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历史典籍-3--中华蒙学经典 《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” ,先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。]至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,为《五经》之一。 《周易》包括《易经》和《易传》,与《连山》《归藏》并为“三易”。一说《连山》《归藏》皆为《周易》的衍生物。至秦汉时,《连山》《归藏》都已失传。 汉武帝时,《周易》和《易传》被称为《易经》,或直接称为《易》。自此以后,有称《周易》,有称《易经》,有称《易》。 《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣,世历三古”。相传,上古伏羲,留天地之象;中古周文王,演《易经》之道;近古孔子及弟子后学,注《易经》而成《易传》。经传合一,终成《周易》。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。 《左传》,传为春秋时期左丘明所著,是一部编年体史书。原名《左氏春秋》,汉代称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》,汉朝以后多称《左传》。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》是一部编年体著作,记载了鲁隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468)共255年间周王朝及诸侯各国的重大历史事件,为后人所推崇。它是儒家经籍之一,是历代儒学子研习史书,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。每与《春秋》合刊,作为《十三经》之一。 #历史#蒙学#经典#朝代#典籍
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高考倒计时 3248 天 《诗经》 《诗经》是中国最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(约前11世纪—前6世纪)的诗歌。 《诗经》的传统统计篇数为305首,这一数字是学术界公认的标准数量。然而,若考虑“笙诗六篇”(即《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),则总篇数可达311首。其内容丰富,涵盖当时社会生活的多个方面,主要可分为以下几类: 风:即“国风”,共160篇,收录了各地的民间歌谣,包括周南、召南、邶风、鄘风等15个地区的诗歌。内容多反映劳动人民的生活、情感和社会现实,比如爱情婚姻(《关雎》《蒹葭》)、劳动场景(《七月》)、兵役苦难(《东山》)等,具有浓厚的生活气息。 雅:分“大雅”和“小雅”,共105篇。多为贵族宴饮、朝会时的乐歌,也包含部分反映社会动荡、政治讽刺的内容。“大雅”侧重追溯祖先功业、歌颂周王美德;“小雅”则更贴近现实,既有宴乐诗,也有怨刺诗(如《节南山》)。 颂:共40篇,包括“周颂”“鲁颂”“商颂”,是祭祀神灵、祖先时的乐歌。内容多为赞美神灵功绩、祈求福佑,语言庄重典雅,节奏舒缓,体现了当时的宗教祭祀文化。 总体而言,《诗经》通过不同类型的诗歌,展现了周代的社会风貌、礼仪制度、民众生活与情感,是研究上古社会的重要文献,也奠定了中国诗歌现实主义的传统。 #宝妈 #快乐学习快乐成长 #每天学习一点点 #亲子 #女性成长
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