今天看了一句话,因此剪了这个视频: 首先是想起遇见的一个人问这个电影有什么意义。我下意识地说,人的一生不就图个平静吗,他们虽然没有什么,但确有内心的平静。 那句话是:电影《冈仁波齐》的片尾词写道:这个世界上没有什么生活方式是完全正确的。释迦牟尼佛圆寂的时候,500阿罗汉没有一个流眼泪,只有阿难在哭。释伽牟尼佛告诉他,你不能哭,我很早以前就和你说过所有最喜欢的东西,最疼自己的人,最美的事物都会失去,你没必要为此伤感。爱往往都会以另一种方式存在,我们修行是为了安定自己,而不是改变别人。随缘不攀缘,你只是恰好路过别人的世界,并不能主宰,包括你父母,爱人,孩子,朋友。 这段话我无法再去添加什么,消失确实是无力的事情。我联想到路上碰到的人,他说寻找答案,他说意义是用自己想要的方式度过一生。什么是正确的?什么是成功的?没有正确,没有成功的,我的人生总像潮汐,涨潮后总是低潮,正确后总有失败,有时候谷底很深,挫败我一切自豪。有时候是浅浅的水洼,可以迈过。又想到一句话:当恐惧大于贪婪的时候就要拿起恐惧,面对恐惧,人选祸,天一定会给你福。当面对一件事情贪婪大于恐惧,就要放下贪婪,还是人选祸。 人生也许是很寂寞的,但如果有了平静,也许是值得的。 美好的回忆会成为一种平静的能量。 #西藏 #冈仁波齐#骑行西藏 #旅程
00:00 / 03:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
岳麓书院三句话,道破公考所有烦恼 结合钟君老师的这段人生感悟与他一贯讲授的修心、成事、做学问、做人的核心思想,修心三境,成事之道 —— 以内心笃定,渡人生风雨 钟君老师在分享人生经历时曾讲到,人生低谷时,一位从政的师兄赠予他源自岳麓书院的三句箴言:是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数。这三句话,既是为人处世的智慧,也是治学立业的根本。所谓是非审之于己,是坚守本心、明辨是非,凡事是否尽力、是否无愧于心,唯有自己最清楚;毁誉听之于人,是放下外界评价、挣脱他人眼光,不被赞美捧高,也不被诋毁击垮;得失安之于数,并非消极认命,而是尽人事、听天命,坦然接纳机遇与客观条件的限制,做到不执念、不内耗。 正是这三句话,让钟君老师从过度在意他人评价的焦虑中挣脱出来,豁然开朗、重获新生。他由此沉下心来,踏实治学、潜心研究,在最辛苦的日子里坚守初心,把每一次低头与抬头都当作成长,最终在社科院站稳脚跟,做出了实实在在的学术成果。这段经历也印证了一个道理:人这一生,最大的敌人不是困境,而是内心的纠结与浮躁;真正的强大,始于内心的平和,成于脚踏实地的坚持。唯有修得笃定之心,方能在风雨中行稳致远,在平凡中成就不凡#公务员 #编制 #申论 #钟君申论 #备考公务员
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
陌花2天前
既自以心为形役,奚惆怅而独悲,再读《桃花源记》,方明白 不为形役,以心为役#课文解读#语文老师 #读书分享 同学们,别再把《桃花源记》当童话读了! 今天我一句话点透: 它写的根本不是世外桃源,既自以心为形役。 “既自以心为形役,奚惆怅而独悲。” 这句话出自陶渊明的《归去来兮辞》。 意思很简单: 别让你的心,被身体、被名利、被乱世绑架。 而《桃花源记》, 就是陶渊明写给自己,也写给我们的—— 一场精神上的出逃。 很多人只把它当童话读, 可我上课第一句就告诉学生: 晋太元中,这四个字,就是乱世。 政权换来换去,全是血腥内斗, 外面五胡乱华,百姓流离失所。 曹操那句“白骨露于野,千里无鸡鸣”, 不是夸张,是真实现实。 乱世意味着什么? 是战火不断,流民遍野, 是你连命都握不住, 是亲人说没就没, 是十五从军征,八十可能都回不来。 兵役、徭役,压得人喘不过气。 对普通人来说, 乱世,就是炼狱。 而桃花源里的渔人, 不是什么大人物, 就是最普通的底层百姓。 正因为他普通, 这个故事才格外扎心。 他忽然走进一片桃花林, 纯净、唯美,不染尘埃。 舍船,从口入,初极狭,才通人, 再走几步,豁然开朗。 土地平旷,屋舍俨然, 良田、美池、桑竹, 鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。 这是什么? 这是没有内卷、没有996、人人安稳的社会。 老人有人养,孩子有人疼, 这不就是我们最想要的人间吗? 再看细节,更戳心: 桃源人两次招待渔人, 设酒杀鸡作食,家家留客。 有酒有肉,还能大方待客, 说明他们真正衣食无忧。 外面饿殍遍野,里面安稳富足; 外面人心惶惶,里面淳朴热情。 一暖一寒,一安一乱, 这哪里是写景, 这是对现实最狠的批判。 有人问:桃源人就不怕外人吗? 当然怕。 所以他们才叮嘱: 不足为外人道也。 可他们还是热情相待, 这就是乱世里, 最难得的温柔。 可惜,温柔挡不住现实。 渔人一出桃源, 处处志之,还告诉太守。 他亲手,把这个梦毁了。 结果呢? 遂迷,不复得路。 连真实存在的高尚士刘子骥, 去找也未果,最后病死。 桃花源,注定找不到。 而整篇课文最让我心里发沉的, 是最后七个字: 后遂无问津者。 没人再找了。 不是找不到, 是连想 而是陶渊明藏在课文里, 最扎心、最绝望的一句真心话—— 既自以心为形役。
00:00 / 03:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
明明德2天前
既有妄心,即惊其神。—《太上老君说常清静经》 “既有妄心,即惊其神”这句经文,揭示了人的内心波动与精神能量之间的直接关联。   妄心,指的是我们脱离当下、脱离真实的种种念头:比如对过去的懊悔、对未来的焦虑、无端的猜疑、过度的欲望、或与他人攀比较劲的执念。这些念头往往不基于事实,只是头脑编织的幻象。   这种持续的“妄心”,正在无声地“惊其神”——它消耗我们的注意力,导致精神涣散、决策疲劳;它引发慢性焦虑,让人即使休息时大脑也无法停歇;它削弱我们的情绪韧性,使人容易陷入内耗与自我怀疑。   惊其神,意味着这种妄念会直接扰动、消耗我们内在的核心能量(“神”)。你可以把它理解为一种精神上的“惊吓”或“干扰”——当心神被妄念牵动,人就会陷入烦躁、恍惚、失眠或决策失衡的状态,如同平静的湖面被投石击起涟漪。   这句话对现代人的启示尤为深刻:我们常因一条未回复的信息而胡思乱想,因未来的不确定性而彻夜难眠,或因旁人一句评价而自我怀疑——这些“妄心”看似无形,却在持续消耗我们的专注力、判断力和内在安宁。   真正的安神,不在于消灭念头,而在于觉察妄念的升起,并学会及时放下。如同看云卷云舒,任其来去,却不随它飘远。当心神不被妄念裹挟,人便能回归清醒与平和,做出更明智的生活选择。 #道家文化 #中华文化趣味科普 #传统文化 #静心看世界
00:00 / 03:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞78
🌿 静心向佛类词语(短句/词组,适合配文、签名) 一、核心禅意词组 - 一念清净:一念放下,万般自在,心无杂念 - 心无挂碍:出自《心经》,指内心没有牵挂与执着 - 明心见性:明了本心,见自本性,是修行的核心 - 随缘自在:随顺因缘,不攀不执,自在安然 - 止观双运:禅定与智慧并修,让心安定又清明 - 戒定慧:佛教修行三学,由戒生定,由定发慧 - 慈悲喜舍:四无量心,慈与乐、悲拔苦、喜随喜、舍放下 - 菩提心:觉悟之心,也是利他的慈悲之心 二、静心修行短句 - 心若浮沉,浅笑安然 - 一念放下,万般自在 - 守心一处,无事不办 - 尘尽光生,照破山河 - 安住当下,即是修行 - 心似莲开,清风自来 - 一念清净,烈焰成池 - 诸法无我,寂静涅槃 三、经典佛语(适合做简介/配文) - “应无所住,而生其心”(《金刚经》):不执着于外境,本心自然显现 - “心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖”(《心经》):内心清净则无畏 - “一切有为法,如梦幻泡影”(《金刚经》):看淡世事,心自安宁 - “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”(六祖慧能):直指本心清净   ✨ 适合你这张图的静心佛语推荐 结合你双手合十、持念珠的画面,更有代入感的句子: 1. 嗡玛尼巴美吽,一念清净心 2. 双手合十,心向菩提 3. 念珠绕腕,一念归心 4. 把生活调成自己喜欢的频道,心自安然 5. 尘劳暂歇,心向佛前
00:00 / 03:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞24