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歪仔1周前
一、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 二、无我相，无人相，无众生相，无寿者相， 三、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
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般若禅社1周前
不着相，不困于情，念起不随，心无挂碍。 #感恩分享#慢生活#正念#禅语#正能量
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宣公上人开示4天前
空而不空#感受到了文字的力量 #般若实相#实相无相无所不相#国学#传统文化
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☄️一本好书💫8月前
若见诸相非相，即见如来！可入相，可着相，不可迷相！#正能量分享 #觉醒开悟
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🔑一本好书🔓8月前
若见诸相非相，即见如来！可入相，可着相，不可迷相#正能量分享 #唤醒真我
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无待之境3月前
佛教中“不着相”是什么意思？ #今日话题 #佛教 #佛学 #情感共鸣 #鸡汤
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念恩读书3月前
心不可得，相不可执《金刚经》的空性智慧#金刚经 #金刚经经典语录 #修心 #修行修心 #念恩读书
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梅梨梅蓝5天前
“相不可坏，性不可得”是站桩或打坐时最佳的状态。道家里讲的其大无外，其小无内，其实就是佛家说的“缘起性空”，缘起聚合而生，缘灭分散归与性空，所以，缘灭亦性空，故而，性空亦不空。因此，我们用体悟证明了“空不异色，色不异空。空即是色，色即是空”
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止观于心2周前
真正的高手，都懂得心不着相。不被得失、爱恨、评价、遗憾困住，一念放下，万般自在。情绪不起，内耗不生，内在能量自然生生不息。修一颗无住之心，不执于相，不困于情，心无挂碍，自在通透。#禅悟人生 #人生就是一场修行 #人生感悟 #人生智慧
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用户8414581周前
• 应无所住，而生其心 • 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 • 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 • 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 • 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 • 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来 • 法尚应舍，何况非法 。 • 是法平等，无有高下 • 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来
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觉心无涯5天前
#禅修 #国学智慧文化 #国学智慧 #修心
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东哥聊修行2月前
我们不可时时执相，执相即为谬误。#修行#传统文化#沧桑老男人 #女人智慧 #生活不会辜负每一个努力的人
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🌞一本好书🌙8月前
若见诸相非相，即见如来！可入相，可着相，不可迷相！#正能量分享 #觉醒开悟
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龙（海南岛一岛民）5天前
3月12日观自在 #佛家文化 #观自在 #人生感悟 #AI超级学习搭子 #剪映视频制作
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苏树华9月前
他说的无，他说的无我，无眼耳鼻舌身意，这个无到底是个什么？无即不可得，无即是现相，现相即是无，无就是说的这些现相。#国学文化 #国学智慧 #禅悟人生 #悟人生之道
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自在阅读1周前
《道德经》解读#《道德经》第二十章原文：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止，众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。#好书分享《老子的心事》#国学文化
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禅茶一味6天前
凡所有相，皆是虚妄。 应无所住而生其心。 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 一切有违法，如梦幻泡影。#修行修心#人生是场修行 #日常分享
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丙午2周前
无可无不可 #菜根谭
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一棵大树（田园刘娟授权）2周前
故有之以为利，无之以为用。真正决定一个东西有没有作用、有什么作用，就是背后那个无形无相的、看不见的那一部分。#道德经#有和无#一体两面#田园刘娟#山居生活
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偉來可期5天前
#热门 空，并非虚无，而是缘起无自性#放下执念 #内心修行 #心灵治愈
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千机无上1年前
《金刚经》：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，真正的含义。
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颩蔉愺2月前
非相非非相，无明无无明！ 明从暗里生，明通暗非尽！
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妙玄之道4月前
行善的最高境界“无住相布施” #禅悟人生 #悟人生之道 #女性智慧 #认知觉醒 #人间清醒
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能斌4天前
#色空不二 #色即是空空即是色
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晟颖5天前
定力具足，行住坐卧都在定中 着现实相，与着定境相无差别，不随境转#修行
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恩旭3月前
佛学经典金刚经 #金刚经经典语录 #金刚经 #金刚经说什么 #金刚经的智慧 #佛学
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赤子@李军5月前
《金刚经》的核心经典语录包括“凡所有相，皆是虚妄”“一切有为法，如梦幻泡影”“应无所住而生其心”“法尚应舍，何况非法”以及“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”等，这些语录揭示了万物虚幻、超越执着、活在当下的般若智慧，对修行与生活具有深远指导意义。#湖畔健读会#智慧#修行
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若水2周前
真谛不动俗谛缘起 众所周知：真义谛不动不摇，世俗谛缘生缘起，二者一如，不二法门。 《法华经》曰：【观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相，是名近处。】 〔注：一相无相，是名近处。西蜀净然认为：【近处】者，实乃亲证“清净意根”之以无住本立一切法者，方为：近处。这里的“不生不出，不动不退”，确指的第一义谛之【一相】无相之近处。与龙树菩萨的“八不”之〈一世俗否定语〉，切不可相提并论。二者本质不同。走的不是一条路。释迦言“不生不灭”是陈述句。直接陈述第一义谛不生不灭。龙树菩萨的“八不”是拣择取舍之教判句，目的是【立宗】，立“只破不立”之宗。虽然称之为［中观宗］，但却不见【不二法门】之真相在。所以，西蜀净然认为：龙树菩萨只到“第二关”，见山不是山。其中“八不观”表现得最为突出。〕 再看！《大般若波罗蜜多经》曰：【如来出世、若不出世，法界常住，诸法一相，所谓无相。如是无相，既非有相，亦非无相。】 〔注：如来【一相】，一相者，无相。即［不二法门］之性相一如也。【既非有相~亦非无相】者，是名：一相！注意！这里不是“八不”式的世俗否定句式。严格意义上讲，龙树菩萨把【真俗二谛】的关系搞混淆颠倒了。该“不生不灭”的是一谛，二谛者，缘起必生必灭。二者，强调任何一方者，皆是“边见”，伪悟赝品！不可取，应远离。〕 《华手经》曰：【世尊。我于此法，无有所疑。我入此门，知一切法，皆是一相。所谓离相，无所受相。】 〔注：真觉〈无疑〉者，必入【一相】门。一相者，无相。不二法门也。即：［所谓离相，无所受相］。注意！凡言“离相”者，必是［有相］。只因“有相”，方可【离相】，这就是典型的大乘佛法的辩证思维逻辑中道观之“不二法门”。西蜀净然认为：不二恰恰是对二说的。而龙树菩萨的“八不”与世亲菩萨的“无境”，二者在本质上，恰恰是【二】。真觉者，应当远离其二，方才可以契入真正意义上的［不二法门］之正信。否则，不悟言悟，自欺欺人。〕 《大方广总持宝光明经》曰：【佛复告言：“善男子！菩提者即一切法也， 离诸戏论，是故无有分别。”】 〔注：至善之男子啊！注意谛听！所谓【菩提】者，确指［清净意根］之屏幕上的“一切法”。正所谓：【应无所住而生其心】也。此意根〈清净〉之境界，远离一切世俗戏论，［只存法义~不涉世俗］，由此当知：第七识乃【平等性智】。真如此，法法平等，法法皆如。哪里来的什么“八不”
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空灵无住2月前
#dou上热门 破执之钥，非废万象(“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”真义.)#抖加小助手 #佛学 #国学 #传统文化
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晨曦2月前
金刚经四句人生哲理，人生第一悟，凡所有相，皆为虚妄！ 人生第二悟，无我相，无人相，无众生相，无寿者相！ 人生第三悟，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！ 人生第四悟，应无所往，而生其心！@一/— #經典
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璐璐药师1周前
女生涨知识 #科普#科普一下#干货分享#女性科普#男女情感
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木~1周前
芸芸众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。 凡所有相，皆是虚妄，不论是何世道，众生主流源何去往，能够遵循本心，一生执道而活，苦海中几番沉浮，也是堪破红尘了。
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和光同尘1周前
《金刚经》的三重智慧 第一重：凡所有相，皆是虚妄 第二重：如何无四相？ 第三重：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 #成为更好的自己 #越来越好的路上 #金刚经 #增长智慧
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慧语6天前
我愿世间安乐祥和，我愿世间善行善念。
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自在578月前
佛教里所说的不可得即是空，空不是没有，而是不可得，而是本佛上的现相，而是本心上的现相，是现相。所有的现相都是空相，空相即是无。所以说本佛上实无一物，本心上实无一物，都是现相而已，都是一生一灭一来一去的现相而已，究竟是抓不到的。任何一刹那，那个时间点上的那一个样子，都是一刹那而生灭的。他会生灭，你怎么又抓得到呢？@苏树华老师#阿弥陀佛#明心见性#开悟觉醒#国学智慧
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朗读中国经典，祝您逍遥自在1月前
《道德》第二十章　　　绝学无忧，唯之与，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，未央！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独兮，其未兆，如婴儿之未；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷。兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 《老子》第二十一章　 　　孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众。吾何以知众甫之状哉？以此。 《老子》第二十二章 　 则全，枉则直，则盈，则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　 　　希言自然。故飘风不终，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道，德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 《老子》第二十四章 　　企者不立,跨者不行；自者不明,自是者不彰,自伐者无功,自者不。其在道也，曰：余食行。物或恶之，故有道者不。 《老子》第二十五章 　　有物成，先天地生。寂兮兮，独立而不改，周行而不，可以为天地母。不知其名，强字之曰道，为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 《老子》第二十六章　 　　重为轻根，静为君。是以圣人终日行不离重。虽有荣观，燕超然。奈何万之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 《老子》第二十七章 　　善行无迹，善言无瑕；善（shǔ）不用；善闭无关而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 #道德经 #国学经典诵读 #传承弘扬中国文化
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银河浮槎上的茶1周前
婴的故事 天地未分之时，无光无声。四十三亿年之初，有一神名曰婴，居于无何有之乡。 婴无相。或者说，他的相不是相。 曾有往古之神远远望过他一眼，回来后便痴了三千载，口中只喃喃：“不可说，不可说。”问他见了什么，他流泪道：“什么都没见着，只是心里满了，满了。” 这便是婴。他的容貌无可描述，因天地间一切形容皆从他而出——山川想学他的骨骼，便成了山川；江海想学他的神采，便成了江海；日月想学他的眼波，便成了日月。可学来学去，终究只得万一。 那一日，婴立于虚空之中，忽然掠风浅笑。 这一笑，三十三重天外正在凝结的星辰齐齐一颤，落下无数光屑；这一笑，九幽之下初生的幽暗翻涌不息，生出几分暖意。有神慌忙来问：“上神何故发笑？” 婴不答，只是将目光投向下方。 那里是法界，混沌初分之地，一切法则的源头。旁人看不见，婴却看得分明——法界深处，有一泓先天水，澄澄澈澈，不染纤尘。那水是万物之母，是造化之始，是天地间第一滴眼泪，第一声叹息，第一道纹路。 婴动了。 他没有迈步，也没有驾云，只是心念一动，便已入了法界。法界之中本无时间，可他经过之处，时间开始流淌；本无空间，可他驻足之地，空间次第展开。所过之处，混沌退避，清浊自分，隐隐有了天地的模样。 那先天水感应到他的到来，微微漾起涟漪。 婴在水边立定，垂眸望去。水中倒映着他的容貌——可那倒影一闪即灭，仿佛连水也不敢承住他的神采。他伸出两指，轻轻一引，那一泓先天水便化作一道银练，袅袅娜娜地升起，缠绕在他指间，温顺如婴孩。 “你去吧。”婴对着那水说，“天地间该有你了。” 那水似有灵性，在他指间缠绵片刻，终于依依不舍地流走，落入混沌深处。它会在那里遇见一个叫江沽的神，会化作他的骨血，他的道法，他造水的源头。而江沽，会在无数年后，生下那个叫盘古的孩子。 婴直起身，四顾法界。他的目光所及，混沌纷纷成形，法则条条分明。可他只是淡淡一笑，仙姿无影，如来时一般，去得无迹。 后来，有神问江沽：“你可见过婴？” 江沽正在造水，闻言停下手中活计，想了很久，摇摇头：“我只见着先天水。那水……那水里有光的影子。” “什么光？” 江沽没有回答。他只是低下头，看着手中新造出的水。那水里，也倒映着什么——不是天，不是地，只是一道若有若无的浅笑，掠过风的痕迹。 而婴，早已回到无何有之乡，依旧无相，依旧无言。 #婴 #江沽 #先天水 #水
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殷药师讲科普5天前
#健康科普 #涨知识 #大数据推荐给有需要的人 #科普一下 #干货分享
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👑👑👑6天前
#水晶美丽新世界
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半盏清梦1月前
这世间，唯有两样东西不可触摸，一是记忆，二是思念，记忆无花，却永远盛开，思念无用，却永远清晰。这世间，也唯有两样东西难以释怀，一是遗憾，二是执念。遗憾无果，却始终缠绕心头。执念无终，却始终刻骨铭心。
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墨韵清风6天前
凡我所失 皆非我有 缘尽则散 强求何益 凡我所求 皆为我困 物来则应 物去不留 不执于形 不困于情 是以君子处世 使物而不役于物 御心而不役于心 无为而无不为 顺道而自成 #国学文化 #悟人生之道 #国学智慧
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向阳小太阳4天前
道德经 第二十章
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强者无依·独善其身1周前
差穿小人！ #防人之心不可无害人之心不可有 #强者思维强势文化 #智慧人生
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勇敢的心3周前
#认知#语言表达#思维#解码#不着相
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枫丹青露4天前
#天道#遥远的救世主#文化属性#人性
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吉星 - 真心2月前
无人相 无我相 无寿者相 无众生相 圣贤智慧 觉醒开悟 # 吉星 # 星河战队
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