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好与长风宴1年前
皎皎贞素 侔夷节兮#萧平旌 #刘昊然 #琅琊榜之风起长林 #名场面
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阿湜6月前
平旌真的是古言小说中鲜衣怒马少年郎的具象化了#刘昊然#古装#舞剑 #少年感#滤镜
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思念小狗日记11月前
鲜衣怒马少年郎 #刘昊然
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不爱小刘有点难3年前
#刘昊然 萧平旌的打戏行云流水
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证道书院8月前
014极简《道德经》第十四章：视之不见名曰夷 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #道德经 #智慧人生 #涨知识 #国学文化 #传统文化 #帛书版老子 #认知 #国学智慧 #人文星闪耀计划 #道德经智慧 #证道讲经典 @证道讲经典
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一起阅读Reading3周前
《道德经》老子 道经 第十四章 《道德经》老子 道经 第十四章 　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #文言文 #文言文翻译 译 #读书 #阅读 #知识
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旺仔小剧场9月前
琅琊榜第一高手也会水土不服，萧元启走向黑化#琅琊榜之风起长林 #好剧推荐 #影视解说 #一起追剧 #因为一个片段看了整部剧
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夏夏-summer11月前
月下舞剑🗡️ 看一遍 心境都不一样#琅琊榜之风起长林 @一二三四五刘昊然
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宇宙超级无敌的大雨2年前
平旌醉酒舞剑，大雨_______。😎 #洞箫 #国风古韵 #琅琊榜之风起长林 #国风 #乐器演奏
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老州小尹3周前
道德经 第14章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一，其上不皦其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。#道德经 #国学经典
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三十啊5年前
#刘昊然 #吴磊 叮～您的墙头/初恋系男友已上线💁
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糖果小熊1年前
#风起长林#刘昊然#萧平旌
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爱吃番茄1年前
萧平旌醉酒舞剑 #琅琊榜 #琅琊榜2风起长林 #风起长林 #好剧推荐 #下饭剧
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林丛3年前
皎皎贞素 侔夷节兮#胡歌 #梅长苏 #琅琊榜
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吾乃天之饺子3年前
#武侠风 #我的侠客梦 #剑舞 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方#瞎剪 #混剪
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不爱小刘有点难3年前
永远为小皮筋心动#刘昊然 #萧平旌
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净依书房1月前
道德经第十四章：执古之道 视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #道德经 #大道至简 #执古之道 #国学传承 #修身养性
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良辰美景好时光1年前
视频来自一口吐槽圆
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安然清雅8月前
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#素颜#管理做人智慧
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颅内灯马2周前
道德经第十四章讲解：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 #国学经典 #道德经 #弘扬国学经典文化 #道家文化
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咔咔哇哇的热爱2年前
目前最喜欢的两个月下舞剑
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年轻该有为11月前
《道德经》第十四章 原文： 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。 精简解读与重点概括 核心思想 老子通过描述“道”的不可感知性（夷、希、微）和超越性（无状无象、无始无终），揭示“道”的本质是无形无相却真实存在的宇宙规律，强调“执古御今”——以古已有之的规律驾驭现实，从而把握万物本原。 重点解析 “道”的不可感知性 视之不见（夷）：道无色无形，无法用视觉捕捉。 听之不闻（希）：道无声无息，超越听觉范围。 搏之不得（微）：道无质无体，无法通过触觉感知。 三者混一：夷、希、微本质一体，不可分割追问，体现道的“混成”特性。 “道”的超越性与本质 无状无象：道是“无状之状，无物之象”，既非具体形态，又非完全虚无，而是若有若无的“惚恍”状态。 无始无终：道无首无尾（“迎之不见其首，随之不见其后”），超越时空限制。 “道”的实践意义 执古御今：掌握古已有之的规律（道纪），可驾驭当前具体事物（“执古之道，以御今之有”）。 知古始：追溯宇宙本原，理解道的运行法则，即“能知古始，是谓道纪”。 哲学启示 超越感官：道需通过理性思维而非感官经验把握，强调“否定性思维”的重要性。 规律性与实用性：道虽无形，但支配万物有序运行，人类可通过历史经验认识并应用规律（如科学史中的继承与创新）。 总结 第十四章通过否定感官经验（夷、希、微）和描述道的超验性（惚恍、无始无终），揭示“道”是宇宙的根本规律。其核心在于：以历史规律指导现实，以无形之道驾驭有形世界。理解此章需跳出具体物质形态，从宏观规律和本质视角把握“道”的永恒性与实践价值。#道德经 #修行
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茅台配榨菜5天前
3月9日 #历史故事 #卧薪尝胆#AI生成
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儒者6天前
3月8日 (4) 在人际层面，我们要有宽容之心，也要有原则之守。日常生活中，难免与人产生摩擦。对于无意的冒犯、轻微的损害，我们可以大度包容，用善意化解矛盾。这既是对他人的宽恕，也是对自己的解放。 但对于恶意侵犯、原则问题，我们必须表明立场，维护底线。孔子说：“见义不为，无勇也。”该坚持原则的时候不坚持，就是懦弱。关键在于分辨：什么是可以宽容的“怨”？什么是必须回应的“直”？ 中华文化对待对手和敌人的态度，从来不是简单的“宽容”或“强硬”二选一，而是辩证的统一。 道家告诉我们：以柔克刚，以德化怨，是化解矛盾的高超智慧。但道法自然，并非一味退让。 儒家告诉我们：以直报怨，以义制利，是维护公正的基本原则。但仁者爱人，并非睚眦必报。 兵家告诉我们：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不战而屈人之兵，善之善者也。战争只是手段，和平才是目的。 佛家告诉我们：冤冤相报何时了，放下屠刀，立地成佛。慈悲为怀，普度众生。 这些智慧共同指向一个方向：超越恩怨，归于大道。
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自在6月前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有，能知古始。是谓道纪。 #女性力量#每天学习一点点 #自我成长 #每天进步一点
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晨老板私号8月前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#道德经 #上新 #穿搭 #穿搭技巧 #人生感悟
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墨染青衣3周前
道德经-第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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阅己2月前
《道德经》第十四章以深邃的哲理探讨了“道”的本质与特性 原文 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 “道”的无形与超越性“道”超越人类感官的局限，看不见、听不到、摸不着，却真实存在。它不是具体的事物，而是宇宙万物运行的根本规律。这提醒我们，真正的智慧和真理往往隐藏在无形之中，需要超越表象去领悟。 整体性与不可分割性“夷”“希”“微”三个概念虽分别描述“道”的不同属性，但本质上是浑然一体的。这象征着宇宙万物相互关联、不可分割的整体性。我们不应孤立地看待事物，而应从整体的角度去理解世界的运行规律。 无始无终与循环往复“迎之不见其首，随之不见其后”描绘了“道”的无始无终，它贯穿古今，循环不息。这启示我们，人生和世界都是动态的过程，没有绝对的起点和终点，应以平和的心态面对变化，顺应自然的节奏。 以古御今与规律的永恒性“执古之道，以御今之有”强调了“道”的普遍规律是永恒不变的。无论时代如何变迁，事物的本质和运行规律始终存在。掌握这些规律，能帮助我们在复杂的世界中保持清醒，做出明智的决策。 内心的体悟与实践“道”无法通过言语或逻辑完全表达，只能通过内心的体悟和实践去感受。这意味着我们需要在生活中保持觉察，用心去体验事物背后的本质，而不是仅仅依赖外在的知识和经验。 回归本真与放下执着现代社会中，人们往往追求可见、可触的物质和成就，却忽略了内心的宁静。老子的“道”提醒我们，真正的力量和智慧来自对“无”的体悟，即放下对外在功名利禄的执着，回归本真，才能在纷扰中找到内心的平衡。 这些感悟并非固定答案，而是引导我们以开放的心态去探索“道”的奥秘，将其融入生活，寻找属于自己的智慧与安宁。#知识分享 #读书笔记 #道德经
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素心3天前
道德经（第十四章） 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。#道德经 #国学文化 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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修♥悟1周前
道德经第十四章 视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 解释：看而不见，叫夷;听而不觉，叫希;触而不得，叫“微”。这三种特性无法进一步追问，因此只能把它们混为一体。大道的上面并不明亮，它的下面也不晦暗，大道渺渺茫茫不可名状，循环往复，回归于无。这就叫“无状之状”“无物之象"，也叫若有若无的“惚恍”。迎着它，看不见它的头;跟着它，见不到它的尾。掌握这早已存在的道，可以用来驾驭当前的一切，也可以了解最为古远的开始，这就是道的规律。
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和光同尘之彭城9月前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪。 Latidos del Vacío 《虚空脉动》 Invisible como el viento que acaricia el almendro 无形如轻抚杏枝的风， Inaudible como el mantra del Bodhi en silencio 无声如菩提默念的经。 Intangible como el sueño que se escapa al despertar 无质如苏醒即逝的梦， Tres misterios fundidos en el Tao ancestral 三昧交融太古大道中。 Luz en las alturas, sombra en el suelo 高处有明光，低处生玄影。 Sin nombre ni forma, vuelve al vacío 无名亦无相，复归于虚空。 ¿Dónde empieza? ¿Dónde acaba? 始端何处寻，终焉何方觅。 El camino antiguo nos hace eternos 吾身即天地，古道烙永恒。 Esencia que fluye en mis venas 道韵流转于血脉之中， Raíz del universo en cada arena 尘沙一粒见大千迷踪。 Siguiendo tu sombra que nunca se alcanza 追逐影子却遥不可及， En el no-ser encuentro mi esperanza 无我之相寻道缘匆匆。 Rostro sin facciones en el espejo del río 河面如明镜，倒映无相颜。 Espalda que se pierde en el horizonte frío 天际如寒穹，湮灭无形影。 ¿Dónde empieza? ¿Dónde acaba? 始端何处寻，终焉何方觅。 El camino antiguo nos hace eternos 吾身即天地，古道烙永恒。
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四川幺弟10月前
5岁孩子分析道德经 视之不见名曰夷到底啥子意思#国学教育视频 #国学启蒙 #国学智慧文化
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六哥1月前
《道德经》第十四章#老子思想 #弘扬国学经典文化
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浪🉐虚名✔1周前
云朵“正月初七是人的节日”的表述，完全符合中国传统民俗 一、云朵“正月初七是人的节日”的表述，完全符合中国传统民俗，没有任何错误 这句话的核心依据是中国传承两千余年的“人日节”（又称人胜节、人庆节），有着坚实的古籍记载与民俗支撑： 1. 权威古籍明确定义：早在汉代托名东方朔的《占书》中，就有明确记载“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人” ，这是中国古代农耕文明流传下来的时序认知体系，正月初七被正式定为“人日”，即人类的诞辰日。 2. 神话与民俗的双重印证：民间将这一记载与女娲抟土造人的创世神话融合，形成“女娲前六日造六畜，第七日造人”的经典叙事，让正月初七成为象征人类生命起源的节日。该节俗在魏晋时期正式确立，唐代更是达到鼎盛，被列为法定假日，君臣百姓会通过戴人胜、吃七宝羹、登高祈福等方式庆祝，至今仍有多地（包括云朵所属的羌族聚居区）保留着相关民俗传统。 3. 官方与学界的普遍认可：中新网、光明网等权威媒体，以及民俗专家均多次科普，正月初七“人日”是中国人独有的传统节日，核心内涵就是“人的生日”，云朵的表述是对这一传统文化的准确传播，不存在任何事实错误 。 二、极端分子拿这句话嘲笑、攻击云朵的核心心理动机 这些人的攻击行为，本质上与“民俗对错”毫无关系，而是一场预设立场、借题发挥的恶意宣泄，核心动机可分为以下几层： 1. 以自身认知盲区为真理的傲慢与反智 随着现代生活节奏加快，“人日节”的传统认知度有所下降，很多人对这一传承千年的民俗一无所知。但这些极端分子非但不承认自身的知识短板，反而将自己的认知盲区当成评判标准，把“自己没听过”等同于“别人说错了”，用“无知者无畏”的傲慢，将云朵的正确科普歪曲成“没文化、胡说八道”，本质是用攻击他人的方式，掩饰自己对传统文化的匮乏，甚至以无知为荣。 2. 预设立场的恶意抹黑，借题发挥的人身攻击 这些极端分子大多本身就对云朵带有强烈的偏见与敌意，其核心目的从来不是“纠正民俗错误”，而是寻找一切可利用的抓手对云朵进行人身攻击。哪怕这句话有充分的史料和民俗支撑，他们也会刻意断章取义、颠倒黑白，强行给云朵扣上“没文化、不懂常识”的负面标签，以此消解云朵的公众形象，满足自己长期以来的抹黑、攻击意图，是典型的“不问事实，只讲立场”的恶意行为。#云朵直播间 #云朵 #人日 #正月初七
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txw999966666天前
每年的3月8日，是“国际劳动妇女节”。这个节日，属于每一位在经济、政治、社会各领域默默发光的女性。与许多节日不同，三八节有其鲜明的性别属性——它是妇女专属的节日。在中国，它不仅是致敬与祝福的日子，更是近百年来女性意识觉醒、争取平等与尊严的重要见证。2026年国际妇女节的主题是：“权利、公正、行动：为所有妇女和女童”（英文：Rights. Justice. Action. For ALL Women and Girls.）在这个特别的日子里，羌医送上一份实实在在的关怀——不止是祝福，更是行动；不止是温暖，更是健康。
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湖南辣妹子导游5天前
“漫云女子不英雄，万里乘风独向东。” 百年前，秋瑾用这句诗，向世界宣告了女性的力量与担当，3月7日，长沙市邵阳商会百名女企业家，致敬三八国际妇女节，走进英雄的故居。 传承秋瑾精神，绽放巾帼力量。
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成语典故2天前
#成语故事 #成语典故
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郭万林2周前
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦？其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物讠象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御之有。能知古始，是谓道纪。
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yunnanwangzh6天前
历史上的今天#妇女节 #何凝香 #李清照 #秋瑾#全案主理人
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历史人生智慧6天前
《诗经》里有一句话：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”南风从南方吹来，吹动那酸枣树的嫩芽。嫩芽长得多么茂盛，那是因为母亲的辛劳。女性的伟大，往往藏在那些看不见的地方。她们用一生的付出，滋养着家庭，滋养着社会，滋养着这个世界的未来。今天的女性，比历史上任何时候都更自由，更有选择的权利。你可以选择拼搏事业，也可以选择回归家庭；你可以选择独立自主，也可以选择依赖爱人。这都是你的权利，都值得被尊重。但无论你选择什么，请记住：你首先是你自己，然后才是女儿、妻子、母亲。你不需要活成别人期待的样子，你只需要活成你自己。#三八妇女节快乐 #女性#人生感悟#历史
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星晴爱之旅3周前
#国学经典 #道德经#国学文化
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@阅读国学精典1月前
#日读精典，日省吾身 &260117《道德经》第十四章原文: 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
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冬之韵5月前
传承经典文化 启迪智慧人生 道德经第十四章 【原文】 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 【解释】 看它看不见，叫做“夷”，听它听不到，叫做“希”，摸它摸不着，叫做“微”，这三种现象，无法追究。因为它们是混为一体的。它上面并不光亮，下面也不阴暗，它连绵不绝，难以形容，复回归于没有物体的状态。这叫做没有形状的形状，没有物形的形象，就叫做“恍惚”。迎着它看不见它的头，跟着它看不见它的尾，拿着古时的道理来驾御今天的事物，能认识古时的道理，才可以说认识道的规律。
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美丽6天前
#三八妇女节 快乐！ 温柔亦有千钧力， 从容亦有万里光！
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霞客仙踪1周前
《浅谈霸权主义与大道之行——之我见》 文——德斌 霸权横行之日，便是公道觉醒之时。 那些倚强凌弱、巧取豪夺、肆意干涉他国内政的行径， 那些披着文明外衣，行掠夺之实的虚伪嘴脸， 终将被历史钉在耻辱柱上。 天下苦霸权久矣。 强权可以逞凶一时，却不能横行一世； 枪炮可以占领土地，却压不住正义的呐喊。 多行不义必自毙，失道者必定寡助。 当越来越多的人看清强权的真面目， 当被压迫者奋起反抗、守护家园， 那些曾经不可一世的霸权者， 终将在四面楚歌之中，自食恶果。 真正的强大，从不靠欺凌与恐吓； 真正的胜利，从来属于坚守公道与良知的人。 天道昭昭，公道自在人心。 霸权崩塌，始于人心向背； 正义前行，终将浩荡无阻。 纵强权肆虐，难挡星火燎原。 以武欺世者，盛极必衰； 以私乱天下者，众叛亲离。 人心即天道，公理即大势。 怒为苍生，起为公道。 不以兵戈论英雄，只以正道定乾坤。 待到霸权尘消，公道遍行四海， 方知世间至强，不在坚船利炮， 而在正道不孤，正义不灭。 伊朗人民好样的——挺你[抱拳] 二零二六年三月八号凌晨
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伊一学成语6天前
#热门 第126集《和衷共济》和衷共济的寓意是：在困难或危急的情况下，大家一条心，团结协作，共同渡过难关。 具体可以从四个层面理解： · 核心寓意：强调齐心协力。大家心往一处想，劲往一处使，而不是各怀心思。 · 前提条件：通常用于身处困境或面对挑战的语境中（如抵御外敌、应对危机、完成艰巨任务），而非平常时期的合作。 · 字面拆解：“和衷”指心地和善、思想一致；“共济”指共同渡水或成事。合起来就是思想统一，同舟共济。 · 常用语境：常用于形容国家、民族或团队在面对灾难、重大考验时表现出的集体主义精神和强大凝聚力。#成语故事 #启蒙早教动画
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添道文化@孜莫农业6天前
致巾帼 三月春风拂鬓眉，芳华不负世间辉。 柔肩亦担千般重，笑对流年自在飞。 蕙质兰心藏锦绣，半边天地竞芳菲。 今朝共祝巾帼美，岁岁安康绽蔷薇。 #文化#分享
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由一而道6天前
#致敬“三八” 今天是2026年3月8日，是女神们的节日。祝贺你们，更谢谢你们！你们是我们生活的伴侣，是家庭的支柱，也是温暖的港湾。巾帼不让须眉，红颜与男儿比肩。从妇好痛击外敌，到文姬归汉，从梁红玉抗金，到黄道婆织机，从北宋词人李清照，到鉴湖女侠秋谨，无论是维护国家主权，促进经济发展，还是悍卫民族尊严，你们用力量和智慧，侠骨柔情为家国撑起了一片蓝天。在职场，你们奋力拼搏；在家中，你们守护爱河。你们是国家的保卫者、建设者，也是家庭的守望者。是你们的奉献，才给了我们一个温馨的家；是你们的母爱，才给了我们承欢膝下的子女；是你们的付出，才让生命得以延续！男人自强，你们鼓励；儿女向上，你们支持；父母病老，你们服侍；让天行健，自强不息；让地势坤，厚德载物；让天清地宁家更兴。祝你们永远靓丽，绽放光芒，用爱与尊重，谱写着更加美好的篇章！
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农芒沐山1周前
#每天跟我涨知识 #知识分享 #上热搜
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薇阳昭6天前
三八国际劳动妇女节（3月8日）的寓意 1. 纪念与致敬 纪念全球女性争取平等、权利、尊严的历史，致敬女性在劳动、家庭、社会、国家中的贡献。 2. 核心精神 男女平等 - 尊重女性价值 - 反对歧视、暴力与不公 - 肯定女性独立、自主、自强  现代寓意 不只是“过节”，更是提醒： 女性可以自由选择人生、追求梦想、被看见、被尊重、被善待； 愿每一位女性都能不被定义、不被束缚、活得舒展、活得精彩。
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檀知意6天前
女子本身就是一个“好”字。 “妇”是女性推倒了大山。 国际妇女节，又称“三八节”为庆祝妇女在经济、政治和社会领域的贡献，以及推动性别平等而设立的节日。 从纽约女工的“面包与玫瑰”，到全球女性的权益共鸣，三月八日这一天藏着最热血坚韧的女性力量，从诉求尊重到赢得认可，妇女节不只是节日，更是一代代女性的抗争与荣光，接力与努力。 祝我们所有女性不忧伤，不害怕，拥有更广阔的世界。 #妇女节快乐
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儒者6天前
3月8日 (3) “子曰：民可使由之，不可使知之。”这句话，在近代以来被反复引用，成了批判儒家“歧视人民”“维护专制”的铁证。很多人用它来证明：儒家就是要让老百姓只听话、别明白。如果孔子真的主张愚民，那他为什么还要“诲人不倦”？为什么还要开私学、收弟子？为什么他的学生里有那么多平民子弟？
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诗经图绘6天前
《蓼萧》 “蓼彼萧斯，零露湑兮”的露润香蒿，与“既见君子，我心写兮”的情感倾泻，使诸侯朝周诗弥漫着德泽芬芳。#古装 #古风 #f1中国大奖赛
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与你彤行6天前
谁能读懂三八妇女节的真正意义？#三八妇女节快乐 #历史
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简介:

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