传说中的“北宋官窑”?张公巷窑最新考古发现 汝州张公巷窑址公布了最新考古新发现,张公巷窑址是北方地区类似于宝丰清凉寺汝窑的又一处烧造青瓷的窑场,其位于河南省汝州市张公巷与中大街交汇处,距离宝丰清凉寺窑址20多公里。2000年该窑址因居民房屋改建被发现,2017年3月起,河南省文物考古研究院联合多家单位开展第五次考古发掘,也是该遗址首次大规模的主动性发掘。 重要发现(一)发现一批与清凉寺汝窑高度相似的产品 张公巷瓷窑址考古发现中部分产品与清凉寺汝窑产品非常相似甚至有些别无二致,例如莲花薰炉、椭圆形隐圈足洗、纸槌瓶、套盒等,说明两处窑址不仅地理位置相近,还可能存在比较密切的交流的关系。 重要发现(二)发现数件与《重修宣和博古图录》对应器物 张公巷瓷窑址出土的器物与《重修宣和博古图录》中的器物在器型和纹饰上均极为相似,很可能是以其为范本制作而成。比如饕餮纹鼎式炉与《重修宣和博古图录》中的“周圜腹饕餮鼎”如出一辙,这件贴塑瓷尊。器身满布贴塑纹饰,颈部饰山形纹,腹部饰盘综交错的夔龙纹,圈足饰海水纹,与《重修宣和博古图录》中的“周高克尊”非常相似,这组方壶与《重修宣和博古图录》中的“汉兽耳方壶”相对应。对比可见,张公巷窑址的部分礼器产品与《重修宣和博古图录》之间确有“依样仿制” 的关联。 重要发现(三)发现带有明显道教元素器物 张公巷窑址出土器物整体以素面为主,装饰较少,但发现了两例纹饰充满道教元素的器物,比如这件八卦纹鼎式炉以及这件镂空刻“金木水火土”大篆字体五行器盖,这两件器物反映出张公巷窑址的部分产品具有浓厚的道教色彩,而佛教等其他宗教元素在其产品中并无显著体现。这种宗教取向的差异,毫无疑问与北宋末年统治者宋徽宗的宗教信仰更为契合,或可成为推断其年代的又一重要线索。 #汝窑 #张公巷窑 #考古 #宋瓷 #收藏
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仰韶文化 仰韶文化是定居农业文化,其村落或大或小。比较大的村落的房屋有一定的布局,周围有一条防止野兽或外人入侵的围沟(护城河的雏形),村落外有墓地和烧制陶器的窑场(墓地和窑场是自给自足时代村落的两个基本配置)。仰韶文化早期村落内的房屋以圆形单间为多(在那时的较低生产力水平下,圆柱锥顶形状是那时小型房屋的最佳选择,因为同样的建筑材料,可以获得最多的屋内空间),后来随着人们建设能力的提高,有能力建设更大房子了,单间更大的圆柱锥顶房子的技术困难程度明显大于连体多间方形房子的难度,方形多间的房子逐渐成为主流。 由于人们已经掌握了在和泥的时候加入干草的技术(这种混泥土原理类似于现在的钢筋混凝土,可以增加泥墙的结实程度),或者用木头做骨架再填泥土的筑墙技巧,房屋的墙壁已经实现泥土化。当时虽然没有能力烧砖,但人们已经知道并大量地运用,用火烤成型的泥墙,通过高温让墙壁泥土更加紧密地结合在一起(类似于砖坯烧窑的原理),从而明显提高墙壁的耐水性和坚固程度。当时没有金属工具,人们的挖掘能力不强,井还没有被创造出来,村落只能选择在距离水源(河道、湖泊等)较近的高地上。 生产工具以较发达的磨制石器为主,常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业,作物为粟和黍。饲养家畜主要是猪,并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集活动。 仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。早期盛行集体合葬和同性合葬,几百人埋在一个公共墓地,排列有序。各墓规模和随葬品差别很小,但女子随葬品略多于男子。 根据时间和地域上看,仰韶文化就是炎黄时期和之前的华夏文化,仰韶文化人口是我们祖先。现代基因学的成果也显示了这一点,根据2008年金力李辉的数据,陕西仰韶文化的男性居民的Y染色体单倍群属于O3系,这是汉族男性的主流基因体系。
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巫昌友2年前
原创不易,欢迎关注点赞!#坛罐窑场,始建于一九三五年,因作陶烧窑而出得名。 在简西地区,一直流传有”金坛罐银海螺"的传说,在草池镇平泉坝遗址出土的陶制品中,大半为坛罐窑出品,皆为民窑,当地人以陶碗盛饭菜,盛夏时季,多日不馊,十分神奇。在简西地区出土的明代墓葬群中,出土以坛罐窑烧制陶罐为祭祀品居多。乡谚有云,坛罐是玉成,可见坛罐窑品质上佳,在民间颇具声望,其销路上达成都府,下抵简州府,是陆路与水路的完美结合。然坛罐窑从何时开始制窑,史料已无可考。据野史《绛溪稗抄》记述,坛罐窑原名兴隆场,因制陶而兴,场以制陶得名,市集距山泉铺、石盘皆远,客商经过,皆“未晚先投",因而有了"未晚先投坛罐窑"的诗句。坛罐窑紧邻东大路,溪坝相间,林泉相依,扼平泉县、金家店之要冲,四溪泛月,双河拱月,蕖塘鹅影,高滩夕照、烧房琴鹤等自然景观,皆是墨客骚人笔下的点睛之笔。而无功桥、石棺材、诰命疑冢、箭塔等遗存,更是留下了多少不解之迷。坛罐境内溪流纵横,山谷起伏,人工湖毛井沟如碧玉镶嵌。阡陌间,川祖庙、广德寺、观音庙、金灵寺、新庙子、二郎庙,晨钟与暮鼓辉映。金坛罐,辞乡赋市之乡,人杰地灵之地,绝非浪得虚名,著名骨医李华山、辞赋家冷林熙皆出生于此。据《贾家区志》载,建国前属简阳县第二区辖。1958年由10个高级农业生产合作社合并成立坛罐公社。1967 年更名卫国公社,1971 年恢1旧名坛罐公社。1983 年改名坛罐乡。今并入海螺镇。#家乡#简阳#故事#原创
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#广东省雷州窑博物馆、坐落于客路镇深坑西村、馆内有几万件陶瓷与地方特色文物展示、雷州地处祖国南疆,史称“天南重地”上下五千年,由于国家统分、族群迁徙、民族融合等因素的作用,中原文化与百越文化、农耕文明与海洋文明曾在这块沃土上长期碰撞,孕育了独树一帜的雷州文化。广东思雷州窑是唐至清时期富有创造性的民间窑场,是广东四大名窑之一,其吸收磁州窑、吉州窑和长沙窑的多种工艺,产品种类繁多,器物造型古朴、挺拔,装饰新颖独特,格调淡雅质朴,在我国彩绘瓷史上独树一帜。千年瓷韵雷州窑博物馆占地面积2200平方米,建筑面积1288平方米,内设两个主要展厅,另有游客休息茶室、接待室、文物修复室、报告厅、文物库房等场所。馆内以《岭南名窑千年瓷韵》为基本陈列,展览馆主次动线规划简洁,展线以时间为顺序,系统展出雷州窑各个时代的文物及标本,深入挖掘雷州窑的文化内涵。千年瓷韵雷州窑博物馆是集文物收藏保护、旅游观光、学术研究和社会教育等多种功能于一体的一座现代化博物馆。以展示、传承、教育为宗旨,以特色定位,熔科学性、知识性和趣味性于一炉。充分发挥展厅功能,多视角、多层面对雷州文化进行了科学化、人文化的展示与推介,有力地弘扬与传播雷州文化,使之成为窥探雷州文化底蕴的重要“窗口”之一。雷州窑博物馆与你一起探讨千年瓷韵魅力、我在雷州窑博物馆欢迎你#航拍#雷州窑博物馆#文旅
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