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屿舟10月前
西周分封800诸侯国，最小的国有多小？#科普
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妍途亲子博物馆1周前
小学生姐妹科普15/ 要怎么给孩子解释惊蛰的意思呢？来听听姐妹俩的科普吧。#二十四节气 #惊蛰 #小学生科普 #儿童科普
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深圳鵬城衛汉服1年前
1122汉服节 荜路蓝蒌，以启山林。当代汉服复兴已走过二十一载。未来我们会坚持把汉服和传统文化带到更远的地方[玫瑰]赤忱不改，携手同往#1122汉服节 #汉服节 #鹏城卫 #汉服 #传统文化 @1122汉服节 @汉服新闻•
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成语故事小精灵1周前
#此地无银三百两 #此地无银三百两故事来源动画赏析#3分钟学会成语故事#ai故事创作
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茅台配榨菜4天前
3月9日 #历史故事 #卧薪尝胆#AI生成
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文轩故事馆1周前
此地无银三百两的故事告诉我们掩盖事实若方法不当，只会欲盖弥彰。做事需用对策略，否则只会像“此地无银三百两”般，让真相更快暴露。#儿童动画 #儿童 #故事 #成语
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湖北幺妹远方3年前
形容创业艰难记得用“筚路蓝缕 以启山林”，愿每个文旅人都能战胜前进道路上的一切困难和挑战，我们厚积薄发，江湖再见！#导游来了 #全能导游 #千名导游说宜昌 #湖北旅游推荐官
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沃土白菜2天前
蒙曼老师最近真的很火，声音很大，我这种小地方的人都听到了#蒙曼 #独立思考 #说真话
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1823.5天前
以赤诚书写热爱 #bjyx #博肖推文 第十四集:陈情未绝，含光名扬
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添道文化@孜莫农业6天前
致巾帼 三月春风拂鬓眉，芳华不负世间辉。 柔肩亦担千般重，笑对流年自在飞。 蕙质兰心藏锦绣，半边天地竞芳菲。 今朝共祝巾帼美，岁岁安康绽蔷薇。 #文化#分享
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花开在眼前1周前
了解自己，就是把自己当做最珍贵的宝藏，去探寻一下你是一种什么样的存在，从而能够拥有自己满足自己的能力，这才是最轻松最长久的生活方式
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忆史录4天前
紫禁城39#历史故事 #中国历史 #涨知识 #紫禁城 #历史知多少
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涟漪5天前
练台词第3集:贤者润莲#大明王朝1566 #王用汲 #经典台词
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乌萨齐道长1周前
《庄子》中的修行之密#国学经典 #庄子 #日常#读书分享
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扣可扣漏1周前
#读书分享 #书籍分享 #骄傲 #虚荣 #傲慢与偏见 向外求求而不得，向内求生生不息
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枫轻云淡1周前
某家营盘：民国时期，军阀混战，盗匪横行。偏僻山区陷入无政府状态，为争夺土地，财产，弱肉强食，朝不保夕。为保家图存，殷实人家纷纷修碉、扎营、寻觅山洞筑巢自保。某家也不例外，在无力修碉堡的情况下，因地制宜扎营图存。 居住境内，有一独立山头，四周均为陡峭石壁，是理想的扎营之所，应祥、应合二公合力修筑，自山腰始砌筑坚实围墙，墙高四米，厚两米，自下而上共三道，直达山顶。 山顶平旷，可建两栋房子，也筑围墙护卫，墙高两米。两房其一存放贵重物品，其一作私塾学堂，聘李先生授课，附近适龄学童均可就读。 本是利民善举，不妨引人瞩目，遭到土匪觊觎，1926年，遭到文德清等土匪洗劫，房屋被烧毁，应合公次子及私塾厨师被杀害，应祥公次子、三子被绑架，遭勒索，家资被劫，书籍被烧。后人会产生疑问：1、仅文德清兄弟三人之力能攻破营盘？2、营盘为何失守？3、陡峭、坚实的围墙为何被突破？4、结局是什么样的？ 答1：文德清后面有人。三道河某营长，珠市乡某团长，羊街某大户，流窜土匪等庞大支持队伍。 答2、3：珠市乡某团长的"老幺"，装扮"讨口子"，自称"安苗子"，甘愿"当娃子"，在某家帮工三年，掌握某家青壮年的活动规律，摸清攀上营盘的路径，据说有一颗岩刷子树，两人才能合抱，粗壮的树干自山腰直达山顶裸露在围墙之外，安苗子用"马掌"沿树干自下而上钉成"阶梯"，上、下自如。乘某家青壮年外出，营盘守卫空虚，土匪才轻易得手。 答4：结局是某家学堂被烧，财物被掠夺，两个六岁幼童被绑架，赎金八百块小洋。 按当时物价，一亩土地值三块小洋，八百小洋可买近三百亩土地，一头键牛值二块小洋，八百小洋可买四百头键牛。放到今天，价值四、五百万人民币。土匪修碉带来的恐慌：文德清等土匪抢劫某家得手后，利用抢来的钱财购买建筑材料，强迫周边男丁、牲畜、匠人无偿劳动，在七处海修建土碉楼，企图以此作为据点，欺压周边百姓，继续搞抢劫、绑架、敲诈、勒索勾当，在当地"做土皇帝"。周边村寨家家恐慌、人人自危，面对恶匪又束手无策。有人寄希望于国民党基层政府，纷纷到当地乡公所报案，恳求派兵剿匪，碍于文德清等匪众背后的庞大势力，国民党基层政府推诿扯皮，敷衍了事；有人主张成立自卫队；有人主张伺机暗杀，如此众说纷纭，不得要领。后来，回水区公所迫于舆论压力，指令第五保障所"自行组织力量，平息辖区匪患，对匪徒先斩后奏，得而诛之"，（未完待续）
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幽兰萍萍1周前
接过那束光，走好我们的长征。 在八十多年前的中国，有一群人用双脚丈量了大半个中国。他们翻过//连飞鸟都难以逾越的雪山，走过步步凶险的沼泽草地，只为一个信念——走出去，走下去。 那就是长征。 夹金山，海拔四千多米，终年积雪不化。战士们穿着单薄的衣衫，有的甚至赤着双脚。寒风像刀子一样，狠狠割在脸上；空气稀薄得让人喘不上气。干粮早就冻成了硬邦邦的冰疙瘩，大家只能就着雪团，一点点啃下去。有人倒下了，在生命的最后一刻，还把怀里仅剩的一小块青稞面塞给战友，声音轻得像要散在风里："你们......一定得走出去。" 翻过雪山，等着他们的是松潘草地。这片无边沼泽淤泥深不见底，一不小心便会深陷其中。没有路，就用身体探；没有粮，野菜，树皮，甚至煮过的皮带都成了食物。夜晚，他们背靠背取暖，在刺骨的寒气里挨过漫漫长夜。可第二天，歌声还是会响起来，他们手拉着手，深一脚浅一脚，在淤泥里蹚出一条生路。 从瑞金到延安，两万五千里。每一步，都踩着艰辛与牺牲。他们不是超人，会冷，会饿，会怕，会疼。支撑他们的，不是什么豪言壮语，而是最朴素的相信——相信走下去，就有光。 今天我们坐在教室里，不会面对那样的严寒和沼泽。但我们也有自己的"雪山"要翻——也许是解不出的数学题，是训练场上精疲力尽的瞬间，是和父母朋友的一次争吵，是面对未来时那份迷茫。觉得撑不住的时候，想想他们吧。 想想那些雪山上的背影，草地里的歌声。他们用生命告诉我们：这世上没有跨不过去的坎，只有不肯抬起的脚。 真正的强大，不是从不跌倒，是每次跌倒后，都咬着牙站起来，继续往前走。 同学们，那股力量其实就在我们心里。接过它，带着它，去走好我们这一代人的长征。你的坚持，就是对他们最好的回答。前路漫长，让我们带着这份力量，昂首出发!
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安之～程1周前
文言文译文 仓筤山上，溪水汇合流入江中。有位道士在山上建了房舍，信奉佛法，十分虔诚恭敬。 一天夜里，山上发了大水，冲毁房屋，堵塞着溪流往下冲。人们骑着木头、趴在屋顶上，哭喊求救的声音接连不断。道士准备了大船，亲自披着蓑衣、戴着斗笠，站在水边，督促擅长游泳的人拿着绳索等候。有人漂过来就立刻扔木头、抛绳索拉他，救活了很多人。 天亮时，有一只野兽身子淹没在波涛里，只露出头，左右张望，像是求救的样子。道士说：“这也是有生命的，一定要赶快救它。”划船的人答应着，过去用木头把它接上船，原来是一只老虎。 老虎刚上船时昏昏沉沉，坐着舔自己的毛。等到上了岸，却瞪着眼睛盯着道士，跳起来把他扑倒在地。船夫们跑过来抢救，道士才没有死，但受了重伤。 郁离子说：“可悲啊！这也是道士的过错。明知道它不是人还要去救，难道不是道士的过错吗？即便如此，孔子说：‘看一个人所犯的过错，就知道他有没有仁德了。’这位道士就是这样的人啊！
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书途客1周前
听故事，学道理，故事很短，寓意很深… #成语故事 #每天跟我涨知识 #寓言故事#今日分享 #科普
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暂坐有歌2天前
破除“共识幻觉” 筑牢施政根基 真正的共识，是思想的火花、实践的检验，而非沉默的假象。必须时刻警惕那些“没有反对声音”的表象，它们往往掩盖着脱离实际的风险和民意沟通的梗阻。 #原创 要破除“共识幻觉” 筑牢施政根基 真正的共识，是思想的火花、实践的检验，而非沉默的假象。必须时刻警惕那些“没有反对声音”的表象，它们往往掩盖着脱离实际的风险和民意沟通的梗阻。 要敢于直面分歧、善于听取杂音。政策好不好，群众感受最真切；工作实不实，基层实践是标尺。只有从办公室里走出去，在群众中扎下根，把“异口同声”变为“集思广益”，才能在真实的民意基石上，构建坚实可靠的政策大厦，确保各项事业行稳致远。敢于直面分歧、善于听取杂音。政策好不好，群众感受最真切；工作实不实，基层实践是标尺。只有从办公室里走出去，在群众中扎下根，把“异口同声”变为“集思广益”，才能在真实的民意基石上，构建坚实可靠的政策大厦，确保各项事业行稳致远。
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流水时光1周前
#原创视频 #无人机 #唐诗三百首 #第20首 评析： 寻人不遇，何况是在山路上行了三十里，乘兴而来，如何归去？《寻西山隐者不遇》开篇即抛出悬念，诱人随诗人同游西山。 来到隐者茅屋旁，敲门不见人应，窥窗只见桌椅，诗人猜度隐士要么是驾车出门了，要么是去水边垂钓了。一点差池，未能谋面，此时诗人还是略有遗憾的。不过，他又像发现了一个新世界，诗歌至此开辟新境：屋前草色在新雨中更添绿意，松声在夜间窗外回荡不息，这样的幽邃空静足以涤荡心胸。即使宾主没有晤面，诗人也觉得颇有收获，兴尽而归。 从"直上三十里"到"兴尽方下山"，这趟旅程有始有终。《世说新语·任诞》写晋人王子猷雪夜访戴安道，及门不入而返，"本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴"。诗人化用此典，写得朴实素淡，也妙在隐士不在，却又似无处不在，其居所陈设及周边风物大抵勾画出了主人形貌品格，诗人身入其中并能体会之，由此领悟清净之理，可说是不虚此行，所以归去时心态ー派洒脱。
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陈州励志馆(授权宣发)1周前
对黄岗同学说:上段是一个粉丝给同学们分享了他的学习方法(可以去参考)。这次咱们先把学习放下，把正念与邪念搞清楚。把心中的信仰搞清楚。在这物欲横流，科学发达，让人迷乱的时代，要先把身子摆正，姿式放端正。就先说正念是向善，利他，理性，负责任，正向的念头与心态。在这世上无论做什么事，我想只要正心正念再加坚持努力定能成功。反之邪念就是自私，贪婪，嫉妒，仇恨，欺骗，伤害，损人利己，破坏关示，引发冲突，自我消耗了。要分清楚搞明白，要学会做人再去做事或者做生意。牢记我们的信仰:富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。好了剩下心里把学习这事全放上，天天积累，步步登高。总有一天你会感谢今天努力的自己。春天来了，同学们，万物复苏，草木生芽，果树开花，让我们热血沸腾起来，像小草一样，一天一个样，像果树一样夏日努力开花，秋天结出美丽的果实，加油一:陈州
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放下10283天前
#记录我的周末徒步之旅
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心恒清净·拘物头华🍀1周前
大家心知肚明，就是资本需要病人。如果病人想出院或不去“复诊”，人家就会以权威姿态恐吓，逼你就范。可惜很多人无独立思考能力，总是想当然据症状暂控的表象下结论：病治好了（或被忽悠本当终身服药而轻信）。当过段时间复发或生他病时，他不会想太多，只觉得是自己免疫力下降或岁月不饶人所致。他不知这其实是错治造成的反常情况。就这样治疗到积蓄花光或生命终结，一切才结束。岂非悲剧！这主要是说失调病。业报病、鬼扰病呢？情况类似，或更严重。因为西医无此病因认知，治疗方法是千篇一律伤阳的方法，不但在对证治疗上八竿子打不着，相反还是予以致命一击。即是伤阳操作的缘故，致使越治越坏。对业报病，西医本就治不了，衰落的中医亦然。而古中医却能洞悉病因，对因下药，即启迪病人令弃恶从善，消业积德；加上生活方面调整，采用护阳养阳等法。随着福德与阳气增长，疾病就能减轻、消失。有些病患仅是发愿学习文化、改己利人，疾病就迅速减轻乃至痊愈，且令周围人获得很大启发。这种例子数不胜数。这类病哪是西医化学药能治疗的！对鬼扰病，西医和衰落西化的中医都治不了。许多精神病、抑郁症就是鬼扰病。医生用针药电击等抑制感官的方法，把人折磨得不像活人，让鬼神无法干扰或利用，是特别残酷的方法。等于不分青红皂白把人镇压，让鬼无法支配人的色身而暂时消停。这哪是治疗，分明是摧残。而古中医的方法简单速效，就是让病人得到启迪而反省，然后自己跟鬼神沟通或忏悔，令对方获益或释然，如此化解。——摘自同在《天下大同》
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Dr Du5天前
神节，不止外在美，更要内在养。中医经方「柴归汤」，疏肝养血、焕亮容颜，以经方之力，护女性一生安康与美丽。
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小疆优选6天前
高山与溪流皆可成诗，丁香与草原皆为风景，今天我们不定义“成功”不设限“美丽”，只聊内心芬芳，每一个她都自带光芒，来听听我们的故事。#敕勒川姐妹淘巾帼新主播培育计划 #青城春日不被定义的她 #三八妇女节
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∞唐龙胜2天前
《永乐大典》夏日（明·吴宽） 全诗： 绿荫松萝暑气凉，清泉泻入小池塘。 人间昼永无聊赖，一朵荷花满院香。 核心名句：一朵荷花满院香 亮点解析：以极简笔墨绘夏日清凉。绿树浓荫、清泉入池，本觉夏日漫长无聊，却因院中一朵荷花盛开，满院清香扑鼻，瞬间化解暑气与烦闷。清新淡雅，流传极广。 这两首与之前朱高炽的《池亭纳凉》，分别代表了宫廷应制、文人书斋、闲居小景三种夏日风貌，很适合对比品味。
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John龍＠用心工作3天前
史实纠正：赤壁因“火烧乌林”得名。据传当时曹军战船营寨在北岸乌林被火攻，弥天大火映红了对江南岸的赤壁山，此地因此得名“赤壁”。 这里就是乌林附近的一处地方，很有可能就是当时的曹军大本营。 杜牧《早春寄岳州李使君》：“烏林芳草遠，赤壁健帆開”。以“乌林”对“赤壁”，指代当年的古战场。 · 蓝智《赤壁》：“乌林渡口下舳舻，曹瞒已料无全吴”。直接描写曹操（曹瞒）在乌林渡口出动战船。 · 司马光《资治通鉴》：“进，与操遇于赤壁...... 操军船舰，首尾相接，可烧而走也”。描述了“乌林火攻”前双方对峙与曹军连船的态势。 · 曹操本人：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退”。这是战后曹操对这场败仗的辩解。#乌林#赤壁#滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄 #曹操#周瑜
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强子的快乐3天前
林则徐的一生，不仅是抗击外侮的英雄史诗，更是一部关于修身、治学、为官、爱国的生动教材。结合当下，他留给我们的教育启示主要有以下四点： 1. 关于“爱国”：家国情怀与责任担当 林则徐最核心的精神内核是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这启示我们： 格局要大：教育不能只培养精致的利己主义者，而要从小树立“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识。 行动要实：爱国不是空喊口号，而是像林则徐那样，在危难时刻挺身而出，用专业能力和实际行动去解决问题。 2. 关于“学习”：经世致用与终身成长 林则徐是“开眼看世界的第一人”，他的学习观极具现代价值： 学以致用：他不仅读圣贤书，更注重研究地理、军事、水利等实用知识。这提醒我们，学习的目的在于解决现实问题，而非仅仅应付考试。 开放包容：在闭关锁国的时代，他主动学习西方知识，翻译外文报刊。这启示我们要有国际视野，善于吸收全人类的优秀文明成果。 3. 关于“品格”：清廉正直与自律精神 林则徐的“十无益”格言（如“存心不善，风水无益”等）是极好的品德教育素材： 人品是根基：他主张“读书贵在明理”，如果心术不正，再高的学问也无用。这强调了德育在教育中的首要地位。 自律是习惯：他一生清廉，严于律己。这告诉我们，成功不仅靠才华，更靠日复一日的自我约束和良好习惯的养成。 4. 关于“做事”：务实求真与科学精神 在虎门销烟中，林则徐没有简单粗暴地焚烧鸦片（那样会污染空气），而是采用“海水浸化法”，体现了严谨的科学态度： 实事求是：做事要尊重客观规律，讲究方法，追求实效。 勇于创新：面对新挑战，要敢于打破常规，用智慧和科学去克服困难。
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向律在线4天前
愙聊#文化#法律服务
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时龙4天前
一些院士和专家的精神可嘉，就像愚公能够坚持，而且撸起袖子就干。可是问题在于首先要把模糊不清的概念和逻辑，搞清楚，整明白。否则就把中医带进了死胡同。就算在模糊的概念和逻辑上加上人工智能，还是老牛拉破车，就像在空中楼阁上添砖加瓦。 中医药在走向标准化、循证化的过程中，首先要解决自身概念模糊、逻辑不清晰的问题，这既是制约中医药发展的关键障碍，也是长期困扰一线临床医生的迷雾。是困扰中医几十年的问题，也是急需解决的问题。 人的生老病死、生理病理规律具有共通性，中医与现代医学在底层逻辑上本就一致，均需遵循统一的生理、病理、药理、解剖等基础规律，不可违背，不可篡改。方法路径与诊疗特色可以各有传承、各有创新，但核心概念必须界定清晰、诊疗逻辑必须严谨自洽。唯有如此，中医才能更好地与循证医学体系衔接，真正服务于患者，实现高质量传承与发展。 70多年来，政府对中医药持续的政策扶持和资本支持，可是到目前为止，全中国所有的中医院如果没有现代医学的加持都无法正常运转。要改变这一切，都必须从最基础的概念和逻辑开始，把模糊的概念和逻辑搞清楚，整明白。否则再过100年还是老牛拉破车。
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起飞🛫6天前
#抖音原创激励计划 #西游 #西游记 #我要上热门🔥 #f1中国大奖赛 各位中年职场的朋友们，当你在项目瓶颈期感到寸步难行，或是在复杂的人际网络中感到身心俱疲时，不妨看看《西游记》里的“棘林吟咏”。这一难，师徒四人误入荆棘岭，看似是物理上的阻碍，实则是人生路上那些剪不断、理还乱的“精神荆棘”。 【核心感悟1：困境是自我对话的契机】 荆棘岭上，树精藤怪化作文人雅士，与唐僧吟诗作对。这像极了我们职场中遇到的“软钉子”——不是刀光剑影的冲突，而是价值观的碰撞和自我怀疑的考验。真正的危险，从来不是外部的荆棘，而是我们在困境中迷失了本心，被外界的评价和诱惑所裹挟。 【核心感悟2：破局需要清醒的定力】 唐僧最初沉醉于诗词唱和，险些误了取经大业。这提醒我们，在看似舒适的“舒适区陷阱”里，保持清醒的定力至关重要。中年职场，我们常被赞誉、利益和人情世故所包围，只有像悟空那样，一眼看穿幻象，坚守目标，才能从“棘林”中破局而出。 【核心感悟3：成长是与心魔的博弈】 “棘林吟咏”的本质，是一场与内心欲望和惰性的博弈。那些看似美好的诱惑，实则是成长路上的考验。中年之后，我们最大的敌人不再是别人，而是那个想要躺平、想要妥协的自己。唯有守住初心，方能行稳致远。@抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @抖加小帮手 @抖音创作小助手
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啊一呀的碎碎念🤫6天前
心不着相，能量就来了。着相，就是执着于外在的形式，当我们一味追求结果、他人评价与各种关系时，心就会被外相牵引，能量也随之不断外泄。 庄子曾说，独与天地精神往来，而不傲睨于万物，不谴是非，以与世俗处。只有不执着于表象，心才能回归本真的自己。越是想要强行掌控，反而越容易失控。 心不着相之所以能汇聚能量，是因为不执着外相就不会内耗，不执念结果就不会心神散乱。把注意力从得失中抽离，能量自然会聚集在自身本体上，人也会变得专注、自信、有力量。正如王阳明所言：此心光明，亦复何言。真正的能量并非来自外界，而是从内心的安定中自然生发。 执着外相的人，常常疲惫不堪；不被外相束缚的人，自带稳定气场。真正有能量的人，安静而坚定，不喧哗、不解释、不急迫，本身就是一种安定的磁场；而焦虑的人，大多是被太多外在表象牵绊拉扯。 丰子恺先生所说的“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”，正是不着相的境界。 日常练习不着相的方法：不急着证明自己，不执着他人评价，专注当下每一件小事。写字、走路、吃饭、画画，只安心做事，不额外加戏、不贴标签、不随意评判。全然投入当下，生命就会像水流一般顺畅自然。越放下，越丰盛；越安静，越有力量。 不着相不等于不努力，而是以更纯粹的状态去做事，真正的努力，是有觉知的流动，是无欲则刚的笃定。 愿我们都能修得一颗无相之心，在不争不求中自带能量。正如老子所说：致虚极，守静笃。你若心不乱，一切自然会如期而至。#口播 ##真实分享生活计划#成长
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江枫有鱼1周前
（亡羊补牢） #成语 #成语积累 #育儿100w赞热门文案
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云苓（田园刘娟授权）1周前
本自具足，自性圆满，随缘、惜缘、不攀缘#人生感悟 #个人成长提升 #国学智慧 #本自具足莫向外求 @田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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不浪漫罒_非名🇨🇳5天前
#创作者中心 #创作灵感 …… 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 …… 仁义不施而攻守之势异也。
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何其有幸3天前
一个动人的故事，课堂上陈教授带我们重温贺娇龙书记的事迹，依旧热泪盈眶。为了农户的生计纵马拍视频，她用短暂却滚烫的一生，践行着“流量为公为民”的铮铮誓言，也因此被网友们亲切地誉为“马背上的扶贫书记”“新疆最美代言人”。 也正是在这一刻，我读懂了梅贻琦校长那句“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的深意。大学的使命，一在钻研学术、探求真理，二在培育英才、薪火相传。一所好的大学，从来都不仅是知识的殿堂，更是滋养灵魂的沃土——它淬炼人的风骨，丰盈人的精神，让人在汲取学识的同时，更能生出心怀家国的热忱与肩扛责任的力量。而北大教授身上这份滚烫的家国情怀与厚重的社会责任感，正是“大师”风骨最鲜活的写照。#故事 #故事分享 #北大 #北大教授 #北大学习
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繁花似锦讲故事1周前
#民间故事#民间故事#
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A3000鱼花茶谷5天前
“坐忘”的精神内核 · 对“人为”的否定： 庄子认为，人的痛苦源于“人为”的造作——包括社会规范（礼乐仁义）、功利欲望和知识分别。这些“人为”的东西遮蔽了人的自然本性。“坐忘”就是要把这些后天附加的东西全部“忘”掉，回归本真的“自然”状态。 · “吾丧我”的境界： 在《齐物论》中，庄子提到“吾丧我”。“吾”是得道后的真我，“我”是充满成见和执着的假我。“坐忘”就是“丧我”的过程，消灭那个狭隘的、自以为是的小我，让宇宙性的“大我”显现。 · 实现“逍遥游”的途径： “坐忘”是方法，“逍遥游”是结果。只有通过“坐忘”摆脱了所有内外束缚，精神才能像《逍遥游》中的鲲鹏一样，无待于任何外在条件，在无穷的天地间自由遨游。 总结与实践意义 “坐忘”的本质是一种深刻的内心革命，旨在通过“忘”的功夫，达到主体与宇宙本体（道）的合一。 在现代语境中，我们可以这样理解和使用“坐忘”的概念： · 一种深度冥想： 它类似于深度冥想或正念练的最高阶段，要求练者放下所有思绪，甚至连“正在冥想”这个念头也忘掉，进入一种纯粹的意识状态。 · “心流”状态的哲学表达： 当一个人全心投入某项活动（如艺术创作、体育运动）时，会忘记时间、忘记自我，完全与活动本身融为一体。这种“心流”体验非常接近于“坐忘”所描述的状态。 · 精神减压的智慧： 它教导我们，人生的烦恼往往源于“不忘”——不忘得失、不忘荣辱、不忘过去。学会适时地“坐忘”，可以有效地从焦虑和压力中解脱出来，恢复心灵的平静。
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穆南杉老师线下课程报名3天前
所谓顿悟，既为归源#穆南杉#高维能量#强势文化#九紫离火#人性绝学
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静蕾4天前
晓岩老师的讲解曾多次被央视报道[色][强] 下面这首诗是白居易晚年在洛阳写的，写他自己的小园子、小日子，是他一生最舒服、最满足的状态。 1. 园子不大，但刚刚好 十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。 勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。 意思：我家不大，十亩房子、五亩园子，有一池水、一千竿竹子。 别嫌地方小、别嫌位置偏，够我住、够我歇、够我过日子，就很好。 2. 什么都有，生活很舒服 有堂有亭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。 有厅堂、有亭子、有小桥、有小船； 有书读、有酒喝、有歌听、有琴弹。 生活很丰富，不缺快乐。 3. 老头很自在，心态很平和 有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。 有个白胡子老头（就是白居易自己）在里面， 知道满足，不贪不求，内心很安稳。 4. 像鸟、像龟，只求安稳 如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。 像鸟找树，只求窝安稳； 像龟待在小坑，不羡慕大海多宽。 不求大富贵，只求平安自在。 5. 风景美，心情更美 灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。 仙鹤、奇石、紫菱、白莲，都是我喜欢的，全都在眼前。 日子过得很惬意。 6. 最理想的晚年生活 时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。 优哉游哉，吾将终老乎其间。 偶尔喝一杯、写一首诗； 家人和睦，连鸡狗都悠闲。 我就在这里，安安稳稳过完一辈子。 一句话总结 《池上篇》就是白居易的晚年理想生活宣言： 不大的园子、简单的日子、知足的心态、安稳的家人，就是最好的人生。
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王铭心5天前
卦辞解读： 原文：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 意思是：小范围积蓄，过程亨通。就像西郊起了浓云，层层密布却还没下雨。 关键：已有势能（密云），但条件未足（不雨），此时要蓄势待发，别强行推进。 六爻爻义 小畜卦从下到上，爻义跟着“积蓄—摩擦—转机—成势—风险”的节奏走，核心是把握分寸，不抢时机。 1. 初九：复自道，何其咎？吉。 意思是：按自己的正道往回走、归位，哪会有过错？吉利。 要点：起步阶段，守规矩、不越界，及时归正最稳妥。 2. 九二：牵复，吉。 意思是：被身边人或事牵引着，仍能回到正道，吉利。 要点：有外部牵扯（比如合作、家庭），但本心不变、方向不偏，一样顺利。 3. 九三：舆说辐，夫妻反目。 意思是：车轮的辐条掉了，车子走不了；就像夫妻闹矛盾，家里不安宁。 要点：积蓄到中途，内部配合出问题（比如团队不合、家庭纠纷），会拖慢进度，必须先化解矛盾。 4. 六四（唯一阴爻）：有孚，血去惕出，无咎。 意思是：守信用、有诚意，心里的担忧（像流血一样的焦虑）会消失，保持警惕就不会有灾祸。 要点：这是“蓄势”的关键节点，用诚信赢取信任，同时不放松警惕，就能化险为夷。 5. 九五：有孚挛如，富以其邻。 意思是：诚信紧紧连在一起，像拧成一股绳；自己富了，也能带动邻居一起好。 要点：到了高位，靠诚信凝聚身边人，资源共享、互相成就，积蓄的力量会越来越大。 6. 上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。 意思是：终于下了雨，雨停后要好好承载德行；女人守正道仍有风险，月亮快圆了（盛极将衰），君子此时再出征就会有凶险。 要点：蓄势完成、功德已成，此时要“守成”，别再贪功冒进——盛极必衰，见好就收才是明智。
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归真书院3天前
#家庭教育 #父母课堂#传统文化 #国学文化 #正能量
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梦回鹿野苑4天前
#佛教历史# #知识分享#文物#佛教知识#觉醒开悟#佛教智慧#佛教故事
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曹詟1周前
3月6日 (1)(3) 曩者隋炀帝杨广诗曰：”寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。“后遂有淮海居士秦观触景伤情，著《满庭芳》词。然而秦氏空有情，想到的是“东风里，朱门映柳，低按小秦筝”的往日桃花，但我岂是那等才子？那日拍下此景，我只是看到—— 夕日欲颓，还有些许烂橘色的光被遗落在今日残剩的时候，将哨兵一样列守河岸的枯瘦毛白杨群阵燎成砖窑的烟壁，苍黑里透红，而它们本破碎如狼群，被掐长的纤影像灰蟹一般爬过近水的荒地。 初春的枝头，寒鸦害了痨病，咳嗽不止。偏偏此时，一声哀悼的风叹息而过，它们似烤焦的黑梨，任风卷起，随风扑地。 而冷寂的夜幕与阒远的地平线终将合并。那时，群鸦只悲伤而灰暗地在半空中盘旋，似在控诉这贫瘠的夜晚。直到——夜，递来渐远的嘈杂和迟到的孤寒，如海螺里的凉酒，微涩。 真到那个时候，路上也只剩我独自听着偶尔才会潺潺的水声，插着兜，不知该往哪里走——唉，欲说还休。#夕阳下
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徐振伟土壤和微生物研究者5天前
标题：种子修行录（大结局）：万物一体的生命真相 为什么名贵肥料喂不出好庄稼？因为你一直都在“外求”，却忘了“内修”。 本期《种子修行录》迎来终极揭秘。我们抛开化学配方，用中国古典哲学的“因果”与“中和”，带你直达农业最深邃的禁区——种子微生物体（Seed Microbiome）。 你会看到： 生料业障： 为什么把未腐熟的粪肥打进地里，是引狼入室、折磨“兄弟”？ 万物一体： 土壤微生物是如何穿过根系、爬过茎干，最终烙印在种子的灵魂深处的？ 先天真气： 揭秘健康的种子为何绝不是无菌的。母体土壤的“底色”，如何决定下一代的起跑线。 农业的尽头不是化学，而是慈悲与调和。 点赞关注，带你回归土地本源，看懂“腐熟有机质”才是留给种子最好的先天真气。 💥 全面爆款标签 #三农 #道法自然 #土壤改良 #腐熟有机质 #堆肥技术
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农芒沐山1周前
#每天跟我涨知识 #知识分享 #上热搜
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安道读书3天前
##粮食安全即国家安全##国之脊梁之四##共和国院士 俞大绂：一生守护苍生粮安 从实验室到田间地头，俞大绂的足迹印刻着中国植物病理学的百年征程。作为我国植物病理学与农业微生物学的奠基人，他远渡重洋获博士学位，怀揣科学救国初心归国，以七十载光阴筑牢粮食安全防线 。 他率先破解小麦秆黑粉病、大麦黑穗病侵染规律，育成抗黑粉病小麦、抗稻瘟病水稻等良种，首创禾本科作物黑粉病菌生理小种研究，开创我国生理育种先河 。东北苹果树腐烂病肆虐时，他奔波三地区数月研制防治药物；谷子红叶病、马铃薯晚疫病等灾情突发，他带队深入灾区，三个月内将小麦减产率从40%降至5%以下，用实干守护万家粮仓。 他深耕真菌异核现象研究，提出的“俞氏理论”改写世界真菌遗传格局，相关成果获农业部技术改进一等奖 。作为教育家，他执掌北农大，培育大批农业英才，桃李遍布华夏农田 。 俞大绂以院士之责、赤子之心，将论文写在祖国大地上。他用一生诠释“粮食安全即国家安全”的真谛，是老一辈共和国院士的精神缩影——心怀家国、深耕田野、无畏攻坚，以学识与坚守滋养华夏大地，为民族复兴筑牢根基。
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九月1周前
“惊蛰，天空中，响起了一年里的第一声雷。 草木蔓发，春山可望，大地 涌起了勃勃生机。动物入冬后藏伏土中，不饮不食，叫做蛰。人，也会有自己的“蛰”，一段无人理解的沉寂，一段无人知晓的隐忍，在漫长的“蛰伏”中，会有不理解，会有指责，会有人离你而去。 但，每一次“蛰伏”都是为了生命更好的苏醒。 蓄势而“蛰”，应时而“惊” “惊蛰”不是春天的第三个节气，“惊蛰”是我们生命中，随时会响起的一声雷。 我们总会在一个春天里醒来。”
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愿大家善愿皆成4天前
有个朋友，每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生，一直是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。 我问他原因，他说："一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助。二是不想让他们有思想负担，想着以后要报答什么。" 我问他："那你图什么?" 他说："快乐和安心。这些年，我公司一直做得很顺利，由小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事不是为了扬名，只是让自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。" 你看，这就是为什么要多行善事，而且更要广积阴德。 《了凡四训》中说：阳善享世名，阴德天报之。你有阳善就会世人皆知，就会出名，出名也是福报。但如果太过出名也会物极必反，造物所忌，所以那些非常出名却又名不副实的人，则会招祸。 而阴德呢?天报之。 #民间传说故事大全 #创作者中心 #创作灵感
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薄荷1周前
#阿克苏王林伟#知识科普#传统文化#正能量#原创作品
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歪宥宥1周前
“已自诩成熟果敢的年轻人，并不记得世界刚目睹了他结束不久的稚嫩，他们揣着这样的局促，争相向这个世界报道。这样想，世界是有情的，其间所来的糟糕的情由，是拒绝。”   北方没有惊蛰一声雷这样的说法。广义上正月的北方，雷是要渺的，可雪夹着雨，实实在下了来。穿过那条逶迤到大连北的人行路，倏雪仿佛清晰可见，辨不出粘稠进路隙里的雪点还是雨丝， 包裹着通向一条离开的路。离开是乏力的，翻翻涌涌的苔，要想冒头挤走冬年，亦是乏力的，懒得铺陈，但大小包裹乐于赘述，赘述到自己明白，时今非复是笼统的少年时代，那样慌忙中的恬静，教人在孟浪中上路。 可向不可至，正是所痛恨悲凄的。如坐针毡，由不得迂缓。 春寒未放，何况绵薄的雪应着雨，像多痕的纱。顺着这纱，似乎这正月的“雨”，也摸不到痕迹，随着站槛流水马龙一并掳顺了罢。 何时何地听雨，总归是幸事。蒋捷的那首听雨，似乎写到雨，都不得不提一提他。只是闲亭夏荷，潇雨洓秋 ，便都不是北国风光所领略的到了。 #infp #街道
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霁岚染襟6天前
#潮汕 #长知识 #潮汕话 #正能量 #潮汕地区
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