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顺缘玄通说 道上之无极,下之无限,通天彻地,亦破于天地,为之道,为之空无。一切皆在升维,无限之升维,合道而升维,终是要至道而归道。众者皆来,善门大开,但因之升维之势,有以标准,此之标准亦不以而同,因之心,因之性,因之达,因之境,皆为之促以升维之道,非以为之将众生拒之门外。升维是大势所趋,是众生之必经之道,不以升维,何而归道。所以不可停滞不前,必是要破障归心。伏而低,伏而沉,伏而稳,伏而小,才可真之望之而高,看之而远,也就是格局。不以臣服,何谈格局。心之不开,看之而小,看之而低,又如何而知天之而大,道之而宽。人心之高,又如何能看之众生而苦,所以要突破,突破自身之局限,自身之瓶颈,心之桎梏,心之傲慢,唯有突破,才可提升,不以提升,又何谈道之深远之境,又何谈达之其道,一切又如何真的为你所用。心之无限,道亦无限,你的心本应是无限无极,与道相通,与道相连。而人心是永远无法真的合之而道的,心之无限,是心量之无限,非之人心之无限,欲望之无度。人虽之而小,力之而限,但心之能亦是无极,唯有突破人心的局限,才可激发而运用。也唯有你心而无限,万物之能才可与你合一,才可为你而用。虚空至道,虚空为何,心之不空,何来虚空,相之不破,何来万象归一而归道。破相归空,破相于无,心相无相,空无本相,方知何为我相,方知困于何相。我本空无,本无以相,沾染于相,尘世而相,浮于其心,难以自拔。苦于相,亦要破于相,修于心,践于行,悟其道。中道为道,亦要融于点滴之生活而行做。中道慈悲,有以尺度,但亦要无我而为。唯有至达,才可明悟何为自在,何为了脱。悟中行,行中悟,无限而达,无限而至。不以而行,道亦甚远,终是不得而道。此生而来,为之脱离苦海,为之了于因果,为之助于而道,为之回归而道。行之而道,大同而道,众生而道,归空其道。一切之表,亦为而助,但还需己之而觉,己之而醒,己之而行,不以而行,何而以同,何而大同。大同为之众生而道,人人皆有使命,人人皆有责任,不是谁之而行,谁之而道。众生之道,唯有众生皆而而行,才可至其而达,才可大同归道。顺缘玄通写于二零二五年十二月二十六日天津人民广播电台播音员黎明老师朗读
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道上之无极,下之无限,通天彻地,亦破于天地,为之道,为之空无。一切皆在升维,无限之升维,合道而升维,终是要至道而归道。众者皆来,善门大开,但因之升维之势,有以标准,此之标准亦不以而同,因之心,因之性,因之达,因之境,皆为之促以升维之道,非以为之将众生拒之门外。升维是大势所趋,是众生之必经之道,不以升维,何而归道。所以不可停滞不前,必是要破障归心。伏而低,伏而沉,伏而稳,伏而小,才可真之望之而高,看之而远,也就是格局。不以臣服,何谈格局。心之不开,看之而小,看之而低,又如何而知天之而大,道之而宽。人心之高,又如何能看之众生而苦,所以要突破,突破自身之局限,自身之瓶颈,心之桎梏,心之傲慢,唯有突破,才可提升,不以提升,又何谈道之深远之境,又何谈达之其道,一切又如何真的为你所用。心之无限,道亦无限,你的心本应是无限无极,与道相通,与道相连。而人心是永远无法真的合之而道的,心之无限,是心量之无限,非之人心之无限,欲望之无度。人虽之而小,力之而限,但心之能亦是无极,唯有突破人心的局限,才可激发而运用。也唯有你心而无限,万物之能才可与你合一,才可为你而用。虚空至道,虚空为何,心之不空,何来虚空,相之不破,何来万象归一而归道。破相归空,破相于无,心相无相,空无本相,方知何为我相,方知困于何相。我本空无,本无以相,沾染于相,尘世而相,浮于其心,难以自拔。苦于相,亦要破于相,修于心,践于行,悟其道。中道为道,亦要融于点滴之生活而行做。中道慈悲,有以尺度,但亦要无我而为。唯有至达,才可明悟何为自在,何为了脱。悟中行,行中悟,无限而达,无限而至。不以而行,道亦甚远,终是不得而道。此生而来,为之脱离苦海,为之了于因果,为之助于而道,为之回归而道。行之而道,大同而道,众生而道,归空其道。一切之表,亦为而助,但还需己之而觉,己之而醒,己之而行,不以而行,何而以同,何而大同。大同为之众生而道,人人皆有使命,人人皆有责任,不是谁之而行,谁之而道。众生之道,唯有众生皆而而行,才可至其而达,才可大同归道。顺缘玄通写于二零二五年十二月二十六日天津人民广播电台播音员黎明老师朗读
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曾仕强《论语的生活智慧》颜渊第十二:孔子以“讱”字教导司马牛 曾仕强《论语的生活智慧》分享 颜渊第十二 三、司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱(rèn)。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?” 【译文】 司马牛请问仁德。孔子说:“仁者说话常有所忍耐而不轻易出口。”司马牛反问:“说话有所忍耐而不轻易出口,这就算是仁了吗?”孔子说:“做的时候既然很难,说的时候又怎能不忍耐而随便说出口呢?” 【引述】 孔子主张仁人必须言行一致,也就是说到做到的意思。要言出必行,最好的办法便是不轻易说出口。能够先忍耐一下,想清楚了再开口,势必有一些迟钝的样子。做得好总比说得好要受人欢迎,说得好却做不出来,终究令人厌恶。凡轻诺的人,大多寡信,大家要引以为戒。 【生活智慧】 (一)说话迟钝,如果出于谨慎,信用度通常比较高。话说得太快,令人不敢相信,彼此的信赖感必然随着降低。 (二)孔子向司马牛说这一番道理,致使后人认为司马牛急躁而且多话,可见许多人喜欢牵强附会,乱加臆测。 (三)忍一忍,先想好再开口,有把握才答应。对现代人来说,尤其重要。在求快的风气中,大家愈来愈没有信用。 #说话之道 #论语解读 #曾仕强国学智慧 #读论语学做人 #陶瓷艺术 知识小贴士: 粉彩陶瓷的颜色在烧制之前是看不出来的。烧制陶瓷之前涂上去的颜色和烧好以后的颜色完全是两码事。所以粉彩陶瓷成品的颜色是否好看协调考验的是填色老师们的经验技术丰富程度。
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