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谌洪果2周前
葬花吟解读:向死而生的拷问 (76·节选) 美好的东西,谁不眷恋呢?然而,这并不是一首哀歌,而是向死而生的奋进之歌。黛玉从低头葬花到抬头问天,凄美的情感也得到净化,有了悲剧性的升华。葬花吟唱出了柔弱身躯里的非凡灵魂,也给我们树立了一个如何以饱满的情绪在世存在的典范。 黛玉是超然的,却又如此深爱这个世界;黛玉是温情的,却又迸发如此强大的力量。黛玉的葬花词,不是一时的激情使然,而是酝酿已久的生命的甘醇,并将散发出长久的、神圣的馨香。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。黛玉死于春末,然而,在春天,十个黛玉全都复活,在光明的景色中,嘲笑花树下悲伤的黛玉,劈开的疼痛将在大地上弥漫。 宝玉从黛玉一人的离去,推及众女儿的离去,再推想自己茕茕孑立的处境,然后推到沧海桑田的人世变迁,片刻之间觉悟到自己当初误入红尘,只是想在温柔富贵乡中享受享受的想法,是多么的愚蠢、偏狭甚至罪过。 这说明,一方面,黛玉基于情情的葬花吟,与宝玉的情不情,其实是殊途同归的,所以宝玉推己及人,不仅关心黛玉的生死,而且关心别的姐妹,就是发乎自然的真情,而不是什么矫情,如脂砚斋所说,想景想情想事想理,反复推求悲伤感慨,乃玉兄一生之天性; 但另一方面,宝玉仍然没能读懂黛玉全诗的深意。黛玉的情不情,恰恰是建立在情情的根基之上的。 透过宝玉的理解,我们反而又品味出葬花吟黛玉那种唯我独尊的气势。黛玉内心,有一个强大的自我,她定睛于自我,而不是别人的眼光,她执著于自己的生死,关注自己在风刀霜剑中如何维护自身人格同一,以及在追究天尽头之际发现自我的存在意义。这种自我不是小情小爱,也不是自私自利,而是像维特根斯坦说的那样,“改善你自己就好了,这是你为改善世界所能做的一切。” 反过来试想一下,一个毫无自我的人格,要么得意忘形,目空一切,要么失意忘形,消极逃避,怎么可能真正做到情不情的普适之爱呢?这样的人,才是无根的四处飘零的浮萍,而黛玉的那份洁来洁去,才是真正的定力,才有博大的格局。 #曹雪芹 #红楼梦 #贾宝玉 #林黛玉 #葬花吟
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