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9day.《桃花源记》.东晋.陶渊明。 译文:东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷散在地上。渔人对此感到十分诧异,又继续往前走,想要走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有点光亮。渔人便下了船,从洞口进去。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。眼前土地平坦宽广,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫的声音能互相听到。那里面的人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都安闲快乐。 他们看见渔人,竟大吃一惊,问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭款待。村里听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说,祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,再没有出去过,于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事一件一件详细告诉他们,他们都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到他们家去,都拿出酒饭款待。渔人逗留了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后,找到他的船,就沿着旧路回去,处处做了标记。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟随他去,寻找先前所做的标记,结果迷失了方向,再也找不到原来那条路了。 南阳人刘子骥,是位高尚的读书人,听说了这件事,高兴地计划前往。没有实现,不久就病死了。此后就再也没有问路探访的人了。
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陌花3天前
既自以心为形役,奚惆怅而独悲,再读《桃花源记》,方明白 不为形役,以心为役#课文解读#语文老师 #读书分享 同学们,别再把《桃花源记》当童话读了! 今天我一句话点透: 它写的根本不是世外桃源,既自以心为形役。 “既自以心为形役,奚惆怅而独悲。” 这句话出自陶渊明的《归去来兮辞》。 意思很简单: 别让你的心,被身体、被名利、被乱世绑架。 而《桃花源记》, 就是陶渊明写给自己,也写给我们的—— 一场精神上的出逃。 很多人只把它当童话读, 可我上课第一句就告诉学生: 晋太元中,这四个字,就是乱世。 政权换来换去,全是血腥内斗, 外面五胡乱华,百姓流离失所。 曹操那句“白骨露于野,千里无鸡鸣”, 不是夸张,是真实现实。 乱世意味着什么? 是战火不断,流民遍野, 是你连命都握不住, 是亲人说没就没, 是十五从军征,八十可能都回不来。 兵役、徭役,压得人喘不过气。 对普通人来说, 乱世,就是炼狱。 而桃花源里的渔人, 不是什么大人物, 就是最普通的底层百姓。 正因为他普通, 这个故事才格外扎心。 他忽然走进一片桃花林, 纯净、唯美,不染尘埃。 舍船,从口入,初极狭,才通人, 再走几步,豁然开朗。 土地平旷,屋舍俨然, 良田、美池、桑竹, 鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。 这是什么? 这是没有内卷、没有996、人人安稳的社会。 老人有人养,孩子有人疼, 这不就是我们最想要的人间吗? 再看细节,更戳心: 桃源人两次招待渔人, 设酒杀鸡作食,家家留客。 有酒有肉,还能大方待客, 说明他们真正衣食无忧。 外面饿殍遍野,里面安稳富足; 外面人心惶惶,里面淳朴热情。 一暖一寒,一安一乱, 这哪里是写景, 这是对现实最狠的批判。 有人问:桃源人就不怕外人吗? 当然怕。 所以他们才叮嘱: 不足为外人道也。 可他们还是热情相待, 这就是乱世里, 最难得的温柔。 可惜,温柔挡不住现实。 渔人一出桃源, 处处志之,还告诉太守。 他亲手,把这个梦毁了。 结果呢? 遂迷,不复得路。 连真实存在的高尚士刘子骥, 去找也未果,最后病死。 桃花源,注定找不到。 而整篇课文最让我心里发沉的, 是最后七个字: 后遂无问津者。 没人再找了。 不是找不到, 是连想 而是陶渊明藏在课文里, 最扎心、最绝望的一句真心话—— 既自以心为形役。
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