迦陵频伽意为“妙音鸟”,是佛教典籍中记载 的神鸟,传说其鸣声美妙,能宣扬佛法,极乐世界中常有此鸟环绕佛陀。它在印度时是鸟的形状,吠陀文献里说是麻雀,佛教文献里是布谷鸟。 传播到中国之后,其形状变成了人首鸟身,并在唐代敦煌壁画中频繁出现,多表现为乐伎或供养者。 西夏陵的迦陵频伽在继承唐代传统的基础上将人首鸟身的具象化,头部为人面,面部浑圆、细眉长眼、双颊丰腴,鼻梁高挺、方嘴厚唇,具有明显的党项族人物特征。部分头戴五角花冠或四角叶纹花冠,神态静谧安详,兼具菩萨的庄严与世俗的亲和。生双翼,翅膀呈多层叠压状,羽毛刻画细腻;长尾高翘,形如蕉叶或卷云纹。而身体下部设方形基座,基座正面饰 卷云纹,两侧为跪姿鸟腿与三趾爪,便于固定于建筑屋脊。 皇帝常以“佛子”自居,迦陵频伽便成了陵寝的“守护者”,立于碑亭檐角、献殿脊端,用流光色彩装点肃穆陵寝,又似以妙音护佑逝者灵魂通往佛国。 当贺兰山的风掠过西夏陵的残垣时,迦陵频伽的“妙音”,似仍在诉说王朝对信仰与永恒的向往。 这是来自首都博物馆蕞新的展览, 贺兰山下的桃花石。 我们为这个展做了深度讲解, 如果你也喜欢西夏文化, 找“博物岛屿”听一听吧~ “桃花石”的故事会让你对 这个多民族统一的中国爱得深沉。 - 📃贺兰山下“桃花石”——西夏文物精品展 ⏰2025.9.30—12.14 📍首都博物馆M 展厅(地下一层) 🌈免门票免预约 #首都博物馆 #北京旅游#博物馆 #北京旅行 #文化与艺术 欢迎讨论⬇️
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打卡《山海经》颙鸟 一、读音与字形 - 现代拼音:yóng niǎo - 得名:其鸣叫声如“颙——颙——”,古人用自呼之声为其命名,故又名“自号”。 二、原文出处 《山海经·南山经·南次三经》: “又东四百里,曰令丘之山,无草木,多火。其南有谷焉,曰中谷,东北风自是出。有鸟焉,其状如枭,人面四目而有耳,其名曰颙,其鸣自号也,见则天下大旱。” 三、形态特征 - 整体:状似枭(猫头鹰),鸟身人面; - 面部:生有四只眼睛和一对人耳,面似人却带鸟喙; - 羽色:漆黑浓密,古图多绘为“黑身四目”的狰狞形象; - 叫声:高亢短促,尾音“颙——”,回荡山谷,被附会为“自呼其名”。 四、生活与环境 - 栖息地:令丘山(《山海经》地理系“南山经”节点),山无草木、野火丛生,东北风自此出;现代考证多指向粤北-赣南火山地貌带; - 习性:昼伏夜出,喜于火山岩洞或焦土边缘栖息,与“多火”环境呼应; - 食性:以昆虫、小兽为主,四目利于夜间广角视物,人耳象征“监听八方”。 五、神性与象征 - 灾异之兆:出现则“天下大旱”,被古人视为旱魃前兆,与“长右(大水)”“狸力(土木)”等同属《山海经》“见则灾起”体系; - 文化附会:明代《涌幢小品》记载万历二十年豫章地区“颙鸟群聚”后大旱,形成“神话-史实”互证案例; - 艺术形象:明清《山海经图》将其绘为“鸟身人面四目”的怪鸟,现代游戏、动漫常以“四目枭”为BOSS,赋予“旱灾+监听”双重技能。 六、一句话总结 颙鸟是《山海经》记载的“人面四目、黑身枭形”灾异怪鸟,其鸣自呼,出现则天下大旱,是古代“以怪兆灾”观念的典型代表,也成为后世“四目监听”艺术形象的源头。
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