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江西历史上的十大牛人。 第一位,陶渊明。 江西九江人,东晋田园诗人,田园诗派创始人,被誉为隐逸诗人之宗,田园诗派之鼻祖,采菊东篱下,悠然见南山。 第二位,欧阳修。 江西吉安人,北宋政治家,北宋古文运动代表人物,名列唐宋八大家,千古文章四大家,事业三朝之望,文章百世之师。 第三位,王安石。 江西抚州人,北宋时期改革家,推行变法,力图改变北宋积弱局面,收复五州,名列唐宋八大家。 第四位,文天祥。 江西吉安人,南宋末年政治家,民族英雄,举兵抗元,被俘后不屈就义,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 第五位,黄庭坚。 江西修水人,北宋书法家,江西诗派开山之祖,其诗脱胎于杜,却自成一家,高风亮节为众敬仰,丰绩万年。 第六位,解缙。 江西吉安人,明朝初期文学家,内阁首辅,奉命总裁《太祖实录》,主持纂修《永乐大典》。 第七位,杨万里。 江西吉水人,南宋文学家,主战派人物,其诗自成一家,独具风格,创诚斋体,中兴四大诗人之一。 第八位,汤显祖。 江西抚州人,明代戏曲家,文学家,出身书香门第,早有才名,通天文地理,多方面有成就,尤以戏曲创作为最。 第九位,宋应星。 江西宜春人,中国明末科学家,创作巨著《天工开物》,堪称中国古代百科全书,首次提出声音靠气体传播。 第十位,陶侃。 江西九江人,晋朝军事将领,平杜弢、张昌起义,定陈敏叛乱,主政荆州,治下太平安定,指挥平定苏峻之乱。#历史 #历史人物
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王安石(1021年-1086年),字介甫,号半山,抚州临川(今江西省抚州市)人,北宋著名的政治家、文学家、思想家和改革家。他是中国历史上最具争议又极具影响力的人物之一,其主导的“熙宁变法”(又称王安石变法)对北宋乃至后世产生了深远影响。 --- 一、生平概览 1. 早年经历 王安石出身仕宦家庭,自幼聪颖,博览群书。庆历二年(1042年)中进士,历任地方官,体察民情,深知社会积弊。在鄞县(今浙江宁波)等地任职时,试行农田水利、青苗贷款等改革措施,初见成效。 2. 步入中央 神宗即位后,锐意革新,于熙宁二年(1069年)任命王安石为参知政事(副相),次年拜相,全面推行变法。神宗对其极为信任,变法期间虽遭保守派激烈反对,仍坚持推行。 3. 晚年起伏 变法阻力重重,王安石两次罢相,晚年退居江宁(今南京),潜心学术和文学。哲宗即位后,旧党执政,新法尽废,王安石在忧愤中病逝。 --- 二、熙宁变法:核心内容与争议 变法的核心目标是“富国强兵”,缓解北宋“积贫积弱”的局面,主要内容包括: · 经济改革: · 青苗法:政府在青黄不接时向农民贷款,抑制高利贷。 · 免役法:以钱代役,减轻农民劳役负担。 · 市易法:政府平价收购物资,稳定市场。 · 方田均税法:清丈土地,按实有田亩征税。 · 军事改革: · 保甲法:建立民兵组织,加强地方防御。 · 将兵法:提高军队专业化水平。 · 教育改革: 改革科举,兴办学校,注重实用人才选拔。 争议焦点: 变法触及官僚地主利益,且执行中出现地方官强行摊派、加重民负等问题。以司马光、苏轼为代表的旧党指责其“与民争利”,违背儒家传统;而支持者则认为变法试图从根本上解决财政与社会矛盾。 --- 三、文学成就 王安石是“唐宋八大家”之一,文学成就卓著: · 散文:逻辑严密,语言简练,《答司马谏议书》是其驳论名篇。 · 诗歌:早期关注现实,晚年转向含蓄深沉,如《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”千古传诵。 · 词作:风格高峻,《桂枝香·金陵怀古》被誉为“咏史绝唱”。 --- 四、思想与人格 · 哲学思想:提出“天道尚变”,强调改革顺应时势;主张“经世致用”,反对空谈。 · 个人品格:廉洁自律,不慕荣利,连政敌也承认其“学问文章,独步一时”。 · 历史评价: · 古代多受儒家正统批判,
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逍遥4月前
曾巩:北宋文坛巨擘的多维人生 曾巩(1019-1083),字子固,江西南丰人,"唐宋八大家"中兼具文才与政声的全能型学者。其39岁中进士后,历任齐州、福州等地知州,以"保伍法"治乱、"限田法"抑兼并,所到之处"盗贼屏息,民得安业"。 文以载道的散文革新 主张"古雅平正"文风,《墨池记》借王羲之典故引申"深造道德"之理,语言凝练而富含哲思。与欧阳修、王安石共倡古文运动,其散文"事信言文"的特质,被朱熹赞为"继往圣,开来学",成为明清桐城派宗法典范。 经世致用的学术实践 校勘《战国策》《列女传》等古籍,厘清史实谬误;撰《隆平集》记录北宋前期典章制度,保存珍贵史料。任史馆修撰时参与编修《新唐书》,历时17年完成250卷,实现"事增于前,文省于旧"的修史目标。 仁政为本的思想体系 提出"养民之政"理念,主张轻徭薄赋、发展生产。创办南丰书院,倡导"德才兼备"的教育观,培养出"南丰七曾"等一批名臣。其思想融合儒道,既反对佛老虚无之说,又与王安石"新学"形成互补,深刻影响宋明理学发展。 这位"文章尔雅冠群伦"的通才,以文字丈量天地,用政绩诠释担当。其文集《元丰类稿》存世50卷,清廉自守的品格与经世致用的精神,成为后世文人"修身齐家治国平天下"的永恒标杆。#曾巩文化园 #旅游
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程说6月前
中华孝义典范程仕简 程仕简(公元1363-1394年),江西乐平城里东门清显坊人,北宋忠义名臣端明殿大学士刚愍公程振第十一世孙。幼颖异,七岁能诗文,九岁随父于鄱阳府学读书,他读书勤奋,刻苦自励,府学王教授爱仕简人物俊秀,为文机智敏捷,亲自将女儿许配给他。仕简十分孝敬父母,每日晨昏必向父母请安,安则喜,恙则忧形于色,必亲侍汤药至病愈。明初中明经(举人),任山西绛州儒学教谕。其父程彥初(公元1327-1394年),山西平阳府学教授。洪武二十七年六月,程彦初代山西布、按二司撰进表笺,因受同僚所撰表文犯明太祖朱元璋之忌牵连,押至南京,仕简连夜写成表章请求代父受死,七月十九日清晨又跪于奉天殿外向太祖再三恳请,披头散发,泪流满面,情极哀恸。太祖曰:“本已不准,此子不畏死耶?”仕简哭曰:“岂有不爱生之人,父死子生,顾臣于此生不如死矣!”太祖闻听大怒,喝令将程彦初父子立即押赴大中桥斩首,不久又醒悟过来,后悔错杀了这位乐平孝子。时年,程仕简仅32岁。明惠帝建文元年(1399),乐平县令张彦方奏请鄱阳府知府,准许奉祀程仕简为本县乡贤,塑像入列乐平县乡贤祠。 明孝宗弘治十一年(1499),程仕简的曾孙翰林院编修程楷参与修纂《宪宗实录》,程楷作《求昭节孝书》,请求效仿周成王消除对周公的误解作文章放入金滕匮的典故,把程仕简的节孝行为写入《宪宗实录》。明神宗万历十三年(1585)乐平县令钟化民慕仕简公高风伟节,捐俸金率程氏族人建“节孝祠”于城东登高山麓,并撰《程节孝公祠碑序》,以表崇祀之敬,以彰节孝之美。2020年秋,经乐平市人民政府批准,在登高山健身广场新立程仕简父子汉白玉石像,以弘扬中华民族优秀的孝文化。 #新安程氏#休宁县东临溪镇汊口#汊口上村#汊口上村程氏先贤馆#武状元程若川
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陈朝华2月前
曾巩(1019年-1083年),字子固,建昌军南丰(今江西省南丰县)人,北宋文学家、史学家、政治家,世称“南丰先生”,名列“唐宋八大家”之一 。 生平经历 - 早年经历:曾巩出身官宦世家,天资聪慧,十二岁时尝试写作《六论》,提笔立成。二十岁时,上书欧阳修并献杂文时务策两篇,受到欧阳修赏识。 - 科举入仕:嘉祐二年(1057年),曾巩中进士,初为太平州司法参军,后经欧阳修举荐任馆阁校勘、集贤校理等职,校理古籍。熙宁五年(1073年)后,相继在齐州、襄州、洪州等地任知州。元丰三年(1080年),曾巩受到神宗召见,判三班院,后迁史馆修撰等职,擢中书舍人。 - 逝世:元丰六年(1083年),曾巩病卒于江宁府,葬于南丰源头崇觉寺右,南宋理宗追谥为“文定”,人称“曾文定公”。 主要成就 - 文学成就:曾巩是北宋古文运动的中坚,主张“文以明道,文道并重”。他的散文含蓄典重,雍容平易,以议论见长,立论警策,说理曲折尽意,代表作有《墨池记》等。其文集《元丰类稿》《曾巩集》等流传至今。 - 政治成就:曾巩任地方官时,勤于政事,关心民生疾苦。在越州通判任上,他解决饥荒问题;在齐州知州任上,除暴安良,推行新法,修建北水门解决水患;在洪州知州任上,有效防治瘟疫。 - 学术成就:曾巩任职史馆时,整理《战国策》《说苑》,并校定南齐、梁、陈三书,为古籍整理做出了重要贡献。 #济南 #大明湖 #曾巩 #古建筑之美 #济南旅游
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