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悟.1月前
历史上对桑维翰的评价极为复杂,他是一个集“万世之罪人”与“治世能臣”于一身的矛盾人物。他的一生充满争议,主要体现在以下几个方面: 1.千古骂名:割让燕云十六州 桑维翰最受后世诟病的是,他作为核心策划者,促成了石敬瑭割让燕云十六州,并以称臣、认契丹皇帝为“父皇帝”为代价,换取契丹出兵建立后晋。 此举使中原王朝失去了北方的天然屏障,导致此后四百余年北方门户大开,长期处于被动防御状态,其流毒深远,因此被明末清初思想家王夫之痛斥为“万世之罪人”。 2.治世能臣:稳定后晋的功绩 尽管有卖国之嫌,桑维翰的政治才能也得到了广泛认可。他提出“务农桑以实仓廪,通商贾以丰货财”的国策,在任期间革除弊政、整顿吏治,使后晋在乱世中一度“朝廷差治”。 史书也肯定其“弼谐之志,缔构之功”,认为他是后晋的“社稷臣”。 3.个人气节:殉国而死 后晋灭亡时,桑维翰拒绝逃亡,选择留守开封府,最终被契丹将领张彦泽杀害。 史书记载他临危不惧,怒斥来将,展现了“自当死国”的气节,与卖国求荣的降将形成鲜明对比,为其复杂形象增添了悲壮色彩。 4.历史评价的变迁 对桑维翰的评价随时代而变。北宋时,其治国之才备受推崇;南宋后,随着民族意识高涨,他被钉在耻辱柱上;现代史学界则倾向于将其置于具体的历史困境中审视,认为他的选择是乱世中“两害相权取其轻”的无奈之举,但其行为的深远危害也无法被简单洗白。 总而言之,桑维翰是一个身处乱世的复杂人物。他既是导致国家长远战略被动的“万世罪人”,也是一位有治国之才、最终殉国的“社稷之臣”。评价他,需要看到其行为的巨大历史危害,也需理解其在特定时代背景下的无奈抉择。
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钱弘俶向桑维翰问了一番关于是非曲直的话,说:“无论如何,卖国纳土总是不对的是吧?” 桑维翰说:“钱郎既知是非,今日,又何必再有此问呢?” 钱弘俶说:“若在杭州时,此事无可争议,必然是不对的。然则自此番中原之行以来,小子却是越来越糊涂了。原本以为的是非,似是而非。及至今日,方才听了相公所言所为,小子心中浮现是非二字,竟突然觉得,此时来问及是非,如问饥民何不食肉糜,荒天下之大谬。” 桑维翰说:“年轻真好。桑某痴长一些岁月,见识阅历,稍过于钱郎,郎君可愿信桑某一言?” 钱弘俶说:“愿听相公良言。” 桑维翰说:“是非是有的,一定是有的。干秋史册在上,江山黎庶在下,此事万古不易。 无论因何人何时,何等情由,卖国求荣,将十六州军民土地拱手奉于耶律氏,使华夏故土卑事穹庐,祖宗故人皆从左衽,此乃桑某万世之罪,此乃中原万世之耻。翌日,若有人与郎君言,先帝迫于形势,桑某无奈之,请郎君莫要迟疑,当即扑杀此獠,与世人除此奸恶!”。 如越王勾践故事,主角是桑维翰,那他一定要在卖了以后能成功收复;没有的话那就改不了千秋史册。哪怕溥仪也可在满洲国建立、见到日本天皇后一刀攮死他,即可史册改命;结果是好的,过程才算忍辱负重;结果是坏的,那过程怎样都是辩解。最后就该被大炮把坟墓炸了,扑杀此獠。#看剧
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