调的差距与失衡状态，这种差距往往会引发一系列社会问题与迷茫感。作为解读社会发展矛盾的重要理论，它深刻揭示了物质进步与精神文明、制度建设之间的内在关联。 奥格本在理论中明确，文化体系可分为物质文化与非物质文化两大部分。物质文化涵盖科学技术、生产工具、基础设施等“硬件”部分，其变迁往往具有快速性和突破性，一项科技发明、一次技术革新就能在短时间内改变人们的生产生活方式；非物质文化则包括价值观念、道德规范、社会制度、民俗传统等“软件”部分，一旦形成便具有极强的稳定性和独立性，其变迁需要长期的渗透与积淀，难以跟随物质文化的步伐快速调整，这便是文化堕距产生的核心根源。值得注意的是，文化堕距并非仅指非物质文化滞后于物质文化，有时非物质文化先于物质文化变迁的情况也会发生，只是前者更为普遍。 在当代社会，文化堕距的表现形式多样且普遍，渗透在生活的各个领域。在乡村发展中，美丽乡村建设让道路、水电、通信等物质设施快速完善，农业产业化水平显著提升，但乡村的传统民俗、道德规范、民间技艺等非物质文化却未能同步发展，出现攀比成风、传统技艺失传等问题，成为乡村振兴的阻碍。在科技领域，互联网、人工智能等技术飞速发展，改变了人们的沟通、消费与工作模式，但与之匹配的网络道德、隐私保护制度、数字素养教育却相对滞后，导致网络诈骗、信息泄露等乱象频发。在跨文化交流中，外来流行文化快速渗透，部分青少年过度沉迷，形成极端认知，甚至忽视本土文化，这也是文化堕距在个体层面的典型表现。 文化堕距的存在是社会变迁中不可避免的现象，但其负面影响不容忽视。轻微的文化堕距可能引发个体的适应焦虑，而严重的差距则会导致社会解组、价值混乱，阻碍社会的健康发展，甚至加剧社会矛盾。不过，我们无需过度苛责这种现象的存在，因为社会进步本身就是“硬件跑前面，软件追后面”的动态过程，文化堕距的出现，本质上是社会发展的阶段性必然。 应对文化堕距，核心在于推动文化体系的协同发展与整合。一方面，要正视非物质文化的滞后性，给予其足够的发展时间与空间，通过教育引导、文化传承、制度完善等方式，推动价值观念、道德
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心恒清净·拘物头华🍀5天前
大家心知肚明，就是资本需要病人。如果病人想出院或不去“复诊”，人家就会以权威姿态恐吓，逼你就范。可惜很多人无独立思考能力，总是想当然据症状暂控的表象下结论：病治好了（或被忽悠本当终身服药而轻信）。当过段时间复发或生他病时，他不会想太多，只觉得是自己免疫力下降或岁月不饶人所致。他不知这其实是错治造成的反常情况。就这样治疗到积蓄花光或生命终结，一切才结束。岂非悲剧！这主要是说失调病。业报病、鬼扰病呢？情况类似，或更严重。因为西医无此病因认知，治疗方法是千篇一律伤阳的方法，不但在对证治疗上八竿子打不着，相反还是予以致命一击。即是伤阳操作的缘故，致使越治越坏。对业报病，西医本就治不了，衰落的中医亦然。而古中医却能洞悉病因，对因下药，即启迪病人令弃恶从善，消业积德；加上生活方面调整，采用护阳养阳等法。随着福德与阳气增长，疾病就能减轻、消失。有些病患仅是发愿学习文化、改己利人，疾病就迅速减轻乃至痊愈，且令周围人获得很大启发。这种例子数不胜数。这类病哪是西医化学药能治疗的！对鬼扰病，西医和衰落西化的中医都治不了。许多精神病、抑郁症就是鬼扰病。医生用针药电击等抑制感官的方法，把人折磨得不像活人，让鬼神无法干扰或利用，是特别残酷的方法。等于不分青红皂白把人镇压，让鬼无法支配人的色身而暂时消停。这哪是治疗，分明是摧残。而古中医的方法简单速效，就是让病人得到启迪而反省，然后自己跟鬼神沟通或忏悔，令对方获益或释然，如此化解。——摘自同在《天下大同》
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儒者3天前
3月8日 (2) “自扫门前雪”不是冷漠的借口，而是“兼济天下”的起点；“休管他人瓦上霜”不是自私的理由，而是“尊重他人”的表达。这才是中国人处世之道的真精神，这是中华文化思想在当代的生动实践。 “各人自扫门前雪”——这是责任，是边界，是自知，是基础。 “休管他人瓦上霜”——这是尊重，是审慎，是智慧，是分寸。
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乌萨齐道长5天前
《庄子》中的修行之密#国学经典 #庄子 #日常#读书分享
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玄鉴斋书法1周前
听完李先生这段话，我感觉很奇怪： 1. 概念模糊 “学者化”没有定义：是有学问，还是只会掉书袋、理论僵化？直接把“学者化”等同于伤害，很容易被反驳。 2. 自相矛盾 一边反对“学者化”，一边又要“思想深刻”——思想深刻，恰恰来自学识、思辨、文化底蕴，这本身就是“学者式”的能力。 3. 非此即彼 把“艺术家”和“学者”对立起来，好像有学问就不会创作，会创作就不能有学问，逻辑不成立。 我觉得，艺术家拒绝学者化，根本是伪命题。 没有文化根基的艺术，只是情绪宣泄、技巧堆砌。 真正伤害艺术的，从来不是学识，而是无知、浮躁与浅薄。 学问不是枷锁，是看得更远、想得更深的底气。 思想深刻，从不是凭空而来， 它来自阅读、沉淀与思辨。 艺术的高度，永远取决于你思想的深度。#书法#艺术#李刚田#玄鉴斋#徐沛书法
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字里拾光者1周前
今日分享《认知盈余》 人生如棋局，认知是棋盘，赚钱需布局，超纲则必输无疑#科普日常冷知识 #读书分享 #每日一读 #学习 #认知
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霞客仙踪3天前
《浅谈霸权主义与大道之行——之我见》 文——德斌 霸权横行之日，便是公道觉醒之时。 那些倚强凌弱、巧取豪夺、肆意干涉他国内政的行径， 那些披着文明外衣，行掠夺之实的虚伪嘴脸， 终将被历史钉在耻辱柱上。 天下苦霸权久矣。 强权可以逞凶一时，却不能横行一世； 枪炮可以占领土地，却压不住正义的呐喊。 多行不义必自毙，失道者必定寡助。 当越来越多的人看清强权的真面目， 当被压迫者奋起反抗、守护家园， 那些曾经不可一世的霸权者， 终将在四面楚歌之中，自食恶果。 真正的强大，从不靠欺凌与恐吓； 真正的胜利，从来属于坚守公道与良知的人。 天道昭昭，公道自在人心。 霸权崩塌，始于人心向背； 正义前行，终将浩荡无阻。 纵强权肆虐，难挡星火燎原。 以武欺世者，盛极必衰； 以私乱天下者，众叛亲离。 人心即天道，公理即大势。 怒为苍生，起为公道。 不以兵戈论英雄，只以正道定乾坤。 待到霸权尘消，公道遍行四海， 方知世间至强，不在坚船利炮， 而在正道不孤，正义不灭。 伊朗人民好样的——挺你[抱拳] 二零二六年三月八号凌晨
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儒者3天前
3月8日 (1) 中华文化推崇的是“王道”——以德行仁，以文化人。孔子讲“远人不服，则修文德以来之”，《尚书》说“协和万邦”，这都是中华文明处理外部关系的最高准则。 中华文明自古以来就有一种超越民族、超越地域的天下情怀。《礼记·礼运》描绘了一个令人神往的理想社会：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。” 这就是“大同”理想——一个超越血缘、地域、阶层的天下为公的世界。它不仅是中华民族的梦想，也是人类共同的向往。
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且徐行4天前
社会心理学中有个概念叫“相对剥夺感”：当人们长期处于困境时，往往能够忍受苦难；但当看到他人享乐而自己受苦时，内心的失衡便会引爆仇恨。成德将士们的愤怒不是源于物质的匮乏，而是源于心理的不公。他们效仿马嵬驿兵变，逼迫王镕杀掉身边的宦官，本是一次温和的警告。王镕表面上答应，回城后却展开血腥清洗，连将士们的家眷都不放过。 王镕犯了一个致命的政治错误：他以为权力可以解决一切，却忘记了最朴素的政治伦理……
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载滇4天前
要真正理解一个国家或地区，为何离不开人类学？ #读书 #科普 #社会 #知识 #人文
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A3000鱼花茶谷2天前
“坐忘”的精神内核 · 对“人为”的否定： 庄子认为，人的痛苦源于“人为”的造作——包括社会规范（礼乐仁义）、功利欲望和知识分别。这些“人为”的东西遮蔽了人的自然本性。“坐忘”就是要把这些后天附加的东西全部“忘”掉，回归本真的“自然”状态。 · “吾丧我”的境界： 在《齐物论》中，庄子提到“吾丧我”。“吾”是得道后的真我，“我”是充满成见和执着的假我。“坐忘”就是“丧我”的过程，消灭那个狭隘的、自以为是的小我，让宇宙性的“大我”显现。 · 实现“逍遥游”的途径： “坐忘”是方法，“逍遥游”是结果。只有通过“坐忘”摆脱了所有内外束缚，精神才能像《逍遥游》中的鲲鹏一样，无待于任何外在条件，在无穷的天地间自由遨游。 总结与实践意义 “坐忘”的本质是一种深刻的内心革命，旨在通过“忘”的功夫，达到主体与宇宙本体（道）的合一。 在现代语境中，我们可以这样理解和使用“坐忘”的概念： · 一种深度冥想： 它类似于深度冥想或正念练的最高阶段，要求练者放下所有思绪，甚至连“正在冥想”这个念头也忘掉，进入一种纯粹的意识状态。 · “心流”状态的哲学表达： 当一个人全心投入某项活动（如艺术创作、体育运动）时，会忘记时间、忘记自我，完全与活动本身融为一体。这种“心流”体验非常接近于“坐忘”所描述的状态。 · 精神减压的智慧： 它教导我们，人生的烦恼往往源于“不忘”——不忘得失、不忘荣辱、不忘过去。学会适时地“坐忘”，可以有效地从焦虑和压力中解脱出来，恢复心灵的平静。
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粥六团队（欧洲日本餐开业策划，菜单更新）1天前
俗眼乏远瞩，世议多偏私。 #粥六 #欧洲  #点单自助  #包餐 #开业策划
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龙祥《原创诗词》1天前
七绝·新正廿二祝辞 文/天宇 新正廿二柳烟轻，鹊语穿枝报晓晴。 愿把清欢裁作句，随君一路伴春行。 作品创作背景 “新正”即农历正月，“廿二”点明具体时日，正值新春时节，万物萌动，生机初显。新春往往是人们互送祝福、寄托美好愿景的时节，诗人在这样的时间节点，面对初春的景致，心生美好情愫，借景抒情，为友人写下这首祝辞，既呼应新春氛围，又饱含对友人未来顺遂的期许。 内容解析 首句“新正廿二柳烟轻”，紧扣时间与景物，正月廿二，柳枝抽出新芽，轻烟般的柳丝在微风中摇曳，“轻”字精准勾勒出柳烟的柔和、缥缈，营造出春日独有的清新朦胧之境，既点明了时节特征，又奠定了全诗明快轻柔的基调。 次句“鹊语穿枝报晓晴”，以动衬静，喜鹊穿梭于枝间，清脆的啼鸣声打破了清晨的宁静，仿佛在传递着天气晴朗的喜讯。“穿枝”二字赋予喜鹊灵动的姿态，“报晓晴”则将自然景象与美好寓意结合，喜鹊在传统文化中本就是吉祥的象征，此句不仅描绘出鲜活的春日晨景，更暗含对新一天、新阶段的美好期许。 第三句“愿把清欢裁作句”，“清欢”指清淡的欢愉，诗人将这份纯粹的喜悦与祝福，精心“裁作”诗句，既体现了诗人的巧思，也凸显出这份祝愿的真挚与用心，把无形的情感化为有形的文字，让祝福有了具体的载体。 末句“随君一路伴春行”，承接上句，诗人希望这份饱含清欢的诗句，能一路陪伴友人，与友人一同踏上春日的旅程。“伴春行”既呼应了开篇的春日景致，又将祝福融入春日的生机之中，寓意着友人的未来如春日般充满希望，顺遂美好，一路与温暖相伴。 作品立意 全诗以新春初景为依托，借柳烟、鹊语等自然意象，传递出真挚纯粹的美好祝愿。诗人将个人的清欢之情与对友人的深切期许融为一体，既展现了对生活的热爱，又凸显了对友人的珍视。立意清新雅致，不落俗套，没有华丽的辞藻堆砌，却以朴素的语言勾勒出温馨的意境，将祝福与春日的生机相融合，表达了对友人未来顺遂、一路与美好相伴的诚挚祝愿，传递出温暖积极的人生态度，给人以美好的精神慰藉。
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哲学小趴菜1周前
谁会明白谁又会在乎
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澄明庐6天前
让我们不能觉照当下的原因是妄念太多，心像脱缰的野马不受控制，要以正念之索来拉紧它。正念，指忆念正法、不忘正法。 #真言 289
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上駦文创6天前
在诗人多马眼里—— 李老师的选择，是用老房子、用院子、用可以“奔跑”的空间，去回应这个困境。这不仅是艺术家的感慨，更是一个深刻的商业洞察：当物质需求被满足，真正的市场缺口，是“精神容身之处”。是能让不同代人“各得其所”的空间设计；是能让邻里重新“活在一起”的社区营造；是能让老年人“有爱好、有价值、有社交”的晚年生活方式。 你喜欢做的事，滋养你的精神；你顺便赚的钱，养活你的身体；而你所处的空间、所交往的人，安放你的灵魂。 三样东西在一起，你才真正活着。 #身心灵 #真正活着 #城市病 #代际困境 #院子情怀
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不三不四1周前
#十四届全国人大四次会议发布会 十四届全国人大四次会议发布会：开局定调，回应全民关切 3月4日，十四届全国人大四次会议新闻发布会举行，大会发言人娄勤俭回应中外提问，释放十五五开局、高质量发展、民生法治、对外开放关键信号，全网刷屏。 今年是十五五开局之年，会议3月5日开幕、会期8天，核心审议规划纲要草案，把顶层设计变为施工图。发布会直面经济稳增长、新质生产力、民生保障等热点，明确以内需主导、科技赋能、风险可控稳住发展大盘，用内部确定性应对外部不确定性。 民生与法治直击痛点：就业、医保、养老、教育等急难愁盼持续加码，基层医疗、社保报销、公共服务更普惠；生态环境法典提请审议，筑牢美丽中国法治屏障，立法更贴民心、更护民生。 对外政策清晰有力：坚持高水平开放，推进互利合作，展现大国担当，给全球市场吃下“定心丸”。整场发布会不回避问题、不空洞表态，句句紧扣发展、字字回应期待。 从国家蓝图到百姓日常，从法治保障到开放决心，这场发布会既是两会前奏，更是奋进中国的行动宣言。开局起势、实干为要，新征程的中国，正以坚定步伐奔赴高质量发展，让民生更有温度、发展更有力度。
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老田1天前
#美国 #以色列 讨美以双丑檄 ——为干涉内政、庇护贪腐、视战争如儿戏者画像 今观大洋彼岸，有一商贾出身的政客，名曰特朗普；中东战地，有一身负三案的被告，唤作内塔尼亚胡。此二人者，一踞白宫发号施令，一守耶路撒冷恋栈权位，本属八竿子打不着，却偏要上演一出“跨国救囚”的荒唐戏码，真乃天下奇谈，令人捧腹！ 其一曰：以赦免换战争，视人命如草芥。 特朗普扬言：要赦免内塔尼亚胡，好让他“专心打仗，别上法庭”。此言一出，举世哗然。敢情在特朗普眼中，战争不过是一场可以“专注”的游戏，百姓死活不过是报表上的数字，而以色列总理的官司，竟需要美国总统来“操心”？这是什么逻辑？这是黑帮老大关照小弟的江湖规矩，还是两个流氓相互包庇的暗语？ 更可笑者，为逼以色列总统就范，特朗普竟暂停与其所有外交会晤。堂堂一国元首，把外交当作儿戏，把会晤当作筹码，把赦免当作交易——这不是流氓行径，又是什么？ 其二曰：三案缠身犹恋栈，司法尊严如敝履。 再看内塔尼亚胡，自2020年初便被以色列检方以受贿、欺诈、违背公众信任三项罪名正式起诉。本应避嫌待审，他却偏要赖在总理位上，一边应付法庭，一边指挥战事。如今更有美国“大哥”出面撑腰，要以赦免换其脱身。这哪里是民主国家的总理？分明是黑帮片里靠保护伞苟延残喘的角头老大！ 以色列司法独立，素以刚正著称。而今竟被外国政要公然施压，要求“赦免被告以便打仗”——这是对以色列法治的羞辱，更是对全世界所有尊重司法独立国家的挑衅！ 其三曰：干涉内政如家常，国际法则如空文。 特朗普此举，本质上是将别国司法系统视为自家后院，将别国总理视为自己小弟。他想赦免谁就赦免谁，他想威胁谁就威胁谁，他想让谁打仗谁就得“专注打仗”。这等霸权嘴脸，这等流氓作派，与当年殖民者何异？与黑帮大佬何异？ 试问：若他日他国政要要求美国赦免某个美国罪犯，以便其“专注某事”，美国人可答应？若他国总统以“不见面”相威胁，要求赦免某人，美国人可接受？己所不欲，勿施于人——可惜流氓不讲这一套。 此二人者，一个以总统之尊行黑帮之实，一个以总理之位赖被告之身；一个以战争为儿戏，一个以司法为障碍；一个干涉别国内政如家常便饭，一个甘当外国提线木偶而不自知。 此非双丑，又是什么？此非闹剧，又是什么？此非对全世界法治与人命的羞辱，又是什么？ 檄文到日，望天下有识之士共鉴共嘲。愿世人看清：所谓
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黄河凭5天前
#热门 道德经博大精深！！心怀仁爱才能正解！！
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提笔写流年2天前
中国古代智慧中的“现代性” 韩裔德国哲学家韩炳哲在《倦怠社会》中指出：21世纪的社会已不再是福柯所说的“规训社会”，而是一个“功绩社会”。人从“被压迫者”变成了“自我剥削者”：我们不再需要外在鞭子，因为内心燃着永不#熄灭的欲火，主动地、狂热地追求成功，在过度肯定中耗尽自己，最终陷入深深的倦怠。这倦怠是灵魂的灼伤——我们燃烧殆尽，却不知道为何而燃。 功绩主义的荒谬正在于此：它将人抛入无限比较的竞技场，却谎称这是自由。“你可以成为任何人”的许诺，实则是“你必须成为所有人”的枷锁。这种“能够”的暴力比“不许”的压迫更致命——让你在微笑中窒息，在奔跑中丧生。 《道德经》中早已预见此种困境：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”功绩主体的悲剧，正在于只知道“日益”——不断积累、不断超越，却不懂得“日损”——放下执念、回归本真。我们被“日益”的幻象所困，忘记了“日损”的智慧。老子若活在今天，或许会这样劝慰那些疲惫的功绩主体：“知止不殆，可以长久。” 而“无为而无不为”才是全经眼目。当人通过“日损”抵达“无为”，并非消极躺平，而是让生命从盲目奔突中解脱，回归与道同游的从容。真正的成就不是填满，而是留空；真正的自由不是无所不能，而是懂得何时停止。这剂东方药方，恰可疗愈“倦怠社会”的现代病——教我们在无尽的“能够”中，找回那片刻珍贵的“可以不必”。
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无墙之门4天前
女政治家和女政客的区别 政治不成熟的人，总是被台上的演讲感动得热泪盈眶；政治成熟的人，只盯着台下资金流和资源分配的暗箱。 女政客善于捕捉大众的焦虑、愤怒和政治正确，然后用最具煽动性的表演将其变现为选票和支持率。 她的核心杀手锏是“顺从人性的弱点”。 大众想要免费的医疗，她就承诺发钱，大众想要绝对的平等，她就许诺更高的福利。她深知这些承诺在数学模型上会引发未来的系统性破产，但那不重要，只要系统不在她的任期内爆炸，她就是赢家。 女政治家：是一个“冰冷的捍卫者”。是明白天下没有免费的午餐，所有的福利都标好了债务的隐形价格。 当女政客在发糖时，女政治家在递刀子。她深知系统的延续必须以切除腐肉为代价。她会顶着漫天的咒骂，强行削减福利、提高税收、推进痛苦的结构性改革。她不追求被同代人喜欢，她只追求在底层的财务报表和工业数据上，逻辑能够自洽。 女政客极度依赖“女性”这个标签。在顺境时，这是标榜“多元化”和“温柔力量”的红利； 女政治家极其厌恶用性别来博取同情或特权。在她的谈判桌上，没有男人和女人，只有筹码、威慑力和利益交换的边界。 当撒切尔夫人砸碎工会饭碗，或者默克尔在欧洲债务危机中强硬掐断希腊的狂欢时，坐在她们对面的大国寡头们，感受到的是一台没有感情、只认参数的国家机器，而不是一个“女人”。当她强悍到让所有对手忘记她的性别时，她才真正拿到了制定世界游戏规则的入场券。 检验一个人政治段位的唯一标准，是看她在面对极其惨烈的“零和博弈”，即必须有人死，系统才能活，时的动作。 女政客永远在后退。 当危机爆发，女政客的第一反应是切割与甩锅。她会用极其高超的公关话术，把责任推给前任、推给宏观环境、推给敌对党派，甚至推给某个具体的下属。她永远保持着双手干净的“完美人设”。 为了保住自己的基本盘，她可以眼睁睁看着系统的核心资产被一点点侵蚀，也绝不肯拍板做一个会得罪人的决断。她的政治生命，建立在整个组织的慢性失血之上。 女政治家敢于直面鲜血。真正的力挽狂澜，必须有人支付血淋淋的代价。 在关键时刻，她会毫不犹豫地把最忠诚的盟友、自己曾经的基本盘、甚至她个人的政治声誉，全部当作筹码推上祭坛。她敢于签下那份会导致百万人失业的产业转移文件，也敢于下达开启战争的指令。因为在她的算法里，只要能换取国家跨越周期的生存空间，她本人的千古骂名，是一笔极其划算的交易。 #女政治家 #女政客
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一念⁸⁰¹4天前
有感于谷爱凌的采访的剖析：人之所以在意别人的目光，是因为陷入了别人的叙事陷阱。 朋友圈里等赞，办公室里察言观色，饭局上陪尽笑脸。我们把定义自己的权力，一点一点交了出去。他们说：该结婚了，该稳定了，该活成某种模板了。没做到，自己先替他们失望起来。 可那尺子，量的是他们的地，凭什么来量别人的天？ 这世上，谁不是戴着有色眼镜看人。别人成了，是运气；别人输了，是活该。坚持，被说成不合群；妥协，又成了没骨气。怎么做都有人不满意。可嘴长在他们身上，心，还在自己这里。 想起一位做陶的老师傅。城郊一间小工作室，作品从不触网，也不参展。有人劝他做大做强，他只笑笑，继续捏着手里的泥。“我做这个，是因为喜欢泥在手里的感觉。想着别人喜不喜欢，手就僵了，泥也死了。” 他守的哪是手艺，分明是自己心里的秤。外界再吵，不过是窗外的风声。 内心强大，不是听不见声音，是听完之后，还认得自己的路。像树，风来了会晃，根却扎在土里。 这世道，随波逐流的人多，洪流里站得住的人少。 记住，他们的尺子，量不了你的人生#自己的人生随心即是满分
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唐和尚1周前
晨信2026（2238一63） 每一个人生活所面临经过的事物和事情，大环境中有一些是相似部分。更多的是随着每个家庭的各种因素，不同家庭成员所面临的状况是不大一样的。认知度这玩意儿，在每个人心里，这杆秤是不一样的。 说来话长。几千年的历史中间也有过很多次烽烟鹤唳，导致疾苦穷困，民不聊生，教育肯定是断代的。每一个朝代盛世的时候，重新挖掘起宝贵的经验。人口众多的家庭，汲取全部的力量，推举学习能力最有出息的那一个，一直往上顶。一旦顶出原生家庭，到外面开花结果。马上反哺原生家庭中的兄弟姐妹。形成力量一致的一个大团队。钱缪的钱氏家族，范仲淹的范氏家族。左宗棠的左氏家族，都是这个做法。 有矛就有盾。负面情绪叠加的家族，只要有一个能拼命的逃离出原生家庭，父母会在中间和稀泥，摆出家长式的平均主义，其他的兄弟姐妹一定会用尽一切办法，拉，拽，拖扯，吃拿卡要，用流行话就是，不吃白不吃，不拿白不拿。谁敢说这种现象在当下少见？而且是在新闻里看到的。就说明不是个例。说明认知这东西，不是抽象的理解能力，还有实实在在的处事，误事，坏事的能力，以及解决事情的能力。不是吗？明天接着聊，大家早上好，快乐生活每一天，菩萨保佑您会更快乐！[憨笑][呲牙][憨笑]
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陈任诺佳成语集5天前
#避重就轻 #成语典故 #解析 @抖音小助手
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中国新闻网1天前
【习言道｜总书记的两会约定】每年全国两会，习近平总书记都会来到代表委员们中间，同大家倾心交流、共商国是。一句句饱含寄望与关切的话语令人难忘，一幕幕亲切互动的场景让人动容。问计于民、问需于民，深入群众、勤政有为。人民领袖和人民心紧紧连在一起。#习近平的两会约定 #习近平的两会时间 #2026全国两会 #2026两会进行时
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张裕之1周前
##读书打卡#马克思恩格斯选集
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中国西藏网1周前
【两会第一线丨十四届全国人大四次会议新闻发言人娄勤俭：中美合则两利、斗则俱伤】3月4日12时，十四届全国人大四次会议在人民大会堂新闻发布厅举行新闻发布会，大会发言人娄勤俭就大会议程和人大工作相关问题回答中外记者提问。娄勤俭说，中方一贯主张，作为世界两个大国，中美应当相互尊重、和平共处、合作共赢。习近平主席指出，两国做伙伴、做朋友，这是历史的启示，也是现实的需要；中美“相互成就、共同繁荣”是看得见、摸得着的实景。他表示，事实证明，中美合则两利、斗则俱伤，双方只要不折不扣落实两国元首达成的重要共识，秉持平等、尊重、互惠的态度，拉长合作清单、压缩问题清单，就可以推动两国关系稳定向前发展。（中国西藏网 记者/边子捷 刘莉 剪辑/王茜）
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大胖猫5天前
在中国现代化进程的研究中，进步还是落后的二元对立叙事，长期占据主导地位。 在以欧洲中心主义的史观框架下，中国被粗暴地贴上了停滞、落后的标签。 以往，很多论著都尝试从不同的角度，打破这种片面的认识，现在，新出版的《辟邪：17世纪的历法、科学与道统之争》一书，则尝试从“天文历法的接受”“西学还是西邪”等角度，来打破了这一固化思维，从思想源头厘清认识中西在现代化道路上的不同进程。 《辟邪》极为出色的一点是，角度选取很巧妙。作者王帆花了不少笔墨，阐发了东西方的观点分野，它们各自植根于不同的文化土壤，故而今人不可简单地做出“先进”“落后”的线性比较。 在西方，科学被视为探索真理的手段；而在中国传统社会，技术往往被视作“奇技淫巧”，但这并非因为愚昧，而是因为思考维度的差异。 比如，儒家倡导“天人合一”的哲学思考，认为出现日食必然有所警示。但这在西方，不过是再正常不过的事情，是一种有规律可循的天文现象。 《辟邪》一书中，作者一直在对明清时期中西交流的思想史，进行细致的考察，试图揭示因文化观念差异导致的“对西学接受度不高”的历史图景。 私以为，《辟邪》的一个贡献在于，它为理解中国现代化问题提供了一种新的路径。通过阅读，读者或许能跳出线性思考的局限，“追赶”与“被追赶”的框架，去体会多元现代性的可能性。 最后，说点题外话。在阅读本书之前，我对崇祯最大的印象是，看似兢兢业业，但却刚愎自用。但读完这本书，却看出他的另一面——狐疑不决，缺乏真正的魄力。否则，不至于搞出东局、西局对峙的事情来。 不知道，这是不是因为，他是一个实用主义者呢？(他倒是看重西学中的大炮、采矿技术，只是《矿业全书》未及施行。)看过本书的朋友们，可以跟我讨论一下。
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啊一呀的碎碎念🤫3天前
心不着相，能量就来了。着相，就是执着于外在的形式，当我们一味追求结果、他人评价与各种关系时，心就会被外相牵引，能量也随之不断外泄。 庄子曾说，独与天地精神往来，而不傲睨于万物，不谴是非，以与世俗处。只有不执着于表象，心才能回归本真的自己。越是想要强行掌控，反而越容易失控。 心不着相之所以能汇聚能量，是因为不执着外相就不会内耗，不执念结果就不会心神散乱。把注意力从得失中抽离，能量自然会聚集在自身本体上，人也会变得专注、自信、有力量。正如王阳明所言：此心光明，亦复何言。真正的能量并非来自外界，而是从内心的安定中自然生发。 执着外相的人，常常疲惫不堪；不被外相束缚的人，自带稳定气场。真正有能量的人，安静而坚定，不喧哗、不解释、不急迫，本身就是一种安定的磁场；而焦虑的人，大多是被太多外在表象牵绊拉扯。 丰子恺先生所说的“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”，正是不着相的境界。 日常练习不着相的方法：不急着证明自己，不执着他人评价，专注当下每一件小事。写字、走路、吃饭、画画，只安心做事，不额外加戏、不贴标签、不随意评判。全然投入当下，生命就会像水流一般顺畅自然。越放下，越丰盛；越安静，越有力量。 不着相不等于不努力，而是以更纯粹的状态去做事，真正的努力，是有觉知的流动，是无欲则刚的笃定。 愿我们都能修得一颗无相之心，在不争不求中自带能量。正如老子所说：致虚极，守静笃。你若心不乱，一切自然会如期而至。#口播 ##真实分享生活计划#成长
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hao微风2天前
焦裕禄的故事 电影《焦裕禄》中有这样一段对话， 焦裕禄对吴县长说：“…….我们的工作不是做给上边看的，群众满意才是唯一的标准”。吴县长说：“你这话我不能同意，应该说党满意，群众也满意，这是衡量工作好坏的标准。”焦裕禄说：“我认为这是一回事,群众满意的事,党会不满意？反过来说，群众不满意的事,党会满意？”吴县长说：“有时候群众的觉悟比较低，只顾到眼前一时的温饱，而看不到今后和将来。”焦裕禄说：“眼前的温饱问题都解决不了，还谈什么今后和将来。”
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扣可扣漏4天前
#读书分享 #书籍分享 #骄傲 #虚荣 #傲慢与偏见 向外求求而不得，向内求生生不息
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微笑向暖1天前
看不见的不代表不存在，往往无形的力量最强大，无形永远控制着有形的一切，一切物质显化皆因无形能量。灵魂是无形的， 控制着人的躯体跟意识;空气是无形的，掌控人的生命;意念是无形的，决定人的善恶;爱是无形的控制着人的心智；感受无形， 控制着人的喜怒哀乐；智慧是无形的，决定人的高度跟格局福报无形的，决定你人生的顺逆;运气无形，决定人一生的衰旺！电流wifi信，辐射等等都是无形，控制着人类生活中的方方面面，普通人只看到有形的肉体，房子,车子，票子却忽视无形的，其实无形才是真正决定命运核心的资产！大道无形，运形日月;想要获得有形物质，必须要懂得把无形力量放首位去巧妙运用，运用得当有形物质自然就显化出来！#科普冷知识 #原创视频 #无形的力量@ #爱旅行爱摄影 #一张图证明你去过的地方 @
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茁洱茶6天前
商人专心经商就好#商人#创业日记
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教数学的李老师1周前
居安思危，吾辈当自强。#教育 #孩子教育
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大富大娱6天前
他们的高瞻远瞩，功垂万代，罪今朝。#人民公仆 #社会百态
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可之翼4天前
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为#郭继承老师智慧人生#国学文化孩子#专家解读教育 #普及高中教育 #f1中国大奖赛 #智慧父母
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思辨角落4天前
别人追热闹，他守着自己的道——格格不入，是因为你守的东西和他们不一样。#传统文化#道德经 #国学文化 #老子 #道德经 #f1中国大奖赛
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三姐姐5天前
藏在苏州新村角落里的“人生四祸”：范蠡临终遗言，字字戳中现代人的痛点！临终前留给儿子的，不是怎么赚钱，而是怎么“避祸”。就是这四句话“人生四祸”。这简直是为今天的我们量身定制的：第一祸：勇而无礼者，杀。现在不叫“杀”，叫“栽跟头”。多少人凭着年轻气盛、一腔孤勇，在职场上横冲直撞？不讲规矩、不懂分寸，以为自己是“真性情”， 其实是把路越走越窄。到最后，机会没了，人脉断了，被现实狠狠“杀”了一回。第二祸：富而骄横者，亡。这条更扎心。看看身边，多少人赚了点钱就飘了？瞧不起这个，看不上那个，开口闭口“你们这些穷人”。殊不知，骄横是最大的败相。德不配位，必有灾殃。那些一夜之间“亡”了的，往往不是穷的时候，而是最得意的时候。第三祸：刚而自用者，折。太固执、太自我、听不进劝。明明撞了南墙，还觉得自己是“坚持”。这种人，能力越强，摔得越惨。因为他不信别人，只信自己，最后“折”断的，是自己的翅膀。第四祸：贪而无厌者，覆。这个不用多说。炒股想抄顶，炒房想满仓，做生意想通吃。永远不知足，永远觉得“还不够”。结果呢？“覆”字写得清清楚楚，船翻了什么都没了。这四句话，哪一句不是在说今天的热搜、身边的悲剧？但范蠡厉害就厉害在，他只警示，不贩卖焦虑。给了“祸”，也给了“解药”。他留给后人的，还有两句“人生秘籍”：一句叫“贵出如粪土，贱取如珠玉”。涨得猛的时候舍得卖别贪；跌得惨的时候敢买别怕。不被情绪绑架才能不被市场收割。另一句叫“旱则资舟，水则资车”。大旱的时候，别只盯着抗旱，要去投资船只；发大水的时候别只想着排水，要看到车子的需求。真正的机会，永远藏在大多数人看不见的地方。说到底，就八个字：顺势而为，做人厚道。不信命信自己的判断；不贪财懂得散财结缘；不恋权知道进退分寸。这可能就是两千多年后，苏州人还在这个不起眼的角落里，为他立像建园的真正原因。不是拜财神求暴富，而是想借他的眼睛，提醒自己：人生真正的智慧，从来不是怎么赢，而是怎么不输。
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淡看红尘世俗1周前
低谷不是终点，而是你人生地图上，一个标注着‘转折’与‘希望’的坐标点。 低谷是山峰的影子，证明你正在向上攀登。 别怕深陷泥泞，因为莲花正从中孕育。 在最低处，你能看清每一条向上的路。 当世界按下静音键，正好聆听自己心跳的力量。 暗夜愈沉，星光愈亮；困境愈深，韧性愈强。 最深的谷，往往能回响最嘹亮的歌。 此刻的低谷，不过是命运为你精心铺设的缓冲带。 每一次谷底的跋涉，都在雕刻你生命的高度。 深渊里的每一步，都在为未来的飞跃积蓄力量。 真正的低谷，不是坠落，而是沉淀与蓄势。 种子破土前，总要与黑暗做最久的较量。 穿越低谷的旅程，最终会将你塑造成一个更辽阔的自己。 裂缝，是光照进来的地方；低谷，是心积蓄光芒的所在。 触底，是为了获得最坚实的反弹之力。
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💧一切都好🌲4天前
“人生如赴宴，举止需从容” 情绪是多样的， 流动的，人往往只接受好的情绪 强烈排斥不良情绪 其实人最该学会包容接受自己所有的情绪， “情绪就像家里来了客人，你先让ta在客厅坐会儿，先把你该忙的事忙完，再去招待客人”，你却先带着那个情绪接待了客人！ Grace under pressure 也就是自洽 应无所住而生其心，见自己，后见众生。 实际就是先与自己和解，不较真，不在乎得失，看开了 一切烦恼都是误会！ 多线程思考，不是单一性的容易堵；拥有自己的价值观，自己想成为什么样的人，问心无愧，这样人更舒坦些减少纠结。 压力下保持优雅，就像在黑暗中起舞。虽然你看不见，但你的自信告诉你，脚下的每一步都踩在点子上，和光芒下的你一样闪耀。 “保持压力下的优雅”的方法类似于像点·线·面 ，因为知识点不丰富，阅历不丰富的时候容易单线思维去想一件事情，这样就容易钻牛角尖。如果知识阅历丰富之后就容易找到点和线，再连成面，当一个“点”不通的时候，你还可以走向下一个，这样你就不容易纠结钻牛角尖，所以不断学习和丰富自己是让自己保持优雅的方法之一。 去读书和运动，熬过去就是重生，心理柔韧度，多线程思考，当遇到难题目前无法解决的时候，可以多角度看待，有些问题不一定非要解决才有答案，当无法解决的时候放下无法改变的问题，去解决能解决的更明智，人生有很多问题不是人力所能及 ！ “人生如赴宴，举止需从容”
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我是光我是爱3天前
战胜自我，每日每战，每战每胜。 不是擂台上的嘶吼，是自己的大脑无条件相信并跟随自己的直觉， 不是击败他人，是轻轻按住那急着下判断的脑， 请它退后半步，让直觉走上前来—— 它不吵，不辩，只轻轻一指： “如此行。” 真我如光，假我如影； 光不驱影，影自退； 心一亮，神自满，气自足—— 胜，原是回归本来的样子。 他笑得露出牙齿，不是为取悦谁， 是心无挂碍时，身体自发的舒展。 浅墙、窗帘、绿植，皆成背景的留白； 人立其中，不思不量，却自有分量。 这笑里没有“我赢了”的锋芒， 只有“我回来了”的笃定—— 凡心奔忙如风，真心静立如树； 风过树在，战罢心安。 #真心可贵#依真心而活#生命因真心而强大#人生因强大而幸运
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