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小熊。3天前
在中国古代,对婴儿来说有两个非常重要的玩具,一个是拨浪鼓 一个是哗拉棒。小孩子左手拨浪鼓,右手哗啦棒。为什么要这样,首先这个拨浪鼓和哗啦棒对于婴儿来说,有两个重要的功能安魂定魄。 我们有五脏,分别心肝脾肺肾,而肝主升阳,肺主降阴。也就是小孩的成长是归肝来管。而成长的节律是归肺来管,因为肺属金,能够克肝木,就是能够让孩子专注成长,就是肺的功能。孩子的成长就是肝的功能,因为小孩子先天形气未充,也就是气很盛,但他质不足。我们知道恐伤肾,惊伤胆。你看小孩一吓着的时候,鼻梁就青了,那个青是木之色,也就伤肝伤胆了。古人怎么去壮这个胆呢?给小孩子壮胆,小孩子就不会受到惊吓了,那么古人就分别用了拨浪鼓和哗啦棒。 我们有五脏,自然界有五音,这五音同声相应,同气相求,分入五脏。其中木音入肝,而金音入肺,木音高亢,很多老年人大嗓门的,那是木的音,还有我们敲的那个鼓,它也属木。但木音高亢,火音焦,金音嘹亮,最富饶。金的音是那种尖锐的,高音的,短促的。小孩子玩的哗啦棒就属于金的音。 肝藏魂,肺藏魄,魂就主一个孩子的定力,而魄主我们的自制力,人有三魂,分别天魂人魂地魂,另外还有七魄。我们的身体左是肝气,右是肺气,所以左手拨浪鼓,右手哗啦棒。 拨浪鼓能够安魂,因为小孩子的魂魄,根基不稳。这时候我们要用拨浪鼓安他的魂。小孩子一吓着,老人就会说,哎呀,孩子吓掉魂了。实际上就是伤了肝了,伤了肝魂了。哗啦棒呢,它能定魄,肺气充盈,它能够克住肝木,也能够固魂,小孩子的魂不至于吓飞。所以我们官这叫定魄。在古代,击鼓冲锋,把这个胆气壮起来,那士兵就冲锋了。但鸣金收兵,敲的锣的音,尖锐短促,那是金音,所以大家就收兵了。 常年用这两个玩具,拨浪鼓,孩子这个肝气就足。那么,知肝传脾,孩子的脾胃气就足,利于孩子成长。而哗拉棒呢?它走肺经,肺气就足。孩子成长的五脏六腑他就安和。因为肺为相府之官,治解除厌,它能够节制我们的五脏六腑。这两个重要的玩具一个安魂一个定魄。科学的尽头是玄学 #哗啦棒 #拨浪鼓 我愿称之为哄睡神器,我怎么没早点发现呢 #带娃神器 #带娃 #人类幼崽
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#国学智慧#每天学习一点点 #个人成长 《周易》是中国古代最重要的经典之一,被誉为“群经之首,大道之源”,其核心内容可以概括为以下几个方面:核心结构:八卦与六十四卦,八卦由阴爻(--)和阳爻(—)三叠而成,分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象;六十四卦由八卦两两相重而成,每卦六爻,共三百八十四爻,每一卦代表一种特定情境或人生阶段,每一爻代表该情境下的具体变化与应对策略。核心思想:变易、不易、简易,变易指世界万物时刻处于运动变化之中,不易指纷繁变化表象之下存在永恒不变的规律与法则,简易指掌握根本规律就能以简驭繁,应对世间万事。两大组成部分:《易经》即卦爻辞,是对六十四卦及其三百八十四爻的原始解释,相传由周文王、周公所作;《易传》又称“十翼”,是对《易经》的哲学阐释,相传为孔子及其后学所作,将《周易》从一本占卜之书提升为一部充满智慧的哲学著作。核心智慧:阴阳辩证,认为任何事物都包含阴阳两个方面,它们相互对立、相互依存、相互转化,是推动事物发展的根本动力;天人合一,强调人与自然、人与社会的和谐统一,主张顺应天道,合乎时宜;趋吉避凶,并非指迷信的算命,而是通过对卦象的分析,指导人们在不同境遇下做出正确的选择,从而达到理想的结果。#周易说什么#愿见者都得智慧
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《金枝小知识》宋朝#凤冠 宋朝的凤冠是古代女子最高级的头饰之一,主要在极其庄重、正式的宫廷场合或重要朝廷仪式上佩戴。 以下是具体的配戴时机: 册封与朝会(大礼服场合):当接受册封、上尊号、祭祀祖庙(谒庙)或参与朝会等极为庄严的仪式时,会佩戴华丽的凤冠。宋代皇后凤冠通常与红色的鞠衣或深青色的褕翟(礼服)搭配。 常服场合(常服冠):除了大礼服冠,宋代皇后也有常服冠。常服冠通常在相对不那麽严肃的场域使用,但依然是显示最高身分的象徵。 《宋代特色》 宋代的凤冠作为后妃、命妇的着装被正式纳入礼制之中,按地位等级高低不同,花纹、颜色、用料也不同。但也基本是用细竹丝扎成冠体,再蒙上丝帛而成,口缘上镶金口圈一周。凤凰也用铺翠(点翠)。冠上加翠凤、金龙、也是龙凤冠。龙凤与宝石珍珠花钿、博鬓、珠滴,焕发着满头宝气。 后妃如此,官宦人家的诰命夫人之冠也是此类龙凤冠,也简称凤冠。 《重要澄清》 非一般嫁衣:在宋朝,凤冠霞帔主要是宫廷与贵族妇女的正式礼服,并非像现代影视剧中民间女子出嫁时佩戴的通俗服饰。民间女子要戴凤冠,通常需要是诰命夫人或受封的恩赐。 明代与宋代的差别:广为人知的「出嫁戴凤冠」风俗,更多是在明朝中后期逐渐流行于民间,而宋代主要是尊贵身分的象徵。 #李一桐 #陈雀儿 #金枝 #传统服饰文化
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#上热门 #易经学习 #易经能量车挂件 古代重农主义思想的源头。在中国古代社会中,最重要的物质生产便是农业,因此重农主义就成为中国历代封建国家的经济国策。那么重农主义的思想最早出自何处呢?——出自《周易》《易经·否卦》中有“其亡其亡,采于苞桑”之说,《易传》在其之前又加上了“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也”——即将“其亡其亡,采于苞桑”与安危存亡、治乱保国相连,足见对苞桑生产之重视。其实,在易学五行思想中重农主义的思想倾向已有明显体现,如五行方位中央为“土”,金、木、水、火是以土为中心的,这实际上已表现出以农业生产为中心的思想主张。八卦按古人的解释乃代表自然界中八种事物,即天、地、水、火、风、雷、山、泽,这八者都与农业生产有关,但不如五行关系更直接。五行中土、水乃农业生产不可缺的,金代表工具,木为种植的作物,火则是古人开荒种地时利用的重要手段。所以,如果说八卦诞生于半农半牧的伏羲时代,而五行则肯定是农业社会的产物了。以后根据五行思想而将华夏融合后的领袖称为黄帝;将哺育中华民族的母亲河称为黄河;将天子的龙袍定为黄色等等,均反映出对农业生产中土的重视。因此文化背后潜藏着强有力的经济之手,即使是“通天之学”也不能不受制约。
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