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每日一字&格言2年前
【每日一字&经典】叙——不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。#抖音书法热门 #练字 #国学文化 #兰亭序 #毛笔字
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达夫2年前
不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。#道德 #哲理 #古诗古韵 #古人俗语
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如是我闻4月前
《论语》微子篇的第十章：周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”#论语#国学经典#每天学习一点点
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A 虚空·静静💕1周前
《论语》微子第十八 ⑩周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。（完）
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国禧传统文化11月前
傅佩荣论语三百讲第二百八十五讲不求全责备 《论语》中虽未直接提及 “不求全责备”，但其思想却蕴含其中。孔子主张 “君子不器”，认为人不应局限于某一方面的才能，这其实就是一种不求全责备的体现。#儒释道 #传统文化 #孔子思想
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妍君☘️3月前
《论语》微子第十八第10章 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” 今译： 周公告诫他的儿子说:“君主不遗弃他的亲族，不使大臣怨恨不听信他的意见。老臣、老亲友如果没有大恶，不可遗弃。不要对一个人求全责备。” 主旨： 周公告诉鲁公宽宏大量的道理。 引述： “不施”，是不遗弃的意思。同样的条件，以亲族为优先，才显得好父兄的可贵。不能用，再亲也没有用，绝对不能用。这是相对的原则，不应该偏向任何一面。 “怨乎不以”，表示君主过分自专，不尊重臣下的意见，使大臣产生怨恨，造成君臣间的不良关系，迟早产生政治危机。君主宽宏大量，才能海纳百川，广听各方面的意见，以妥善安顿自己。 天下无全才，不能够要求臣下样样皆能，事事都通。只要没有大恶，就不能加以遗弃。 君主必须培养宽宏的肚量，才能善待亲族与部属。 生活智慧： (一)部属有错，当然应该责备。若是一做错就换人，请问谁还敢多做事?但求不做不错，少做少错，社会当然不能进步。 (二)薄责部属，并不放弃他，使其有错必改，在教训中增进处事的智慧。在这种气氛下，大家才敢做，也敢多做。 (三)排斥异己，经常产生不良后果。善于对待不同意见的人，才是长久之计。领导者的肚量，在这里充分展现。以德服人，也才能维持长久。 建议： 培养自己的胆识和肚量，使自己有识也有量，以期有朝一日，机会来的时候，可以把事情做好。 #论语 #修身养性 #国学智慧 #知行合一止于至善 #正心正念正行
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正解国学1234慈瑗3周前
李懿恒博士正解国学《论语终极版》13-25#国学文化 #孔子 #家庭教育 #企业管理
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苍穹问道1周前
#修行天道有恒律：凡有所求，必以福报相兑。 万物皆有价，唯以德相配，不以巧取豪夺。 福报不足，纵得亦失； 福德深厚，不求自来。 此非虚妄，乃因果守恒，天地平衡。 得者是偿，失者是积； 强求为债，自修是福。
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东方圣人智慧00843月前
论语终极版18-10的内容 #论语 #国学智慧 #弘扬国学经典文化 #孔子 #圣人
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传统文化049慈诚5天前
《论语终极版》李懿恒博士讲解
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Judy11月前
《论语》子路第十三（25～27） 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“刚毅木讷，近仁。” 本次讨论主要围绕《论语》中子路第13段的内容，讲述了君子和小人在共事时的不同表现。君子易共事而难取悦，小人难共事而易取悦，君子关注集体目标，而小人则追求个人利益。此外，君子具有坚定的内心和自信，不需要外求，而小人则内心没有原则，容易受到外界影响。
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阿贵随心读书4月前
贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。#增广贤文 #国学智慧#处世智慧
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君子上达1月前
#论语遍地开花 #每天学习一点点 #正能量 #弘扬国学经典文化 《洞灵真经》用道篇第二 亲之而疏，疏之而亲。恩甚则怨生，爱多则憎（zēng）至。有以速为贵，有以缓为贵，有以直为贵，有以曲（qū）为贵。百事之宜，其由甚微，不可不知，是故智（zhì）者难（nán）之。 【译文】 有时亲近了反而疏远，疏远了反而亲近。恩惠过多则容易招致怨恨，爱意过浓则容易引发憎（zēng）恶(wù)。有时以迅速为贵，有时以缓慢为贵，有时以直率为贵，有时以委婉为贵。各种事情的适宜之处，其缘由非常微妙，不可不知，因此智者对此感到难以把握。
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0569慈DANG（玉）1年前
《论语终极版》18-10君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。#正解国学#大同社会
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探秘民间壹3月前
学习传统文化的意义就在于，当我们真正理解了什么是，不以物喜不以己悲，我们才有可能在这个物欲横流的当下，不因外物而改变自己的初心。#传统文化 #纪录片 #vlog日常 #十亿流量扶持计划 #上热门🔥
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仙风道长1年前
道至高无上，所以不以己悲不以物喜，做到无欲无求，顺应自然就好 #道可道非常道 #涨知识 #记录真实生活 #玄学 #国学文化
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皆如所愿2周前
#每天学习一点点 #论语遍地开花
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乐乐背诵号1周前
8day《马说》.唐.韩愈 译文：《马说》的译文如下： 世上先有伯乐，然后才会有被发现的千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，而不用“千里马”的称号来称呼它。 能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。可是喂马的人不知道它能日行千里，而像喂养普通马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的本领，却因为吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要它和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它，不按照正确的方法；喂养它，又不能让它吃饱以充分发挥它的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思。还拿着马鞭面对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马啊！ 这篇文章以千里马不遇伯乐为喻，讽刺了统治者不能识别人才、埋没人才的社会现象。
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》子路第十三 ㉕子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之。虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（1）
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邵鑫7月前
道边李树多子折枝：王戎的冷静背后是洞察 #重读我的宝藏课本 #长大后才懂的课文暴击 #读书 #世说新语 #语文
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如是我闻8月前
《论语》子路篇的第廿五章：子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”《论语》子路篇的第廿六章：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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无为而治2月前
十五，子曰："君子易事而难说(yu)也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。" 今译 孔子说："君子容易事奉，但难以讨得他的欢心。不以正道讨好他，他就不喜欢；任用人时，能因材器来用人。小人难以事奉，却容易讨得他的欢心。虽然不以正道来讨好他，他也会喜欢；用人时，一定处处苛刻求全。" 引述 同样是在位者，却有不一样的心态。君子和小人，这时候表现得最清楚。在位者如果是君子，则不容易讨好，只喜欢走正道的人。在位者若是小人，就很容易讨好，不一定要走正道。前者能知人善任，把人才用在适合的位置。后者却喜欢求全责备，甚至于存心挑剔。 "器之"的意思，是量才为用，也就是适才适用。既不大材小用，也不可小材大用。君子以"器之"使人，并非不起，而是避免用错人，耽误了公务。生活智慧 (一)君子或小人，在尚未获得机会，占好位置之前，有时还不容易看出来。因为没有任何表现，不致露出真面目。一旦占到好位置，我们就很容易从做人做事的心态，来明辨其到底是君子还是小人。 (二)君子自重自律，做人做事都规规矩矩，当然不喜欢不走正道的人。存心讨好，会使君子担心害怕，从而提高警觉，反而处处提防。 (三)小人不但喜欢讨好别人，也喜欢别人讨好他。想要替他规规矩矩做事，却经常饱受挑剔。只看缺失而不看长处，实在很难相处。
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上海律师陆尧7月前
法律资讯 陆尧律师安徽省黄山市中级人民法院上午开庭。“不以求备取人，不以己长格物。”#上海律师 #上海律师陆尧 #上海刑事律师陆尧 #维护合法权益
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》子路第十三 ㉕子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之。虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（2）（完）
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秦时明月℡1月前
《岳阳楼记》 | 范仲淹：这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 #岳阳楼记 #古诗词 #范仲淹 #范仲淹岳阳楼记#文言文
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三谢李杜诸公多不能文10月前
不以物喜 不以己悲｜ 以前觉得超级长的古文其实2分钟就背完了 以前没理解的士大夫精神其实也早就留下了印记 “他们坚信自己生来就有责任和义务，去关怀与自己毫不相干的人，无论对方接不接受。坚信国家危亡之际，必须挺身而出，去捍卫那些自己不认识，或许永远也不会认识的普通百姓，并为之奋斗一生，无论对方是否知道、是否理解。坚信无论经过多少黑暗与苦难，那传说了无数次，忽悠了无数回，却始终未见的太平盛世，终会到来。” #这一刻终于读懂了岳阳楼记 #文脉里的中国 #江湖不远岳阳很近 #第四届湖南旅游发展大会 #朗读
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是翊宝呀1周前
#初中文言文 初中八下语文第六单元必背文言文《马说》唐.韩愈 千里马常有，而伯乐不常有。这是一篇寓意深刻的论述文，以马为喻，生动形象地批判了当时社会埋没人才，摧残人才的现象，表达了作者对人才遭遇的愤懑和对统治者不识人才的讽刺。#马说 #马说韩愈 #文言文 #千里马
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H·Y✨1年前
每日读《论语》【子路篇】 第25节 子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”#世事洞明皆学问 #每天学习一点点 #人生是一场修行 #知世故而不世故 #不念过往不畏将来如此安好
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启程2月前
#弘扬中华传统文化 #圣贤智慧 #论语遍地开花
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倾听者新‖促进阅读2月前
挑战一百天读完《增广贤文》第32期：贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我德，反以我为仇。宁向直中取，不向曲中求。#社会百态 #正直 #人生智慧 #文艺复兴 #老祖宗的智慧
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晞晞芙3周前
过年好哇🎆#论语 #公冶长第五 要少做口头作业，多在生活中实践。君子之道，即“待人恭敬谦逊，事君谨慎尊敬，养民恩惠有加，使民合乎时宜”，对每一个人都有帮助。坚持礼尚往来，最好平衡，以求长久。#文化自信与民族复兴 #正本清源 #汉服 @抖音小助理
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阿公说1周前
#道德经第六十二章 #这一章展示的“道”，不以功利为准，不以成败论人，而是超越善恶、包容万物、涵养生命的终极力量。它不是奖善罚恶的外在规范，而是涵养万象的内在根本。 因此，道之可贵，不在其能成事，而在其能涵养、承载、宽宥、返本。这正是“为天下贵”的原因——它不是人间的权力与秩序，而是天地本然之慈。
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❄4月前
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友滕子京之请创作的散文，以描绘岳阳楼景色为引，阐发“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，成为中国古代文学经典。
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小成成10月前
背诵《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，感受古人仁人之心及爱国情怀#诗词 #学习
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育儿先育心2月前
增广贤文：贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥也。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。#育儿先育心 #国学文化 @DOU+小助手 #古诗词经典诵读 #创作者中心 #创作灵感
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传统国学经典3月前
#曾仕强教授 #论语的生活智慧 述天篇7.8、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
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求诸己1月前
#论语遍地开花 孔子说： “君子不因为话说得好而推举这个人，也不因 为这个人的行为不好就否定他所说的话。” 引述 一般人对别人的认识，不够深入，也就是缺乏知人的能力。因此很容易凭着某人所说的话，来判断某人。听了一些动听的话，便认定这个人很有才能，而大力举荐他。这种以言举人的方式，并不是君子所应当做的。 对于比较熟悉的人，我们很容易加上“好”“坏”或者“某人的话可以听”“某人的话不能听”之类的标志，以致一旦被贴上“坏”或“不能听”的标签之后，便以人废言。哪怕说得再有道理，我们也不听取。 孔子提醒我们，会说道理的人，不一定自己做得到。品德修养不好的人，有时也会说出一番大道理。以言举人，或者以人废言，都不合理，最好不要这样做。
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谦德同言3月前
不以物喜，不以己悲 #诗词 #范仲淹 #古诗词 #唯美诗词 #语文
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独行舟3周前
心态本质：万物皆为我所用，但万物皆不为我所累。 以万物为进化的燃料，而不以万物为精神的枷锁，在极致的屏蔽中夺回对自我的绝对主宰权。#心态 #自我成长 #自我提升 #人生感悟 #青年创作者成长计划
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春暖花开1周前
#读论语增智慧长正气#论语遍地开花
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海带6月前
#分享 #读书分享 #道德经
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湘音6天前
#职场日常 #自我提升 #办公室生活 #职场百态 #工作随拍
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和隐4月前
不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠四句为范仲淹人生写照，万世文人之楷模！！！
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夕露沾衣2周前
《岳阳楼记》是范仲淹的经典散文，绘洞庭景色，抒“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，流传千古。 #读岳阳楼记悟人生格局 #千古名篇岳阳楼记#范仲淹的家国情 #洞庭一湖藏千古文章
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温泽如沐5天前
一篇《岳阳楼记》，道尽千年人生格局 不以物喜，不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 范仲淹《岳阳楼记》：中国文人的顶级风骨 全文背诵！这才是刻在DNA里的古文巅峰 #岳阳楼记范仲淹 #千古名篇古文朗诵 #国学经典 #传统文化人生感悟美文朗诵
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大道至簡4月前
《论语·述天篇》举一反三 子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说:“没有到达心里求明白却不得其门而入的时候，我不会去开导他；没有到达想说却说不出来的时候，我不会去启发他。如果提示他一种道理，却不能推想到其他类似的道理，我就不再教导他了。” 不想学的人，是教不了的。不用心的人，是学不到东西的。不能举一反三的人，是想不通道理的。 孔子的有教无类，是提供学习的机会。并不是大家都学习同样的课程，保持同样的进度，采取同样的教学方式。他不认为单方面的教导，可以把人教会。因为学的人不能配合，教学的效果不可能良好。 想求明白，却找不到门路，这时候点他一下，替他打开一扇门，或者把他引进门来，然后就应该放手让他自己去学习。想说而说不出来，趁机开导一下，让他继续尝试，逐渐突破难关。对于过于依赖老师的人，给他一些教训，促使他自动学习。孔子诱导弟子自动自发地学习，才是最为高明有效的教学。 诲人不倦，也要配合可造之材。否则怎么教都没有效果，反而造成不必要的学习恐惧和学习障碍。凡事一定要热心，但千万不要过分热心，教学也不例外。 方形有四个角，大同小异。教了一个角，还要把其余三个角也逐一说明，未免太过轻视学生的领悟能力。更可怕的是，这种教导方式，等于剥夺了学生自动领悟的机会，养成高度的依赖性，对学生非常不利。 培养学生自动学习的精神，是教师的主要责任。教给他一大堆知识，不如教给他学习方法，养成自学的能力和习惯，更加可贵。 建议我们从现在开始，培养自动自发的学习精神，促使自己乐于学习，准备活到老学到老，而且还要有效地学习。#论语遍地开花#中华道统#每天学习一点点
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不带情绪刷抖音9月前
《岳阳楼记》：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。#岳阳楼记背诵 #人的内心不种满鲜花就会长满杂草 背后故事： 实际上范仲淹并没有亲登岳阳楼，他是在邓州花洲书院春风堂，参考滕子京派人送来的《求记书》和《洞庭秋晚图》介绍描绘的洞庭湖的文字绘画，回忆曾游历过的洞庭湖景象，联想脑海中关于太湖、鄱阳湖的风光，触动写作才思，文思泉涌、才情迸发，洋洋洒洒，挥笔而就千古名篇《岳阳楼记》。 文以载道，文章因思想而永生。 脚步还未到达的地方，思想和灵魂可以先行一步。（听说背诵《岳阳楼记》免门票啦，时刻准备着）
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觉6天前
论语.孟子—266论语之子路篇第十三19 #中华传统文化
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大山-倒头就念3月前
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君#岳阳楼记 #初中语文 #范仲淹 #朗诵 #涨知识
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商山梅2周前
#多米诵读第226集#韩愈《马说》#世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
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之道5天前
#论语智慧#每天学习一点点#正心正念
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如是我闻1年前
《论语》述而篇第七章：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语》述而篇第八章：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”#论语#论语解读#每天学习一点点#国学经典
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里德大宅6月前
第33篇，贫穷自在，富贵多忧 原文：贼是小人，智过君子。君子不穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反而我为仇。宁向直中取，不向曲中求。
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老张家的小姑娘👀2月前
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。照顾老娘的同时背诵一篇篇千古名篇，真是幸福又快乐的事#岳阳楼记#古诗文 #照顾老人的日常#家有老人
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交易修行路——大江3月前
《论语》：子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。#论语#孔子#举一反三。#不愤不启。#不悱不发。
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酉时晴光5天前
易事难悦方为君子#论语文化精彩讲解#弘扬国学经典文化#修心修德修正自己#人生是一场修行
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星枢子1月前
#杨公风水 #风水玄学 #国学经典 #知识科普
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小何说历史2月前
周公把鲁国交给自己的儿子伯禽，交待了用人的两个原则，亲亲，贤贤。用贤人是不错的，为什么要用亲人呢？#周公谓鲁公曰#亲亲贤贤#论语智慧 #国学文化
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一粒微尘🌻8月前
#觉醒开悟 #人性智慧 #提升自己 #修心修行 #思维格局
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陈昌文书籍讲书人-月牙1周前
25.君子领导与小人领导的区别
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简一共书（女性成长）2月前
马有千里之能，无鸡不能自我。人充天之志，非运不能自通。#每日分享#自我成长#认知提升#.
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仁者爱人1月前
#论语遍地开花
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简介:

您在查找“不以求备取人，不以已长格物意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-03-11 12:19

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