用朱迅的话说: 我们要学会“皮糙肉厚”,“皮”是指皮实:脸皮别太薄,别怕磕碰,别怕风雨,别怕冲突,因为怕最没有用,子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,“不惧”这两个字不是说给书听的,是说给我们自己听的。所以别玻璃心,别内耗,要扛得住事,受得了委屈,活得糙一点。肉是指“肌肉”是实力是底气,是日复一日默默积攒的能力,“皮糙肉厚”风浪来了,才有力量撑得住。皮实是心态,强壮是实力。 女人不必一直光鲜亮丽,但骨子里要皆不可摧,你可以海阔天空地想,更要脚踏实地地干,你可以奋不顾身的爱,但勿忘爱也是有边界,更是成全。他人无法定义你的生命,甚至你自己都不能定义你自己的生命,因为事到万难须放胆,人经磨砺始之忧,不经历点事,你怎么知道自己有多优秀。 新的一年,愿你我,有风有雨也有晴,有软有弱更有刚。温柔而有力量,明媚且皮糙肉厚,在万千世界当中,活成自己最欣赏的模样,这个世界会因为有你的存在而产生变化,明媚了一点。明亮了一点点,哪怕那只是一点点。 丫头记住,真实的生活,从来不是没有挣扎,而是在挣扎中,你选择了,向光而行!加油!#自恋一下爱自己 #怎么开心就怎么过 #独处也是一种享受挺喜欢现在的自己
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“坐忘”的精神内核 · 对“人为”的否定: 庄子认为,人的痛苦源于“人为”的造作——包括社会规范(礼乐仁义)、功利欲望和知识分别。这些“人为”的东西遮蔽了人的自然本性。“坐忘”就是要把这些后天附加的东西全部“忘”掉,回归本真的“自然”状态。 · “吾丧我”的境界: 在《齐物论》中,庄子提到“吾丧我”。“吾”是得道后的真我,“我”是充满成见和执着的假我。“坐忘”就是“丧我”的过程,消灭那个狭隘的、自以为是的小我,让宇宙性的“大我”显现。 · 实现“逍遥游”的途径: “坐忘”是方法,“逍遥游”是结果。只有通过“坐忘”摆脱了所有内外束缚,精神才能像《逍遥游》中的鲲鹏一样,无待于任何外在条件,在无穷的天地间自由遨游。 总结与实践意义 “坐忘”的本质是一种深刻的内心革命,旨在通过“忘”的功夫,达到主体与宇宙本体(道)的合一。 在现代语境中,我们可以这样理解和使用“坐忘”的概念: · 一种深度冥想: 它类似于深度冥想或正念练的最高阶段,要求练者放下所有思绪,甚至连“正在冥想”这个念头也忘掉,进入一种纯粹的意识状态。 · “心流”状态的哲学表达: 当一个人全心投入某项活动(如艺术创作、体育运动)时,会忘记时间、忘记自我,完全与活动本身融为一体。这种“心流”体验非常接近于“坐忘”所描述的状态。 · 精神减压的智慧: 它教导我们,人生的烦恼往往源于“不忘”——不忘得失、不忘荣辱、不忘过去。学会适时地“坐忘”,可以有效地从焦虑和压力中解脱出来,恢复心灵的平静。
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