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🌹《论语》公冶长第五 第五章 【或曰。雍也。仁而不佞。子曰。焉用佞。御人以口给。屡憎于人。不知其仁。焉用佞。】 李炳南老先生在《论语讲要》里说:“雍即冉雍,字仲弓,先儒或以为冉伯牛之子,或以为伯牛之宗族,难以考定。 或人称冉雍为仁,然而惜其不能佞。孔子答或人曰:用佞何为,佞者口辞捷给,以此抵御人,屡次为人憎恶。雍也仁乎,不知也。言仁,何用佞耶。 孔子不轻许弟子以仁,故曰不知其仁。佞,据《说文》,有巧讇高材诸义,讇即古谄字,义属不善,巧、材皆非恶义。春秋时人以佞为贤,故或人有此议论。然以佞为贤,不免于滥,圣人防其流弊,故以口给之义释之,使仁与佞不混一谈也。” 蕅益大师批注说:“不知其仁,谓佞者本具仁理,而全不自知,可见佞之为害甚也。” 江谦先生补注:“晋中行穆伯攻鼓,经年而不能下。馈问伦曰:`鼓之音夫,间伦知之。请无疲士大夫而鼓可得。’穆伯不应。左右曰:`不折一戟,不伤一卒,而鼓可得,君奚为不取?’穆伯曰:`间伦之为人也,佞而不仁。若间伦下之,吾不可以不赏,赏之是赏佞人也。佞人得志,是使晋国之士,舍仁而为佞。虽得鼓,将何用之?’不仁可以亡国,何有于鼓。故孔子曰:`恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。’焉用佞乎?” 虽无佞巧 未称仁人 仁者不佞 慎言少语 克己复礼 返回本仁 亲贤远佞 匡扶正气 弃恶从善 导民以正 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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