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万寿寺中供奉的“三个佛”,通常指的是大雄宝殿(慧日长辉殿)内主尊的三世佛,属于横三世佛体系,即按空间方位划分的三位佛。 这三尊佛分别是:中央:释迦牟尼佛娑婆世界的教主,代表现在佛,结触地印(降魔印),表现其降魔成道之相。 东方:药师佛,东方净琉璃世界的教主,左手持药钵,右手施与愿印(满愿印),象征疗愈与愿力。 西方:阿弥陀佛 西方极乐世界的教主,双手结禅定印,安住于莲花座上,代表接引众生往生净土。 这组造像为清代康熙年间重修万寿寺时所塑,并保留至今,是寺内唯一完整呈现清代原状供奉格局的殿堂。 此外,大雄宝殿入口处还供奉一尊毗卢遮那佛(法身佛,大日如来),为明代木雕金身,1990年代从海淀大慧寺迁移而来,但通常“三个佛”指的仍是主尊的横三世佛组合。 鏒金多宝佛铜塔(旧称渗金多宝佛铜塔)是明代天启年间铸造的佛教文物,现藏于北京万寿寺(北京艺术博物馆)无量寿佛殿内,原属长椿寺重要藏品,被誉为长椿寺的镇寺之宝之一。其铸造与明神宗之母孝定李太后(自称九莲菩萨)存在关联,塔檐所饰“泰昌通宝”钱纹瓦当为年代推断提供依据。该塔在20世纪70年代末曾暂存于真觉寺(五塔寺,即北京石刻艺术博物馆),后移至万寿寺。 该铜塔高5米,仿辽代十三层八角密檐木塔造型,采用鏒金工艺(一种现已失传的古代饰金工艺,与鎏金方法相似,在铜料中加入黄金,铸成后表面鎏镀赤金层)。塔体由塔刹、塔身、塔座组成,周身饰440尊佛像、菩萨、罗汉及40尊龙兽浮雕。须弥座束腰浮雕二十四诸天与狻猊,塔身四门四窗雕有金刚、菩萨形象,取材自《法华经》多宝佛典故。1900年八国联军侵入北京时,该塔因被误认为是黄金铸造而遭到破坏,塔上许多佛像被砍下盗走。十三层塔檐象征娑婆世界,展现明代佛教艺术与金属铸造技艺。
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