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都归零2月前
六祖慧能大师禅偈:第十二首●2观照自在 【 以知五蕴法,及以蕴中我,外现众生像】 五蕴色受想行识是构成身心世界的元素,“蕴中我”指凡夫误认五蕴中有恒常自我。 外现众生像:一切外在众生、境界,皆是五蕴和合所现的幻相。此句破“人我执”,了知自我与众生本质皆是缘起性空,无实体可得。 【一一音声相,平等如梦幻】 一切耳闻声、眼见相,皆如梦境幻影,本质空寂。凡圣、善恶、美丑等对立分别皆无自性,故本平等。修行不是压伏念头、隔绝外境,而是在见闻觉知中保持觉性,如镜照物,物去镜空。 【不起凡圣见,不作涅槃解】 不执著“凡夫”与“圣人”的二元分别,心不住于任何境界。不将涅槃视为可追求的实体目标,当下念念不住即是解脱,否则又落对待。 【二边三际断】 不落有无、生死、空有等一切二边对立。超越过去、现在、未来时间分别,心住无住中道。于一切境上离二边、断三际,活泼泼地运用六根而不染著,正是禅宗“饥来吃饭困来眠”的本地风光。 【常应诸根用,而不起用想】 眼耳鼻舌身意六根常作见闻觉知之用,但心不执著所用的念头,无我相、无能所。如《金刚经》之“应无所住而生其心”,透彻万象如梦,却不废日用。 【分别一切法,不起分别想】 日常抉择虽随缘分辨诸法差别,但心体如镜不生分别执著,照而无染。一切动作施为、语言分别,皆从本自清净的心体中自然流露,无粘无滞,此即六祖所说“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”的现证。 最后我们重温全偈: 以知五蕴法,及以蕴中我,外现众生像 一一音声相,平等如梦幻,不起凡圣见 不作涅盘解,二边三际断,常应诸根用 而不起用想,分别一切法,不起分别想。#国学文化 #修身养性 #禅悟人生 #佛语禅心
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