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若水5天前
生命的诞生与佛法的“不生不灭”是一还是二? 下面我们从网上“谷歌科学家的实验成果”,以及“电子自旋状态之定义”两篇长文中摘录几点关键论述之文字,试着做一个跨界【思考】,从而反观一下“生命之旋”与“法义不二”之间,到底存在着那些必然的联系。〔这是一次大胆的尝试,一家之言,仅供参考。不做定论,欢迎批评。〕 【网络原文】:谷歌科学家实验证明:智能根本不是进化出来的,它一开始就在的。即“生命从诞生的那一刻起 , 就是一台大规模并行计算机。为了存活 , 它必须去计算和预测周围的环境与其他生命。所以 , 智能不需要进化 , 它从一开始就在那里。”西蜀净然认为:这里的境界状态,犹如佛家讲的【本具~本觉】,即如来藏种子[不生不灭],无为之【旋】。亦如“电子自旋”之状态〈呈现〉存在。且看《自旋定义》:“自旋被定义为电子状态所固有的一部分,其数学表现形式与角动量完全一致,但其物理来源不依赖于空间坐标。这种定义方式在当时具有高度抽象性,却恰好满足所有已知实验约束。”西蜀净然认为:文章中电子自旋的定义状态,极似佛法中的【法法不相到】所呈现出来的[关系~性]。在这里,它们有一个共同点:“在这一抽象层级上,自旋并不是"不同类型的角动量",而是"另一种满足角动量代数的自由度"。它与轨道角动量的差异,不在于代数结构,而在于其并不来源于位置算符的叉积构造。”西蜀净然认为:这里的【自由度】,本身就是佛法中,一切[法界~法性]的存在形式:“关系~性”。〕 受访者: 布莱斯·阿圭拉·阿卡斯(Blaise Agüera y Arcas) 。他是谷歌的资深科学家兼副总裁, 也是现象级神作《什么是智能?》与《什么是生命?》的作者。作为跨界狂人, 他正试图用计算机科学的终极逻辑, 颠覆达尔文的进化论, 并重新定义我们对“智能”的认知。智能根本不是进化到后期的“高级产物”, 它从生命诞生的第一秒起, 就已经存在了。 〔注:西蜀净然认为:这里的【跨界狂人】,恰好符合佛法的思维模式,不生不灭,无缚无解,意根清净,洒洒脱脱,如实了知。正所谓:[如来者,诸法如义]也。生命从诞生的第一刹那,就法性【本具~圆满】之旋。原始密宗所言的“大圆满~弘光”,讲的就是这个境界。可惜的是,后世之人,福报太浅,理解不了。时间一久,以讹传讹,越传越歪。最终滥言成了“肉身弘化”了!传到中土,又发展成了“啃棺材板子”了。网上这种不负责任的传闻太多
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心不着相,能量就来了。着相,就是执着于外在的形式,当我们一味追求结果、他人评价与各种关系时,心就会被外相牵引,能量也随之不断外泄。 庄子曾说,独与天地精神往来,而不傲睨于万物,不谴是非,以与世俗处。只有不执着于表象,心才能回归本真的自己。越是想要强行掌控,反而越容易失控。 心不着相之所以能汇聚能量,是因为不执着外相就不会内耗,不执念结果就不会心神散乱。把注意力从得失中抽离,能量自然会聚集在自身本体上,人也会变得专注、自信、有力量。正如王阳明所言:此心光明,亦复何言。真正的能量并非来自外界,而是从内心的安定中自然生发。 执着外相的人,常常疲惫不堪;不被外相束缚的人,自带稳定气场。真正有能量的人,安静而坚定,不喧哗、不解释、不急迫,本身就是一种安定的磁场;而焦虑的人,大多是被太多外在表象牵绊拉扯。 丰子恺先生所说的“不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往”,正是不着相的境界。 日常练习不着相的方法:不急着证明自己,不执着他人评价,专注当下每一件小事。写字、走路、吃饭、画画,只安心做事,不额外加戏、不贴标签、不随意评判。全然投入当下,生命就会像水流一般顺畅自然。越放下,越丰盛;越安静,越有力量。 不着相不等于不努力,而是以更纯粹的状态去做事,真正的努力,是有觉知的流动,是无欲则刚的笃定。 愿我们都能修得一颗无相之心,在不争不求中自带能量。正如老子所说:致虚极,守静笃。你若心不乱,一切自然会如期而至。#口播 ##真实分享生活计划#成长
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