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默默3月前
#晒晒我拍的城市风景 #创作者中心 #创作灵感 富源县历史文化厚重,以下是其主要介绍: • 历史沿革:战国末年,富源为滇国的组成部分,秦时属夜郎苴兰县地,汉属牂牁郡宛温县,唐初属西平州辖地,南诏时为摩弥部,宋大理国时为夜苴部。元朝时北部古称平夷,明洪武二十三年置平夷卫,清康熙八年撤亦佐县,入罗平州,康熙二十六年平夷卫改为平彝书院,康熙三十四年建平彝县。1954年,平彝县改称富源县。 • 文物古迹:富源有距今约4万年的大河旧石器时代古人类遗址,是2006年全国考古十大新发现之一。还有建于明朝的胜境关及古驿道,胜境关有“山界滇域、岭划黔疆、风雨判云贵”之称,是南方丝绸之路和茶马古道的重要驿站。此外,富源文庙是全省保存较为完好的文庙建筑群之一,始建于明代,为平夷卫卫学。 • 红色文化:1935年4月和1936年3月,中国工农红军长征先后两次经过富源,留下了老岩脚遭遇战、沙寨阻击战等战斗遗迹和许多动人故事。 • 教育文化:富源县历史上有平彝书院、平城书院、彝训书院、复礼书院和向义书院五个书院。其中平彝书院最早,其前身为明代平夷卫的卫学,后历经变迁,成为富源县第一中学的前身。 • 民族文化:富源是多民族聚居地,古敢水族乡是云南省唯一的水族乡,有着独特的民族风情和民俗文化,如水族的端节、卯节等传统节日,以及特色的歌舞、手工艺等。
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黔中"太守"田宗显率领十大府兵开拔牂牁郡(乌江)流域进入"夜郎地 隋文帝于"开皇二年(公元582),以田宗显任黔中太守"《贵志》卷一218页宋《黔南田氏宗谱》均载:率張杨邵安李,何冉谢朱覃十大姓开府之兵,守麾下黔中郡的十大姓府兵,在鄂西黔中清江流域创建"维思为州"以思建暑的"恩思"署名,今天湖北鄂西境内的"恩施",其实就是隋朝初年田太守以汉字的"思"字,寓意以田为首、以十大姓为中心的"恩思"政权。 黔中"思"字的署名的产生,派典于黔中太守田宗显当朝的隋文帝,隋文帝本是北周静帝的"随国公",是跟随保驾护航静帝的卫戍司令。随国公杨坚于公元581年初将九岁的北周静帝踢开以后,他舍去了"行走",将曾经是跟随的卫戍的"随",演绎为不带"行走"的"隋",隋朝、隋文帝便由此产生。身为隋文帝任命的黔中太守田中显,是十大姓府兵制军政集团首领,田太守以隋文帝运用政治与汉字相结合的文韬文举,利用汉字的"思",在鄂西清江流域创建了"维思为州,实古牂牁,田氏世领,肇唐永隆"《贵州通志、人物志、田祐恭传》、《思南府志》、宋《黔南田氏宗谱》均载的"恩思(今湖北恩施市、思南(上世纪改为湖北宣恩县)"的思字政权,就产生在隋朝初年,至今已有一千四百多年的历史了。 隋炀帝登基后,十大姓黔军带着"黔"字号旨令,于隋炀帝初年开始进入了牂牁江流域,占领了夜郎国"牂牁郡"曾经统辖的下游彭水(今地),并在彭水于"炀帝大业二年(606),置黔安郡"。通考其史,在古代贵州历史上,只有到了隋朝才在三千多年前的牂牁江流域下游的彭水,首次沒置"黔安郡"黔字号置名。而在牂牁江中段的思南古址上,隋朝却仍然保留"牂牁郡"暑称。此史,《贵州通志、前事志》卷一224页史云:"牂牁郡"废县在思南府西岸,隋初置,兼牂牁郡治焉。大业初,改州为牂牁郡。"由史可显,在同一条乌江域上,隋炀帝在牂牁江流域中段以上的古思南,保留了从两汉经蜀汉至隋仍在思南设置牂牁郡署衙,而在下游的彭水始设黔安郡,从此黔安郡治与牂牁郡治并立在古名牂牁江今乌江流域上了。这样的政权政治景观,是从来沒有被任何史家揭示过的。因此,隋朝在牂牁江流域下游建立的黔中郡、黔安郡"署名,其名便成为历史上进入"夜郎者,临牂牁江"驻进乌江流域下游开篇之作,且就是这个"黔"字号署名,成为后来取缔夜郎遗土始建贵州政权的代称。
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贵州省安顺地区在战国时期就是夜郎国核心区域,是西南夷文明的重要发祥地。西汉设夜郎县,是广谈、谈指、谈乐三县的“三谈之地”和牂牁郡郡治中心。所以,夜郎文化遗存是其重要特征。夜郎文化对现代布依族的影响贯穿了生活、精神、文化等多个层面,形成了独特的民族标识。夜郎时期的干栏式建筑结构至今仍是布依族民居的核心特征,以高脚楼、吊脚楼的形式保留,延续了“巢居”的古夜郎人居习俗。祖先崇拜、自然崇拜等原始信仰直接源自夜郎文化内核,布依族的扫寨、祭山神等仪式,与古夜郎时期的祭祀传统一脉相承。布依族通过节庆活动(如夜郎竹王节)强化族群记忆,将夜郎文化元素融入服饰、歌谣、传说中,延续了中华文明多元一体的文化脉络。 成语“夜郎自大”原文最早出自《史记·西南夷列传》,汉武帝派使者出使滇国,滇王询问“汉孰与我大”?即汉朝和我的国家哪个国家大?夜郎国国君随后也问出同样问题。虽然夜郎国在当时的西南地区属于中等国家,但它与中原汉朝相比,只能属于撮尔小国无疑。这个发问并非是夜郎国君的“独立发明”。两者之所以有此疑问,均因地处偏远,交通隔绝,古西南小国对中原汉朝的地理认知局限所致。成语“夜郎自大”后逐渐引申为妄自尊大的贬义,成为对嘲讽坐井观天者的常用词汇。 位于安顺市镇宁布依族苗族自治县的以高77.8米、宽101米的黄果树大瀑布为核心,安顺坐拥18个风格各异的瀑布,陡坡塘瀑布还是86版《西游记》取景地。黄果树瀑布是“中国第一瀑”,也是世界四大瀑布之一,和世界唯一能从上下左右前后六个方位观赏的瀑布。#旅行
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“夜郎自大”与黄果树大瀑布怎么就在同一个地方? 贵州省安顺地区在战国时期就是夜郎国核心区域,是西南夷文明的重要发祥地。西汉设夜郎县,是广谈、谈指、谈乐三县的“三谈之地”和牂牁郡郡治中心。所以,夜郎文化遗存是其重要特征。夜郎文化对现代布依族的影响贯穿了生活、精神、文化等多个层面,形成了独特的民族标识。夜郎时期的干栏式建筑结构至今仍是布依族民居的核心特征,以高脚楼、吊脚楼的形式保留,延续了“巢居”的古夜郎人居习俗。祖先崇拜、自然崇拜等原始信仰直接源自夜郎文化内核,布依族的扫寨、祭山神等仪式,与古夜郎时期的祭祀传统一脉相承。布依族通过节庆活动(如夜郎竹王节)强化族群记忆,将夜郎文化元素融入服饰、歌谣、传说中,延续了中华文明多元一体的文化脉络。成语“夜郎自大”原文最早出自《史记·西南夷列传》,汉武帝派使者出使滇国,滇王询问“汉孰与我大”?即汉朝和我的国家哪个国家大?夜郎国国君随后也问出同样问题。虽然夜郎国在当时的西南地区属于中等国家,但它与中原汉朝相比,只能属于撮尔小国无疑。这个发问并非是夜郎国君的“独立发明”。两者之所以有此疑问,均因地处偏远,交通隔绝,古西南小国对中原汉朝的地理认知局限所致。成语“夜郎自大”后逐渐引申为妄自尊大的贬义,成为对嘲讽坐井观天者的常用词汇。位于安顺市镇宁布依族苗族自治县的以高77.8米、宽101米的黄果树大瀑布为核心,安顺坐拥18个风格各异的瀑布,陡坡塘瀑布还是86版《西游记》取景地。黄果树瀑布是“中国第一瀑”,也是世界四大瀑布之一,和世界唯一能从上下左右前后六个方位观赏的瀑布。#旅行#旅行
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