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文,名满天下;行,乐善好施 一代文豪范仲淹善行义举的故事 义田记 (宋)钱公辅   范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操壶瓢为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。#中国文学 #义田记 #宋朝文学 #读书笔记 #范仲淹
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《范仲淹答谢观音大士》   北宋范文正公(范仲淹),母亲去世后“三七”时,梦见母亲哭泣告知:“我因在阳世造业,被泰山府君拘押,日夜受苦难言!你素来孝顺,请为我念诵《功德经》一藏,救拔我的罪业,幸莫迟疑,以免我永堕地狱!” 离开时,又回头嘱咐说:“《功德经》,就是《金刚经》!”范公惊哭而醒,马上沐浴斋戒,亲自到玄墓禅林,延请众僧人念经七天。 到第六夜,又梦见母亲说:“因你至诚礼忏,感得白衣大士(观世音菩萨)降临坛场,为我念经半卷。我现在不但消除了罪业,还将生天,都是佛力救拔啊!明天早晨,你进经堂询问,自然就知道了。” 范公等法事完毕时,厚酬答谢众僧,启问道:“第六天有位师父,只念经半卷,请问是谁呢?”众僧都失色答道:“我们都如数诵经,岂有但念半卷的道理?” 当时,旁边有一位僧人,且从容告知:“昨天大众诵经时,贫僧我倚立默看;到‘第十六分’时,忽然大人您来到拈香,我便回厨房做事去了!今承您问,所以直对。” 范公立即下拜磕头,并连连口称:“南无观世音菩萨!”僧人忙说:“莫!莫!”忽然转身,腾空不见了!在场僧俗,无不瞻仰。范公因此建了一座“莫莫堂”,以志灵异。(“莫莫堂”现仍存江西波阳县。) ——(见《金刚持验》#范仲淹 #洛神赋全文 #苏东坡诗词 #苏轼苏辙 #赤壁赋
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