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@殊利文化11月前
#国学文化 #弘扬传统文化
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你好，生活！5月前
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
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追剧大掌柜7月前
正人君子，有所为有所不为#追风者 #王一博 #李沁 #王阳 #君子
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作家榜图书旗舰店7月前
📚“君子之所取者远，则必有所待。” 📝 君子想要实现远大目标，就要等待时机。 📕《贾谊论》 [宋] 苏轼 著 #集齐作家榜经典名著 #好书分享 #古人的智慧 #传统文化 #文脉里的中国
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李李1月前
今日读书：低谷期是用来改命的。所取者远，则必有所待；所求者大，则必有所忍。#人性#自我成长#女性智慧 今日抄写：杜甫《咏怀古迹（其五）》 修行不是看见了新的缺点，而是终于愿意看见真正的自己。——望阿斯顿 #抄写
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𝓯𝓵𝓮𝓬𝓱𝓪𝔃𝓸1年前
君子坐而论道，少年起而行之 #剑来#知我剑来片尾曲
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锋起燎原•彭5年前
古文观止，自勉自励———夫君子之所取者远，则必有所待； 所就者大，则必有所忍。#智慧 #受益一生 #经典影视
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华祖官方旗舰店7月前
夫君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。创业的 旅途少不了一款总裁桌陪您日以继夜的风雨兼程，华鹤1老板桌，传承经典.#办公家具 #办公家具工厂 #办公家具生产商 #老板桌 #大班台
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金鸾家具旗舰店8月前
创业的旅途少不了一款总裁桌陪您日夜兼程，美佳胡桃，颜色正，款式经典，优选板材，更具耐磨性！#办公家具 #办公家具工厂 #办公家具生产商 #老板桌 #大班台
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王维维3年前
君子之所取者远，则必有所待。所就者大，则必有所忍。#抖音小助手 #个人成长 #女性成长 #读书 #知识分享 #自我成长
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靠你了大亮3月前
君子当有龙蛇之变，自磨利刃，以待天时！#低谷期一定要默默的熬过去 #人生感悟 #正能量#国学文化
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清芬读书8月前
《大学》经典语句：君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）4月前
道德经——德经 第二十五章 道者，万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以加人。人之不善也，何弃之有!故立天子、置三聊，虽有共之璧以先驷(si4)马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也?不谓求以得，有罪以免与?故为天下贵。2025.10.24（3）共三讲 #凤凰涅槃
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鱼7月前
《论语》卷八：卫灵公第十五（2/2） 【原文】 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉，如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 子曰：“吾犹及史之阙文也、有马者借人乘之，今亡矣夫！” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 子曰：“当仁，不让于师。” 子曰：“君子贞而不谅。” 子曰：“事君，敬其事而后其食。” 子曰：“有教无类。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 子曰：“辞达而已矣。 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。” #传统文化 #国学文化
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功夫熊猫1天前
有朋自远方来，不亦乐乎 这句话在《论语》原文中，与“学而时习之，不亦说乎”及“人不知而不愠，不亦君子乎”共同构成一个完整的治学与修身观点。 孔子所说的“朋”并非泛指所有朋友，特指“同门”或“志同道合者”。因此，其原始语境中的快乐，主要源于与同道中人进行学术探讨、思想交流所带来的精神愉悦和认知深化。 随着语言演变，这句话在现代社会常被引申用于表达对远方来客（包括亲友、朋友）的热情欢迎和重逢的喜悦。
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毅路芊行1月前
「第18集」君子有所为有所不为#剑来 #陈平安 #刘羡阳 #读书 #读书感悟
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何奈奈W2月前
#孩子教育 @DOU+小助手 教孩子：君子有所为有所不为
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》子路篇第十三 ③-2 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！（2）（完）
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燕姐悦读育娃经7月前
富与贵人之所欲也，君子爱财取之有道#论语#传统文化 #家庭教育 #育儿 #富贵
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霖熙1天前
不要以貌取人#国学文化#国学智慧#正能量#不要以貌取人
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❀清羽❀4天前
#国学传统文化 人生最难得 不是求而必得 而是适可而止 不求事事完美 但求事事尽心 不求应有尽有 但求刚好够用 心有尺度 行有边界 不困于求满的焦虑 不陷于不足的惶恐 于懂得止处 得自在安稳 人生不求大满 小满即是圆满 人生小满胜万全 #传统文化 #国学诗词 #人间清醒
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浅澜1年前
一个不错的节目。不禁觉得好像跟苏轼的一句话撞个满怀，他说：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。而我的脚步随着时代的巨轮是否也已经乱了，也许停下来，慢一点，自渡就在一时间。
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Mr.z-1年前
君子之所取者远，则必有所待；所求者大，则必有所忍 燕雀安知鸿鹄之志哉#刘邦 #楚汉 #萧何
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小城知己7月前
#君子立于世界，能屈能伸，有所为有所不为。君子藏器于身，待时而动。
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柏煜1年前
君子所取者远，则必有所待 #苟日子 #出师表 # 行业内卷 #苏轼 # 贾谊论
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兴静📿3月前
君子爱财，取之有道。只有正道赚来的米才能安稳和长久。不要因为当下面临经济上的窘迫就去做非正道的行业，会给自己带来不好的作业本。#内容太过真实 #正道 #道玄弟子 #君子爱财取之有道
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将心自医3天前
论语解惑 #读书笔记分享 #论语的生活智慧曾仕强 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说：“君子致力于追求道义，而不单纯谋求衣食。耕种的人，也难免会饿肚子；潜心求学的人，俸禄自然就在其中了。君子只忧虑道义能否彰明，从不忧虑贫穷困顿。” 周而万物复始，万物皆有周期！ 。择一业谋食养命，等一运扭转乾坤， 老人常说的一句话：“龙上天也要有弯腰树。”努力了还需运气的眷顾,诸葛草船借箭,天时,地、，人、缺一，不可。 工作是为了有口饭，理想是为了使命召唤。今 刚进入阴历马年初二三，九紫离火新的气运就大杀四方，身边亲人都多多少少出现了不可预期的状况，由此可见，人在天地一呼一吸之间，与蝼蚁无异，人就不要再执着于攀比，虚荣，过度的贪欲欲望了，老天不收你，生活中真没有什么大不了的事儿值得气急败坏，若是自己非作死，不可活，那就自作自受…… 突然有种感慨，人生活最重要的是就是活着！活着才能承运而生，承天地气运，承国家气运，承家族气运，承自己的气运，承子孙的气运……#活着 人为善，福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至，福已远离。 积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。#天官赐福百无禁忌
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爱是你我6天前
心有所信，方能行稳致远。《礼记·中庸》有言：“君子之道，辟如行远必自迩，登高必自卑。”人生行路，纵使半生倏忽，回忆如烟，亦当持守本心，不为外物所移。新歌《心有信仰路自宽》恰如一盏明灯，照见幽微处的坚定与温热。无论你身在嘉兴市食品肉类公司的烟火日常，抑或绿源水果批发的 bustling 街巷，愿此曲伴你穿越喧嚣，重拾初心。信仰非虚妄之谈，乃立身之基、前行之炬。
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牡丹（儒家文化苑）5月前
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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244823399088月前
【写材料用典】夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有 【写材料用典】夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍
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遨游海阔天空1月前
很喜欢《道德经》的的这句话：“凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困；万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物所使；大道至简，无欲则刚；无为则无所不为。” 意思是凡是我已经失去的东西，其实原本就不是真正完全属于我的；凡是我去刻意追求的，往往会被所求的事物所束缚和困扰；世间万物都可以被我加以利用，但它们并不真正属于我个人。 有道德的君子能够驾驭和运用万物，而不会被万物所驱使和左右。真正的大道理是极其简单的，没有过多的欲望，就能变得刚强坚毅，顺应自然、不刻意去作为，反而能够做到任何事情。 这个世界所有东西都不属于我们，我们只有使用权，没有所有权。所以我们不用在意任何事物，当你什么都不要的时候，全世界都是你的。#道德经 #行业大揭秘
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奋斗大叔1年前
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼《贾谊论》。#努力的意义 #以梦为马不负韶华 #展馆 #文物
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 这句话的意思是： 君子树立志向，应当具备视民众为同胞、视万物生灵视为共同体的胸怀，追求内修圣人品德、外建王道之业的功绩，这样才不辜负父母的养育之恩，才能成为天地间真正的完人。 阅读理解： “民胞物与”源自北宋思想家张载的《西铭》篇，原文为“民吾同胞，物吾与也”。意指视天下百姓如同自己的同胞手足，视世间万物如同自己的伙伴朋友。这是一种博大的仁爱胸怀，体现了儒家“仁者浑然与物同体”的万物一体之仁。 “内圣外王”是儒家理想人格的概括，最早见于《庄子·天下篇》，后被儒家广泛采纳并发展。“内圣”指通过自身修养，使品德学识达到圣贤般的高度；“外王”则指将这种修养施展于外，建立治国平天下的功业。这一理念强调个人修身与社会责任的统一，要求君子既要完善自我，又要造福社会。 曾国藩强调君子的志向需兼具道德高度（民胞物与）与实践维度（内圣外王），与其“不为圣贤，便为禽兽”的修身观一脉相承。对比功利主义盛行的当下，曾国藩思想展现了精神追求与社会责任并重的传统智慧。#曾国藩
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乐呵呵3周前
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。十目所视，十手所指，其严乎！故君子必诚其意。
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》子路篇第十三 ③-1 子路曰：“卫君待子而为政。子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（1）
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陳先生.4月前
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍……
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阅·见&远方 中文分级阅读9月前
"君子藏器，待时而动" 这是5月6号的分享，还是出自刘勰《文心雕龙》。要沉下心来去蓄力，#厚积薄发 。因为机会总是留给有准备的人。#每日好词好句 #古诗文 #国学智慧
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陈陈的晨3月前
君子有所为有所不为。 好色而不淫，贪财但有道， 多情但不滥情，风流但不下流。 #国学智慧 #国学文化 #正能量 #dou上热门 #诗词名句赏析 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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秀梅1周前
本篇一反“怀才不遇”旧说，提出“不是汉文帝不中用贾生，而是贾生不能利用汉文帝来施展自己的才华”这一新观点。用“夫谋之一不见用，则安知终不复用也”来说明欲成大事，必能忍、能待，保全自身，以求实现长久价值#古文观止 #传承文化 #《贾谊论》
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云山采药翁2年前
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍——苏轼
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蔡生早2天前
读者文摘： 凡论人，必先察其心。 ——出自《资治通鉴》 释义：心者，人之本也。心正 则行正，心邪则行邪。 古言所示： 知人之所不知， 见人之所不见，乃为真知人也。 ……
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大齐点悟6月前
这才是智慧的女人，所取者远则必有所待！ #情感 #婚姻 #夫妻 #女性智慧 #女性成长
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Aim-青山6月前
“君子之所取者远，必有所待，所就者大，必有所忍”与辱人民者～当忍不让！#祖国强大 #厉害了我的国🇨🇳 #勿忘历史 #阅兵 #向英雄致敬
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用心若镜1年前
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍！#每天学习一点点 #中华好诗词 #国学文化
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智绘剪艺1天前
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。 ——《孔子家语》
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深圳市孤鹰重生心理咨询有限公司8月前
〇以“待”为弓，以“忍”为箭。 宋·苏轼此句:“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”道尽了成大事者的生存智慧:“目标如远方的星辰，需以“等待”为弓弦，积蓄拉弓的力量；事业如险峻的高山，需以“隐忍”为阶梯，踏平途中的荆棘。”在快节奏的现代社会，“待”与“忍”常被误解为消极，但真正的智者懂得:“不急于求成，方能行稳致远；不困于当下，才能看见更辽阔的天地。这既是对古人智慧的传承，更是对当代人在焦虑中锚定方向的启示——君子之志，不在朝夕，而在千秋。” 修通自己的钱道亦然。
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上海孔子学堂官方号5月前
《论语》解读／君子无所争／其争也君子／君子不争强好胜，但也要有所争取#智慧人生 #人生认知 #国学智慧 #国学文化 @Angela 女王 @希哲说 @刘涛 @孔子像中堂全手绘 曲阜孔子故里孔庙杏坛 @合意体育 @晨曦国学堂
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狼啸伟少6月前
凡我所失，皆非我所有。凡我所求，皆受其所困。万 物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物使。 大道至简，无欲则刚。无为则无所不为。#道家文化 #认知 #智慧人生
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湘水微澜6天前
一分钟说论语《论语·为政》第13章 先行其言而后从之 子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。“ 翻译成白话，子贡问君子的言与行，子曰：“先实践自己所说的话，做到了再说出来。“ 在我们日常生活中，好为人师是多数人有的毛病，特别是长幼之间，上下之间，不说教两句不足以显示高明。正确的说教当然无可厚非，但错误的说教会误人子弟，那么，作为君子，要如何做才能避免说教错误呢？那就是自己要亲身经历和实践，再谨慎地说出来，而且要强调这种经验仅供参考，以免陷入经验主义的危险。由此可见，先行其言才是说教的基本前提，也是君子威重人品的体现。
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圣安百草陈如刚1月前
君子爱财 取之有道 #睿智 #财富 #向往 #边界 #道
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锦霞2月前
孟子离娄下–君子之忧#国学文化#国学智慧
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柒柒🌙 【善果行动】3周前
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。#中华传统文化
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兴兴纪事写真集2月前
为人处世：① 待人有礼，处世有尺，遇事有谅，遇恶有刚。 ② 敬人者人恒敬之，辱人者人必辱之，分寸自在人心。 ③ 讲道理不翻脸，守底线不手软，君子之争，点到为止。#为人处世 #为人处事 #礼仪 #道德
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周禮圣心道满2天前
心若常忧，便生焦虑之因；行若不定，终得烦扰之果。《论语》有言：君子坦荡荡，小人长戚戚。心宽则路宽，意定则神安。内省不疚，何忧何惧？以仁存心，以礼行事，不怨天，不尤人，专注当下，笃行正道。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。守其心，正其行，安其分，自然远离纷扰，自得从容。心有光明，万物清朗；常怀坦荡，焦虑自消。以正念耕耘，必收安宁之果。
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七七成语故事1周前
每天分享一个成语故事：它出自《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。” 含义：指做事中途停止，不能坚持到底，有始无终。#国学启蒙 #让孩子爱上读书 #国产动画 #成语故事
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龙哥2周前
《礼记》有言：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”回望来路，仍守初心如磐✨ 光影流转间，感恩每一份善意与托付🙏 不负韶华，不负所期💫 #不忘初心 #感恩同行 #心灯长明 #步履不停@方君🎙️ @唐果🎙️【师父方君】 @罗聪🎙️【师父方君】
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🌈安然☀1天前
与君共读《论语》学而第一 一、经典原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 二、义理深解 1. 学而时习之，不亦说乎 学习知识并时常温习、践行，将所学内化于心、外化于行，能收获由内而外的安定与喜悦，是自我提升的乐趣。 2. 有朋自远方来，不亦乐乎 与志同道合的朋友相聚、交流，相互砥砺、共同进步，既能提升社交能力，也能收获相伴同行的快乐，正如孔子以“温良恭俭让”吸引三千弟子。 3. 人不知而不愠，不亦君子乎 他人不了解、不认可自己时，不心生恼怒、抱怨，遇事反求诸己，这是君子的修养与格局。 此三句层层递进，展现学习与处世的三重境界：对内修身，知行合一；对外交友，同道相携；处世从容，不怨不愠。 三、学习心得 1.学：多年前做过一道问答题，题目是读教授技能类的书重要还是读一些修身养性的书重要？年少不谙世事的我觉得学技能谋生最重要，在社会摸爬滚打多年后发现学一门谋生之术固然重要，修身养性才是人生的底气。学儒，而非研究儒学，修身立心，学以成人，而非止于知。 2. 时：学习需要四时不辍，时刻自省，更要秉持“君子不欺于暗室”的慎独之心。 3. 习：学习的精髓在于躬身践行，学以致用，只有真行真做才能获得内心的安定，才能由内而外的散发出喜悦。 4.朋/友：同门曰朋，同志曰友。 学习传统文化以来，与各个行业，各个阶层，各个年龄段的朋友一起进步，内心无比喜悦。另一方面也看到了自己的诸多不足，需要进一步提升自己的社交能力，争取学好做好，吸引一批志同道合之人，做件利人利己之事。 5.愠：指的是怨怼、恼怒，心有不平之态。 先生喜闹，喜群居，在名利吃喝中不能自拔。而我喜静，喜读书，喜欢与心存善念之人同行，结婚多年仍有诸多分歧。执着的我总想让先生，让公婆看到我为家庭的付出与忍耐，可他们似乎都习以为常，并未予以多少正向反馈。因为一桩桩一件件的事情，内心甚为烦恼。直到今天听老师讲了“人不知而不愠”这句话，才理解其中的真意。正如朱熹老夫子所言：“学在己，知不知在人，何愠之有？”所以呀，遇事不恼不怨，多问一下自己能做什么，做这个事情自己内心安不安，也便坦然了。 感谢您的聆听，祝君安好。
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汤兵2天前
《论语·子路篇》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
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敬 之记1年前
君子之所取者远， 则必有所待； 所就者大， 则必有所忍。
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双语阅读，诵读经典，启迪智慧人生，九个1周前
所谓"诚其意”者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也，小人闲居为不善，无所不至；，见君子而后厌然，揜其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？，此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰："十母所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
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Judy6月前
《中庸》第51～52段 《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎？ 《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。 主要讲述了中庸第51段和第52段的内容，强调君子应具备的品质。首先，君子应具有内省的精神，即使面对过错和问题，也要反复反思自己，问心无愧。其次，君子应保持内心的纯粹，做到与普通人不一样的境界。此外强调君子在独处时也要保持无愧于天地的心态。最后，会议指出，人的行为和品质是不断积累的结果，真诚面对自己，才能获得别人的信任和认可。
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い笨笨不笨 °ノ1天前
《大学之道》第十章 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 #大学之道 #古诗词 #儿童朗读每天必读
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自在阅读1天前
《道德经》解读#《道德经》第二十章原文：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止，众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。#好书分享《老子的心事》#国学文化
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