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1.5、科学与信念的分工和界限:科学关注真理问题,信念关注价值问题。 科学与信念有着明确的分工和界限:科学关注真理问题,为人类提供知识与理性力量,推动物质文明发展;而信念则关注价值问题,通过仁爱与精神力量解决人的精神需求。爱因斯坦曾说:“宗教、艺术与科学都是一棵树上长出的枝条”。黑格尔则把“纯粹的思”(即:哲学)置于“感性直观的思”(即:艺术)和“超验表象的思”(即:宗教)之上,认为是精神发展的最高阶段。 按照本书作者的观点,也可将信念分为主动信念(Active Belief)与被动信念(Passive Belief)。被动信念对应于科学(以及数学)中的贝叶斯信念(参见章节“贝叶斯推理:科学的可证伪”),它可以被人评价和评估,但它无法自己改变。而主动信念则对应于我们的个人主观信念,你不仅可以评价和评估,更可以主动去改变它。 哲学的目的在于是使人成为人,成为一个完整的人,而不是使人成为某种人。科学虽能增加知识,却无法提升人的境界或赋予生活意义。哲学揭示事物的总体规律,却难以精确到具体事物。离开人生,哲学是空洞的;离开哲学,人生是盲目的。宗教追求意义和秩序,科学注重获取力量,而现代人往往选择放弃意义以换取力量。科学或许能实现永生,却无法解答为何而活的问题——科学与意义无关,人必须自行选择如何生活。在多元化的评判标准下,善恶并无绝对,人必须自行决定何为上帝、何为魔鬼。 根据贝叶斯理论,科学如同“渐近线”,只能不断接近真相却永远无法抵达终点;而哲学和宗教则通过假定和信仰一步到位,尽管其可能是错的。科学无力处理价值与意义的问题。神学家弗里德里希·施莱尔马赫认为,人类生活分为知识、行为与情感三个领域:知识属于科学,描述世界“是什么”(What);行为属于道德;情感属于宗教,解释世界“为什么”(WHY)这样存在。宗教与体验息息相关,记载宗教体验的《圣经》因此成为基督徒体验的终极指南。 提示:从牛顿到爱因斯坦,科学都是在探究“是什么”(What),却无法解释“为什么”(Why)。如果你追问爱因斯坦为什么质量会使空间弯曲、为什么光速不变,他也无法给出答案,也只能回答“世界本就如此”。只有宗教神学才能触及“为什么”(Why)的终极答案。此外,体验(参见章节“体验主义”)则告诉我们“觉得怎么样;如何才能感觉更好、更有价值”(How)。 爱因斯坦曾说过:“我曾经以为,如果我能问上帝一个问题
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