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拈花微笑一词出自《大梵天王问佛决疑经》,比喻彻悟禅理。佛陀在灵山会上拈花示众,众人都不能领会佛陀的密意,唯有摩诃迦叶尊者破颜微笑,印佛心印,成为禅宗的初祖。佛曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,咐嘱摩诃迦叶。”佛陀拈花,迦叶微笑,迦叶尊者悟到什么了?悟了“真空妙有,妙有真空”。花朵尽态极妍,佛陀轻拈指尖,花香幽幽,让人的五蕴、六根都了知了花的存在。可是,花朵真的存在吗?是的,存在过,却无自性。 何谓“自性”?有自性的东西起码具备三个属性:独立的、单一的、永恒的。独立,是指它的存在不依靠其他的条件和周围的东西;单一,是指它没有主从或干支的分别,是不可分割的;永恒,则是指它是永远不变的东西。反观那花,它依赖阳光、雨露、土壤、种子等条件而生,可以粗分为花瓣、花蕊、花茎、花叶,并非永不凋谢,因此,花无自性。这就是“妙有真空”。细思量,尘世间的杏花春雨也好,海棠未眠也罢,再绚烂多姿、再流光溢彩,究其根本,哪样不空? 迦叶之笑,在于他深谙“真空便能妙有”的道理——万物的“性”虽空,“相”却不空。佛陀既不否定物相,也不肯定自性。性与相、无与有,二者辩证统一。恰似人的生命:一方面,人一旦生下来,就会沿着婴儿、儿童、少年、青年、中年的方向一直生长;而另一方面,人一旦生下来,也会一天天地迈向逝去。但是,我们谁也不会笨到因为迟早要逝去而舍弃自身。既然如此,为什么要执于“真空”而忽略“妙有”呢? 对于空性,一位大德曾经开示过三个窍诀:一切万法什么都不是(妙有真空)。什么都不是,什么都可以显现(真空妙有)。什么都可以转变。重点在哪儿?在于转变。后人常把拈花微笑与《华严经》中的“一花一世界,一叶一如来”联系起来。莫道区区十字少,细细思量,境界无穷。花,没有自性,故而可以转变。在游人眼中,花是景色;在女人的眼中,花是爱情;在花农眼中,花是钞票;在蜜蜂眼中,花是食物;在小含生眼中,花可能是大千世界。 世间亦然,因为没有自性,故而存在无数种可能。“人生如寄,多忧何为”在苏轼眼中,世间是旅店;“风威侵病骨,雨气咽愁肠”在李煜眼中,世间是伤心地;“英英妙舞腰肢软”在柳永眼中,世间又是花街柳巷。只要因缘具足,花与世界,便可转化无碍。 #人生是一场修行 #佛渡有缘人 #自我修行
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