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清代方庖在《狱中杂记》中记述,我在刑部监狱,每天都看见三四个犯人死掉从墙洞里丢出去。一块坐牢的洪洞县的杜县令说,这是病死的。现在天时正,死的还算少,往年多的时候,每天都死数十人。我问他,为什么刑部的囚犯这么多? 答:上边的官吏,下边的办事人员、狱官、禁卒,都要从囚犯身上获利,只要有点关联,便想方设法弄到这里来。一旦入了狱,不管有罪没罪,必械手足,置老监,弄得他们苦不可忍,然后开导他们如何散财减轻痛苦,迫使他们倾家荡产。 方苞记载:即将执行死刑时,行刑者先在门外等候,他的同伙先进去索要财物。如果犯人富裕,就找他们的家属谈;如果犯人贫穷,就找他们本人谈。对凌迟处死的犯人说:“顺我,即先刺心,否则四肢解尽,心犹不死“。对绞刑犯则说:顺我,始缢即气绝;否则,三缢加别械,然后得死。 对斩首的犯人,操作空间小,但仍然可以"质其首",换取钱财……捆犯人的也有很多方法拿钱,不贿赂,在捆缚时就先将其筋骨扭断,活下来的要几个月才能将捆伤养好,有的人会落下终身残疾。 方苞曾问一个老狱卒,你们无非想要点东西,又没有什么仇,实在没钱的,为什么还那么折磨人家。老狱卒回答说:这是立规矩,目的是警告旁人和后人,不这样做,都心存侥幸,以后谁还会拿出钱来… 这样的老吏,样子大概就跟照片中的差不多,其貌不扬,本事平平。但其内心的恶,潜规则常态化而造成的习惯性的恶,却让人不寒而栗!#老照片的故事 #历史 #那个年代
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红二团1年前
越剧《南冠草·狱中传书》竺水招、筱水招、筱丹凤 #越剧#南冠草#竺水招#夏完淳 《狱中上母书》 简介:   《狱中上母书》是公元1647年(清顺治四年),十六岁的明末抗清民族英雄夏完淳在南京狱中写给其生母及嫡母的绝笔信。 原文:   不孝完淳今日死矣!以身殉父,不得以身报母矣!   痛自严君见背,两易春秋,冤酷日深,艰辛历尽。本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土;奈天不佑我,钟虐先朝,一旅才兴,便成齑粉。去年之举,淳已自分必死,谁知不死,死于今日也。斤斤延此二年之命,菽水之养无一日焉。致慈君托迹於空门,生母寄生于别姓,一门漂泊,生不得相依,死不得相问;淳今日又溘然先从九京:不孝之罪,上通于天!   呜呼!双慈在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?虽然,已矣!淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负於双慈!但慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日。嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝。——慈君托之义融女兄,生母托之昭南女弟。   淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸。如其不然,万勿置后!会稽大望,至今而零极矣!节义文章,如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶!呜呼!大造茫茫,总归无后。有一日中兴再造,则庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者,淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚,决不肯舍!   兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言,慎勿相负!武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣!   新妇结褵二年,贤孝素著。武功甥好为我善待之,亦武功渭阳情也。   语无伦次,将死言善,痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳!父得为忠臣,子得为孝子。含笑归太虚,了我分内事。大道本无生,视身若敝屣。但为气所激,缘悟天人理。恶梦十七年,报仇在来世。神游天地间,可以无愧矣! #越剧 #南冠草 #竺水招 #夏完淳 #民族英雄 @寻女儿尹畅 @寻子马仔昊 @寻找元元豆豆 @寻儿叶锐聪(大喇叭) @寻儿陈杰 @寻儿杜后琪
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