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“坐忘”的精神内核 · 对“人为”的否定: 庄子认为,人的痛苦源于“人为”的造作——包括社会规范(礼乐仁义)、功利欲望和知识分别。这些“人为”的东西遮蔽了人的自然本性。“坐忘”就是要把这些后天附加的东西全部“忘”掉,回归本真的“自然”状态。 · “吾丧我”的境界: 在《齐物论》中,庄子提到“吾丧我”。“吾”是得道后的真我,“我”是充满成见和执着的假我。“坐忘”就是“丧我”的过程,消灭那个狭隘的、自以为是的小我,让宇宙性的“大我”显现。 · 实现“逍遥游”的途径: “坐忘”是方法,“逍遥游”是结果。只有通过“坐忘”摆脱了所有内外束缚,精神才能像《逍遥游》中的鲲鹏一样,无待于任何外在条件,在无穷的天地间自由遨游。 总结与实践意义 “坐忘”的本质是一种深刻的内心革命,旨在通过“忘”的功夫,达到主体与宇宙本体(道)的合一。 在现代语境中,我们可以这样理解和使用“坐忘”的概念: · 一种深度冥想: 它类似于深度冥想或正念练的最高阶段,要求练者放下所有思绪,甚至连“正在冥想”这个念头也忘掉,进入一种纯粹的意识状态。 · “心流”状态的哲学表达: 当一个人全心投入某项活动(如艺术创作、体育运动)时,会忘记时间、忘记自我,完全与活动本身融为一体。这种“心流”体验非常接近于“坐忘”所描述的状态。 · 精神减压的智慧: 它教导我们,人生的烦恼往往源于“不忘”——不忘得失、不忘荣辱、不忘过去。学会适时地“坐忘”,可以有效地从焦虑和压力中解脱出来,恢复心灵的平静。
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“人生如赴宴,举止需从容” 情绪是多样的, 流动的,人往往只接受好的情绪 强烈排斥不良情绪 其实人最该学会包容接受自己所有的情绪, “情绪就像家里来了客人,你先让ta在客厅坐会儿,先把你该忙的事忙完,再去招待客人”,你却先带着那个情绪接待了客人! Grace under pressure 也就是自洽 应无所住而生其心,见自己,后见众生。 实际就是先与自己和解,不较真,不在乎得失,看开了 一切烦恼都是误会! 多线程思考,不是单一性的容易堵;拥有自己的价值观,自己想成为什么样的人,问心无愧,这样人更舒坦些减少纠结。 压力下保持优雅,就像在黑暗中起舞。虽然你看不见,但你的自信告诉你,脚下的每一步都踩在点子上,和光芒下的你一样闪耀。 “保持压力下的优雅”的方法类似于像点·线·面 ,因为知识点不丰富,阅历不丰富的时候容易单线思维去想一件事情,这样就容易钻牛角尖。如果知识阅历丰富之后就容易找到点和线,再连成面,当一个“点”不通的时候,你还可以走向下一个,这样你就不容易纠结钻牛角尖,所以不断学习和丰富自己是让自己保持优雅的方法之一。 去读书和运动,熬过去就是重生,心理柔韧度,多线程思考,当遇到难题目前无法解决的时候,可以多角度看待,有些问题不一定非要解决才有答案,当无法解决的时候放下无法改变的问题,去解决能解决的更明智,人生有很多问题不是人力所能及 ! “人生如赴宴,举止需从容”
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大家心知肚明,就是资本需要病人。如果病人想出院或不去“复诊”,人家就会以权威姿态恐吓,逼你就范。可惜很多人无独立思考能力,总是想当然据症状暂控的表象下结论:病治好了(或被忽悠本当终身服药而轻信)。当过段时间复发或生他病时,他不会想太多,只觉得是自己免疫力下降或岁月不饶人所致。他不知这其实是错治造成的反常情况。就这样治疗到积蓄花光或生命终结,一切才结束。岂非悲剧!这主要是说失调病。业报病、鬼扰病呢?情况类似,或更严重。因为西医无此病因认知,治疗方法是千篇一律伤阳的方法,不但在对证治疗上八竿子打不着,相反还是予以致命一击。即是伤阳操作的缘故,致使越治越坏。对业报病,西医本就治不了,衰落的中医亦然。而古中医却能洞悉病因,对因下药,即启迪病人令弃恶从善,消业积德;加上生活方面调整,采用护阳养阳等法。随着福德与阳气增长,疾病就能减轻、消失。有些病患仅是发愿学习文化、改己利人,疾病就迅速减轻乃至痊愈,且令周围人获得很大启发。这种例子数不胜数。这类病哪是西医化学药能治疗的!对鬼扰病,西医和衰落西化的中医都治不了。许多精神病、抑郁症就是鬼扰病。医生用针药电击等抑制感官的方法,把人折磨得不像活人,让鬼神无法干扰或利用,是特别残酷的方法。等于不分青红皂白把人镇压,让鬼无法支配人的色身而暂时消停。这哪是治疗,分明是摧残。而古中医的方法简单速效,就是让病人得到启迪而反省,然后自己跟鬼神沟通或忏悔,令对方获益或释然,如此化解。——摘自同在《天下大同》
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艾维朵5天前
在那遥远的远古时期,天地初开未久,世间秩序尚不稳定。一场可怕的灾难悄然降临,水患如凶猛的野兽,疯狂肆虐着大地。滔滔洪水淹没了大片的农田,冲垮了无数的房屋,百姓们被迫离开家园,流离失所,在洪水中挣扎求生,苦不堪言。部落的首领尧心急如焚,为了解救百姓于水火之中,他四处寻找能够治水的能人。经过一番打听,他得知鲧有治水的经验,便将治水的重任交给了他。鲧采用了筑堤堵水的方法,试图将洪水阻挡在外面。然而,洪水太过汹涌,堤坝一次次被冲垮,治水工作毫无进展,一晃九年过去了,水患依旧严重。尧年老后,舜继承了首领之位。他看到鲧治水不力,便将鲧流放到羽山,然后开始重新寻找合适的治水人选。这时,有人向舜推荐了鲧的儿子大禹。舜经过一番考察,发现大禹不仅聪明机智,而且心地善良,心怀百姓,便决定让大禹临危受命,踏上治水之路。大禹深知自己肩负的责任重大,他告别了新婚的妻子,毅然决然地带领着一群勇敢的民众,开始了艰苦卓绝的治水工作。他翻山越岭,不辞辛劳地勘查地形,仔细研究水流的走向和规律。每到一处,他都亲自测量、记录,不放过任何一个细节。在治水的过程中,大禹遇到了无数的困难和挑战。有时候,他们要在陡峭的山峰上开凿渠道,有时候,又要在泥泞的沼泽中排水。恶劣的环境和繁重的劳动让许多人都吃不消,但大禹始终坚守在第一线,鼓励着大家坚持下去。有一次,大禹路过自己的家门口,听到了屋内传来妻子的哭声和孩子的啼叫声。他的内心十分痛苦,多么想进去看看自己的妻子和孩子啊!可是,想到还有那么多百姓在洪水的威胁下受苦,他咬了咬牙,狠下心来,转身离开了。这是他第一次路过家门而不入。第二次路过家门时,他远远地看到妻子抱着孩子在门口张望。妻子瘦弱的身影和孩子天真无邪的眼神刺痛了他的心,但他还是没有停下脚步,只是默默地挥了挥手,便又投入到了治水工作中。时间一天天过去,治水工作进入了最后的关键阶段。大禹和民众们日夜奋战,终于修通了一条条渠道,将洪水引入了大海。历经整整十三年的时间,洪水终于被平息了。当洪水退去,大地重新露出了生机。百姓们纷纷回到了自己的家园,重新开垦农田,建造房屋。他们过上了安居乐业的生活,对大禹充满了感激之情。舜看到大禹治水有功,便将首领的位置禅让给了他。大禹成为了部落的首领后,依然关心百姓的疾苦,努力治理国家,让部落变得更加繁荣昌盛。他的事迹被一代又一代地传颂着,成为了流传千古的治水英雄,他坚韧不拔的意志和无私奉
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先叠个甲:表达观点仅字面含义,非引战,非水军,非反串,仅为个人感想,无任何衍生含义内容,不代表任何其他团体个人,无任何隐喻,暗示,反串,碰瓷,蹭热度等想法。本人家庭和睦安康,无任何心理或精神疾病,智力为正常水平,观点及言论仅代表我个人一点浅薄的看法。非专业学术内容,部分的内容仅为猜测,不代表实际,与本人所在群体,父母,亲朋,所在省市地区无关。如有不同观点欢迎礼貌讨论,感谢指正,本言论不含有任何群体的歧视,不含有任何挑起对立的含义。本人认知范围浅薄,无专业团队,内容偏个人想法,如有误会,欢迎指正内容,如有雷同,纯属巧合!本人在此郑重声明,凡由我在各类平台、文章、视频、话题下发表的所有评论、留言、回复、观点及文字内容,均为我个人独立思考、自主表达的观点与立场,仅代表我个人看法,不代表任何机构、组织、单位或他人的态度。我对自己所发布的每一条评论内容承担全部法律责任与社会责任,确保内容真实、合法、合规,不包含虚假信息、恶意攻击、诽谤侮辱、造谣传谣、低俗违规及侵犯他人名誉权、肖像权、隐私权、知识产权等合法权益的言论。 我承诺文明发言、理性沟通、遵守法律法规与公序良俗,对自身网络言论负责。若因我发表的评论内容引发任何纠纷、争议、侵权责任或不良后果,均由我本人独立承担,与所发布平台、文章作者、视频创作者及相关运营方无关。同时,我理解并同意平台方有权依据规则对违规内容进行处理,本人对此无异议。
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