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知识即力量2周前
2月24日 (2) 骆宾王（约619—684），字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人，与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”，是初唐文学革新的关键人物，以才情与气节名留青史。 他出身寒门，名字源自《周易》“观国之光，利用宾于王”，寄托着入世报国的期许。骆宾王自幼聪慧，七岁写下《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，以浅白生动的语言勾勒出灵动画面，成为千古流传的启蒙诗作，神童之名传遍乡里。父亲早逝后，家道中落，他勤学不辍，养成了刚直耿介的性格。 成年后，骆宾王步入仕途，却因不愿阿谀权贵，一生颠沛。他曾供职王府、投身边塞，其诗作题材开阔、风格刚健，打破了初唐宫廷诗的浮华，《帝京篇》铺陈长安盛况，气势恢宏，被誉为千古绝唱，边塞诗也为盛唐边塞诗派奠定了基础。 仪凤三年，骆宾王任侍御史，因多次上书讽谏把持朝政的武则天，被罗织罪名入狱。狱中他写下《在狱咏蝉》，以蝉自喻，抒发蒙冤的悲愤与高洁的坚守，成为咏物诗的典范。遇赦后，他被贬临海丞，郁郁不得志，最终弃官归隐。 光宅元年，徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王投奔其幕府，写下《为徐敬业讨武曌檄》。这篇檄文辞锋犀利、气势磅礴，痛陈武则天罪状，号召天下勤王，连武则天读罢都惊叹其才。后起义兵败，骆宾王下落成谜，史载或被杀、或隐居，成为千古谜团。 骆宾王拓宽了唐诗题材，力扫齐梁浮艳文风，其文才与气节并重，既以《咏鹅》滋养童心，又以檄文彰显风骨，是初唐文学的重要代表，为盛唐诗歌繁荣奠定了基础。#初唐四杰 #咏鹅神童 #边塞诗人 #檄文圣手 #忠义文士 #风骨凛然 #沉郁苍凉
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刘易友8月前
393、观卦六四:观国之光，利用为宾于王。
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国漫名人堂3月前
我姓骆，名宾王，字观光。这“宾王”二字取自《周易·观卦》的“观国之光，利用宾于王”，寓意观仰国家大业，成为君王的座上宾。#每日分享 #抖音看动画 #涨知识 #趣味历史
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芷筠家风雅集1月前
观卦的六爻，从“童观”的肤浅，到“窥观”的局限，到“观我生”的内省，再到“观国之光”的顺势，“观我生”的守正，“观其生”的全局，这不仅是观察力的成长，更是人生格局的提升。我们学习观卦，学习的不仅是观察的智慧，更是做人的智慧：不做肤浅的旁观者，要做清醒的践行者；不做自我设限的井底之蛙，要做打开格局的追梦人；常内观自省，知进退分寸，顺时代大势，守初心本心，最终以全局之眼，行传承之事。
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良朋1月前
第五集田氏代齐 #历史 #历史人物 #历史故事
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涛谦3月前
易经观卦第五句:六四：观国之光，利用宾于王。大白话说一下
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胡桃木6月前
大唐诗人系列：骆宾王的一生（上）#历史 #涨知识 #语言艺术 #古代 #大唐诗人的奇趣人生
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一起阅读Reading1月前
《史记》田敬仲完世家 第十六 陈完者，陈厉公他之子也。完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得《观》之《否》：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？” 　　厉公者，陈文公少子也，其母蔡女。文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公。桓公与他异母。及桓公病，蔡人为他杀桓公鲍及太子免而立他，为厉公。厉公既立，娶蔡女。蔡女淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。厉公之杀，以淫出国，故《春秋》曰“蔡人杀陈他”，罪之也。 　　庄公卒，立弟杵臼，是为宣公。宣公二十一年，杀其太子御寇。御寇与完相爱，恐祸及己，完故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：“羁旅之臣幸得免负檐，君之惠也，不敢当高位。”桓公使为工正。齐懿仲欲妻完，卜之。占曰：“是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”卒妻完。完之奔齐，齐桓公立十四年矣。 　　完卒，谥为敬仲。仲生稚孟夷。敬仲之如齐，以陈字为田氏。 　　田稚孟夷生愍孟庄，田愍孟庄生文子须无。田文子事齐庄公。 　　晋之大夫栾逞作乱于晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。 　　文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。 　　无宇卒，生武子开与厘子乞。田厘子乞事齐景公为大夫，其收赋税于民以小斗受之，其禀予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁。由此田氏得齐众心，宗族益强，民思田氏。晏子数谏景公，景公弗听。已而使于晋，与叔向私语曰：“齐国之政其卒归于田氏矣。” 　　晏婴卒后，范、中行氏反晋。晋攻之急，范、中行请粟于齐。田乞欲为乱，树党于诸侯，乃说景公曰：“范、中行数有德于齐，齐不可不救。”齐使田乞救之而输之粟。 　　景公太子死，后有宠姬曰芮子，生子荼。景公病，命其相国惠子与高昭子以子荼为太子。景公卒，两相高、国立荼，是为晏孺子。而田乞不说，欲立景公他子阳生。阳生素与乞欢。晏
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遇见孔子3月前
跟着孔子学易经•观卦6四 现在我们来学习观卦6四的爻辞。 6四：观国之光，利用宾于王。 观卦6四的爻辞是什么意思呢？我们还是来看孔子在《象传》中的解释。 象曰：观国之光，尚宾也。 孔子并未详细解释清楚6四的爻辞，只是作了提示和说明，为了方便大家理解，我们需要根据孔子的解释，再把爻辞详细翻译成白话文。 6四：观察国家的社会风气、礼乐文化，可以知道君王是不是宾礼下贤，礼贤下士，是不是尊重知识尊重人才。 6四爻告诉我们：观其子而知其父，观其人而知其家。观察一个单位、一个国家的风气、文化，可以观风察俗，见微知著，因小见大。 #国学经典# #易经知识#
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明谦运道10月前
观国之光择明主，宾于王庭展大才。风地观六四爻的启示，智者如何入世？既能避免盲目投入的风险，又能在合适的舞台上实现自我价值。#明谦好运日历 #杨明谦 #风地观 #明谦运道 #上上谦起名
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卦10月前
每日一卦#积极乐观
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杨版道德经解说3周前
马年奔来，德者无咎。上 上德至善是对圣人帝王的要求，下德是对君子修行人的要求。早晨诵经布福，#诵经读典重养身心 研修经典， #我说道德经 （工作日）#我说坛经 （周末）晚上利他解惑，#摄念参道的365 探讨修心养生问题。大家一起来吧。
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人俊浅谈2年前
观卦六四爻：“观国之光，利用宾于王”。#传统文化 #企业管理
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吴老师古诗词7月前
#古风 #古风 #唐诗 #原创动画 #古人的智慧 六上语文园地二·日积月累•为国献身的名人名言ai制作
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带着资治通鉴学易经9月前
#易经智慧 #传统文化#国学经典#处世之道 #人生感悟
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酉时晴光1年前
观国之光，利用宾于王#易经文化精彩讲解#弘扬国学经典文化 #修心修德修正自己#人生是一场修行
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林子1月前
观察瞻仰 观卦六四 观国之光 利用宾于王#国学文化 #国学智慧 #国学经典 #国学易经 @姚沅钦，允许一切发生！否极泰来，扭转乾坤 @三乐观 @翠儿 @大向哥的春夏秋冬 @抖音创作小助手 @平安·喜乐 @姐是限量版 @幸福平安 @福气旺旺
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沙漠里的清泉2年前
骆宾王字观光，名字取于《易经》中观卦“观国之光，利用宾于王”
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笑言哑哑2年前
观国之光，利用宾于王。
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常德霖哥4年前
有没有组团出游的#航拍#旅游攻略 #农村
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点亮心神1周前
上古时期，女娲循规掌天，伏羲蹈矩掌地，是女性掌权的母系社会特征。女娲部落被称为无国，是个女儿国，她们的丈夫国称为观国。无国的首领叫“道”，后人尊称西王母。（老子说的无名万物之母，赞美的就是无国的西王母）。西王母掌握着天文气象、历法、医药、宗教安葬等知识，在当时具有至高无上的地位。女性掌权，必然由女性观天授时。 《山海经》里就有关于这方面的记载，《山海经·大荒南经》中记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》中记载:“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”“羲和生十日，常羲生十二月”，即为一种古老的天文历法。羲和主管太阳历，把一年365天分成十个月，以十天干命名；常羲主管太阴历，把一年分成十二个月。到了黄帝尧舜时期，“天文台台长”就用羲和、常羲命名。 三代时期：夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。商朝的妇女地位较高，也是典型的母系氏族社会。商的始祖契，是掌管文字的官员，他的妈妈简狄是女儿国的女巫，夏商时期的贵族有娶女儿国的女巫为妻的风俗，并以此为荣耀。女儿国的文字——娲文，是一种蜡染文字，印在布匹上。契把这种文字契刻在甲骨之上，也就是后世所称的甲骨文。还记得女书吧？这是一种女人用的文字，其渊源还有待查证。可以说，归藏易时期的文化是来自于女性氏族——神秘的西王母部落。#伏羲先天六十四卦方圆图#方圆图日历#西王母部落#归藏易
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爱国学的恩赫1周前
道德经第54章#国学经典我传承 #古诗词鉴赏#道德经
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外交部发言人办公室1周前
王毅谈中国经济：大国之大，在于利天下
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丁叮•悦享 🪷1周前
以中华智慧，观天下风云，从外交主题记者会读懂中国底气！🎙️🇨🇳🍃#2026全国两会 #外交部长王毅答记者问 #中国智慧
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禅月1周前
“万物并育而不相害，道并行而不相悖” 王毅外长振聋发聩的叩问“两千年前的古人尚有这样的胸怀和包容，现代人难道还不如古人？”这个值得全世界深思，中华名族的大家长格局为世界格局指出了一条明路。世界的未来必须是多边主义，不然就是生灵涂炭。“君子和而不同”中国大智慧给出了精彩回答。包容并蓄，和谐共生，大国姿态，大国智慧，值得全球人共同思考。为王毅外长鼓掌，为中国智慧鼓掌！ #王毅 #外交发言人 #中东局势 #互联网资讯 #励志演讲
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欢贡优品1周前
3月8日，外交部长王毅回应“两岸统一时间表”：台湾问题是中国的内政，是中国核心利益中的核心，这一红线不容逾越或踩踏。解决台湾问题，实现祖国完全统一的历史进程不可阻挡。顺之者昌，逆之者亡。#热点 #外交部长 #两岸统一
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澧州汪哥6天前
大国之大#观点分享#实话实说
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William1周前
仁义不施，攻守必易。 全国两会外交记者会上，王毅外长引用“仁义不施，而攻守之势异也”回应中东局势，一语破的、力道千钧。 这句古训直指霸权逻辑的死穴：不讲道义、滥施武力，再强的势力也会由盛转衰、失道寡助。美以动辄动武、无视主权，把地区拖入战火，看似强势，实则在透支道义、激化对立，最终必失人心、自陷被动。 中国立场清晰坚定：反对丛林法则，主张主权平等、政治解决。历史早已证明，靠拳头撑不起长久霸权，守公道、行正道，才是大国该有的担当。
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长江日报1周前
3月8日，外交部长王毅答记者问。他表示：大国之大，在于利天下。
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儒者1周前
3月8日 (1) 中华文化推崇的是“王道”——以德行仁，以文化人。孔子讲“远人不服，则修文德以来之”，《尚书》说“协和万邦”，这都是中华文明处理外部关系的最高准则。 中华文明自古以来就有一种超越民族、超越地域的天下情怀。《礼记·礼运》描绘了一个令人神往的理想社会：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。” 这就是“大同”理想——一个超越血缘、地域、阶层的天下为公的世界。它不仅是中华民族的梦想，也是人类共同的向往。
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政知道1周前
【全国两会｜王毅：解决台湾问题，实现祖国完全统一的历史进程不可阻挡，顺之者昌、逆之者亡】#微观2026年全国两会#3月8日，十四届全国人大四次会议举行外交主题记者会，中共中央政治局委员、外交部长王毅就“中国外交政策和对外关系”相关问题回答中外记者提问。王毅表示：台湾自古以来就是中国的领土，过去、现在和将来都绝无可能成为什么“国家”。解决台湾问题，实现祖国完全统一的历史进程不可阻挡，顺之者昌、逆之者亡。（北京青年报记者 董鑫 摄像 柴程 剪辑 郭茂勇 校对 武军）
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滇中明哥1年前
骆宾王：初唐四杰之诗坛天才 #初唐四杰 #初唐四杰骆宾王 #骆宾王 #文学 #诗词 #骆宾王简介
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经济参考报1周前
王毅谈中国经济：大国之大，在于利天下 #2026全国两会
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爱希2年前
观察的观卦 #易经文化 #国学智慧 #传统文化 #热点 #观卦 #
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新闻岛1周前
风云变幻看东方，大国外交有担当。王毅外长的21个回答，既是给世界的响亮回答，也是给14亿人民的踏实承诺。中国外交，以元首外交定盘，以人民至上暖心，正向着构建人类命运共同体的光明未来，坚定前行。#外交部长王毅答记者问 #王毅台湾绝无可能成为“国家#王毅祖国如泰山般稳固#王毅谈伊朗局势#王毅谈特朗普访华
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一痴（原创诗词）1周前
大国襟怀 一痴 三月八日，王毅外长论及中国经济，明言：大国之大，在于利天下。秉持开放胸襟，既担世界工厂之任，亦展世界市场之能，融通中外，互利共赢，尽显大国担当与仁厚襟怀。 大国襟怀泽八方，门庭豁敞促和祥。 躬行匠海输珍器，广辟商潮纳远航。 碧浪千叠通异域，春风万里渡繁乡。 寰球同享升平乐，带路联辉日月长。#原创诗词#2026全国两会#世界工厂#一带一路#中国经济展现出强大韧性与活力
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昨日重现～5年前
＃文化传统版＃60个最美的人名！＃配乐《梦醉相思愁》@抖音小助手
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七台河市融媒体中心1周前
外交部长王毅谈台湾问题：实现祖国完全统一不可阻挡 顺之者昌 逆之者亡
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寻道1年前
吾何以知天下然哉？以此#道家文化 #老子
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千眼新闻1周前
王毅谈中国经济：大国之大，在于利天下#2026全国两会 更多视频点击关注@千眼新闻
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证券时报1周前
“顺之者昌，逆之者亡！” 外交部长王毅：实现祖国完全统一的历史进程不可阻挡
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60后师姐6天前
#王毅答记者问 ，王毅外长记者会金句来了！“顺之者昌逆之者亡”掷地有声！🇨🇳维护国家尊严，我们寸步不让！
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深圳卫视军情直播间6天前
3月8日上午，十四届全国人大四次会议举行外交主题记者会，中共中央政治局委员、外交部部长王毅在谈及台湾问题时表示，解决台湾问题，实现祖国完全统一的历史进程不可阻挡。“顺之者昌，逆之者亡。”中国社科院台湾研究所副研究员刘匡宇认为，面对两岸必然统一的大势，特朗普政府应认清现实。#2026全国两会 #台湾 #特朗普
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沪台通6天前
【今日关注】王毅谈解决台湾问题：实现祖国完全统一不可阻挡，顺之者昌，逆之者亡。 #今日关注 来源：凤凰卫视
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越来越好3月前
《道德经》第五十四章以王弼通行本最为常见，其原文和译文如下： 原文 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余； 修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰； 修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。 译文 善于建立道德根基的人，其根基无法被拔除；善于持守道的人，不会脱离道的准则，子孙也能因此世代祭祀不断绝。 以道修养自身，德性会变得纯真；以道治理家庭，德性会丰盈有余； 以道治理乡里，德性会受人尊崇；以道治理国家，德性会愈发丰盛； 以道治理天下，德性会普施万物。 因此，以自身的修身之道观察他人，以自家的治家之道审视别家，以本乡的治理之道参照他乡，以本国的治国之道观察他国，以治理天下的准则洞察天下规律。 我之所以能知晓天下的道理，正是凭借这种由近及远、由己及人的观察方法。#道德经智慧 #个人成长提升 #传统文化
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孟小春国学讲堂6年前
141大白话易经 观卦 观国
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尊膜华东运营中心薛总1年前
不止服务于专业门店，尊膜也服务高端汽修厂 #尊膜 #隐形车衣 #隔热膜 #创业 #汽修厂
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