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鑫文影视3年前
竖子不足与谋，吾属今为之虏矣#鸿门宴 #中国历史 #刘邦 #精彩片段
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如是我闻7月前
《论语》卫灵公篇的第廿六章：子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之，今亡矣夫！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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不妨11月前
吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也#项羽 #楚汉传奇 #刘邦 #乌江 #二十八
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上格当代艺术5年前
《史记·项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”#当代艺术 #艺术收藏 #上格
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枕间诗书2周前
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！
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斋中鹿铭1周前
“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣”。喊着最甜的称呼， 写着最痛的遗书。林觉民写给陈意映的《与妻书》，真正诠释了什么叫作“纸短情长”。#与妻书 #林觉民 #陈意映 #爱情 #抖音知识年终大赏
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懒人李雪峰5天前
《贺新郎·甚矣吾衰矣》辛弃疾‖不恨古人吾不见 #古诗文 #文学 #古代文学 #每天进步一点点 #一起学习
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 〔五箴序〕少不自立，荏苒遂洎今兹，盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣。继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之与！作五箴以自创云。 这句话的意思是： 我年轻时没能自强自立，光阴渐渐流逝，转眼就到了如今这个年纪。回想古人到了我这个岁数早已学有所成，而我却还像这样庸庸碌碌、一事无成，怎能不感到悲伤呢！从今往后，人和事会日益纷繁复杂，我的品德与智慧也会一天天损耗，最终趋向品行堕落、境况困窘的境地，也是可以预见的了。要知道，逆境才能磨砺心智、增长见识，而安逸享乐则会消磨人的意志、导致败亡。我本是中等资质，又长期身处安稳顺遂的环境中，如今想要通过刻苦自励来振作精神、奋起向上，实在是很难做到啊！于是写下这五篇箴言，用来警诫和鞭策自己。 阅读理解： 这段序言开始了曾国藩对自我深刻的反思，其核心在于表达一种强烈的自我警醒和对修身进德的迫切追求。 一、自省与焦虑：开篇“少不自立，荏苒遂洎今兹”直接点出曾国藩最大的痛处——对虚度青春年华的懊悔。通过与“古人学成之年”对比，更凸显了这种一事无成的焦虑感和紧迫感，然后产生立志自新的决心。 二、对未来的预见与担忧：曾国藩清醒地认识到，如果安于现状，未来将是“人事日纷，德慧日损”，最终“下流之赴”。这里的“下流”并非指品德的卑下，而是比喻在道德和学业上不进则退，如同水往低处流一样不可避免地走下坡路。这种深刻的危机感，是他进行自我鞭策的动力来源。 三、深刻的辩证思考：“夫疾所以益智，逸豫所以亡身”是极为关键的一句。它揭示了逆境与顺境对人的不同影响：忧患能使人增长智慧，而安逸享乐却容易招致身亡。曾国藩意识到自己“以中材而履安顺”的处境其实隐藏着危险，安逸的环境反而使得“刻苦而自振拔”变得格外困难。这正是他超越常人的地方，在顺境中能看到隐患，并主动寻求自我突破。 最终，他写作《五箴》的目的是“自创”，即自我惩戒、自我革新。这并非空洞的口号，而是他决心系统性地在立志、居敬、主静、谨言、有恒五个方面约束自己，踏上艰苦的修身之路的正式宣言。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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今吾于此4月前
既承先帝遗志，怎能困守不前💢💢#三国
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吾之崇悟8月前
“天尊言。吾今于世。何以利生。为诸天人。演此妙宝。得悟之者。俾跻仙阼。学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。天命所梏。不得真道。愚可以智。浊可以清。惟命俾之。愚昏昏。浊冥冥。亦风土禀受之移之。天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦曰自然。自然之妙。虽妙于知。而所以妙。则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。诸天闻已。四众咸悦。” #知识分享 #修心修行 #自愈 #好运 #道家文化
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博言读书1月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十五、卫灵公篇（25）子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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云中漫步@1周前
学《论语》第416集：孔子感叹世风日下。卫灵公篇第26章：子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今之矣夫！”#论语#国学文化
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中道读书会1月前
#古诗词经典诵读 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！意思是：中庸这种美德，真是好极了，人们缺乏这种美德已经很久了。 给我的启示是：我们要培养言行合理的习惯，避免两极分化的思维。兼顾并重，多方面考虑，有原则的变通，站在不同的立场评鉴。#论语 #国学经典 #国学文化 #中华文化
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浅墨语录4年前
“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”#古风 #语录 #历史 #蒙恬
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吾之崇悟1月前
遇事不要慌，像我这样做 天尊言：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道，则未始有以愚之浊之。诸天闻已四众咸悦。 #道家文化 #修心修行 #传统文化 #生活 #正能量
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童车前叉定制中心5天前
#上热门 【意思】比喻把重大问题当作小事情来处理。 【出处】清•黄小配《洪秀全演义》四九回：“吾此计欲以捉曾国藩，今却****矣。”#看图猜成语 #看图猜成语挑战 #看图猜成语卡片 #看图猜成语小游戏
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华夏诗篇5天前
3月14日 (2) “意映，吾今以此书与汝永别矣。”他是林觉民，黄花岗七十二烈士之一，牺牲时24岁。这封信被称为20世纪最感人的情书。#“意映吾今以 #林觉民与妻书 #真实历史
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牡丹（儒家文化苑）7月前
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一间耳。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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小熊巧手2月前
478独立宣言古文版#第五人格#487第五人格 #487 #4399 #第五人格潇潇 #老子才是老大
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佛系养殖小厉4天前
今有人终日喃喃：“吾占汝利矣，吾果占汝利乎？汝诚有所亏乎？” 区区微恩，锱铢必较，一惠之施，不待夙夜便思图报。 此等胸襟，尚且侈谈格局、高论道义， 不亦谬乎？不亦可笑乎？#晒晒你拍的花 #用一张照片证明你是花友 #抖音邀你来赏花 #植物摄影的治愈瞬间 #记录家乡美景
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赟1月前
#贺新郎·甚矣吾衰矣#辛弃疾#古诗词欣赏 #每日分享
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青海云尚艺术 何老师4月前
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”#论语#青海云尚艺术培训国学课
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本 自 具 足6天前
论语 宪问第十四 十八 子贡曰："管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。"子曰："管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也?" 子贡说："管仲不是个仁者吧?桓公杀了公子纠，管仲身为纠的太傅，不能守节而死，还去辅佐桓公。"孔子说："管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，匡正天下，民众到现在还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们依然生活在披散头发的野人部落，受夷狄统治。管仲难道要跟一般小百姓一样守小节，在田间水沟中自杀，不被人知晓他的功德吗?" 引述 子贡比子路问得还要深入，说管仲非但不死，反而担任桓公的宰相。所以孔子更进一步指出，要是没有管仲这样做，我们都还在蛮夷统治下生活。管仲有功于后世，大政治家当然不能像一般老百姓那样，为了小信小节而自杀在田间水沟中。子路和子贡，都以“同样奉事公子纠，召忽能以身相殉，管仲却不能”，来论断管仲不是仁人。孔子则依据管仲的终生成就，评论管仲是仁人。孔子的高度，当然不是子路和子贡所能及的。 生活智慧 (一)管仲如果没有后来的事功，恐怕孔子就会同意子路和子贡的评论，认为管仲不是仁人。可见把生命保存下来，必须发挥更大的功效。否则还不如像召忽那样，至少留下英勇忠诚的美名。 (二)《八佾篇》记载，孔子批评管仲的度量很小，也不算懂得礼法。为什么这里却赞赏管仲为仁人呢?因为即便小器是管仲的缺失，但是和他客观表现出来的大价值相比，缺点显得微不足道，仍然有资格被尊为仁人。 (三)反过来说，孔子评定管仲为仁人，是很高的评价。但是对他的小器，仍然不客气地指出来，评论态度是十分客观公正。
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代士龙正解国学1月前
吾犹及史之阙文也
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故事主理人1月前
热门话题榜❤️‍🔥五日今兆——背后的人性陷阱，当你觉得别人要倒台时…… 五日京兆 [出处]《汉书。张敞传》："吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事?" [释义]五日：形容时日不长；京兆：京兆尹，首都的行政长官。做不了几天京兆尹。比喻为官的日子不会长久。
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寓言故事会1周前
第五集《刻舟求剑》寓意 - 比喻死守教条、不懂变通，用静止眼光看待不断变化的事物。 - 告诉我们：事物总在变化，不能凭老经验、老办法解决新问题，要因时制宜、灵活应变。
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H·Y✨3月前
每日读《论语》【卫灵公篇】 第26节 子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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每天一个小知识5天前
出自西晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。”#每天跟我涨知识
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久闻大名（互赞互关）4天前
论语先进篇。11.24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 译文：季子然问：“仲由和冉求可以说是大臣吗？”孔子说：“我以为你是问别的人，竟问由和求呀。我们所说的大臣，要用道义来侍奉君主，行不通就辞职不干。如今由和求这两个人，只能算是有才干的普通臣子罢了。”季子然又问：“那么，他们会一切顺从上级吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主这种事，他们也是不会顺从的。” 简注： 季子然：季氏同族之人 以道事君，不可则止：按道义辅佐君主，不合道义就辞官 具臣：有才干、能办事的普通臣子，非“大臣” 弑父与君，亦不从：底线原则，大逆不道之事绝不盲从
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昕忆学社11月前
#每天学习一点点 #科普 #学生时代 #语文 #干货分享
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不欲人之加诸我 子贡曰:“我不欲人之加诸①我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。” 注 释 ①“诸”，之于。 今 译 子贡说:“我不愿意别人把事加在我身上，我也不愿把同样的事加在他人身上。”孔子说“赐啊，这不是你现在所能做到的呀!” 启 示 时刻严格要求自己，将心比心、设身处地，替别人想一想。只顾自己不管别人的事情愈多，大家就愈加不敢相信别人。彼此丧失信任感，更不敢互信互赖。#论语给少年的启示 #每日阅读#龙马精神#爱学习的好孩子
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无为而治2月前
八、子曰：“风鸟不至，河不出图”，吾已矣夫！” 今 译 孔子说：“凤凰不飞来，黄河的龙马没有背图出现，不再有圣明的君王，我想行道，恐怕也只有算了罢！” 引 述 河图落书的传记，在历史上找不出证据。把它当作《易经》的起源，不一定妥当。 风鸟和河图的传说，孔子是不是相信，我们无从考据，只好存疑。孔子有没有说过这样的话，我们也不知道。如果没有，也没有什么伤害，不可不必计较。若是真的说过这样的话，也不值得大惊小怪。偶尔有一些失望，有一点儿伤感，发出一些感叹，无伤大雅。 生活智慧 （一）人有情绪起伏，既避免不了，也不需要严加控制。自然地合理抒发，才是合乎人情的生活态度。 （二）孔子说道，确实遇到很多阻碍。就算偶尔失控，只要能够再接再厉，重新出发，应该是十分正常的感受。 （三）不管孔子相信风鸟和河图的传说，偶尔随俗说出，并不能因此而影响孔子的相信这样的传说。
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牡丹（儒家文化苑）1月前
先生曰：“今为吾所谓“格物”之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见（现）。如今一说话之间，虽只管讲天理，不知心中倏（shu）忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之，尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎？今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂“格物致知”之学？后世之学，其极至，只做得个“义袭而取”的工夫。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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Vicky223月前
#论语 先进篇 季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。
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晨阳.故事阅读4天前
3月15日 每天一个成语故事 | 第七篇《刻舟求剑》出处：出自《吕氏春秋・察今》。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 含义：一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义 。#小故事大道理#童年动画#成语故事#儿童睡前故事#启蒙早教@抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 #童年动画
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超超爱你哟4天前
游历数载，所遇众人，吾之所幸！此间缘分，千言万语，幸甚事哉！今愿既遂，愿暂退网，以全其志！游百国，逛千城，非冰冻三尺一日之事，但其难远不及水滴石穿，吾既可，汝等皆可！此间事，无他尔，唯手熟尔！世间万事 万物皆不过如此，天上文曲星，地上状元郎，无所谓天生之才！所谓天才者，皆可刻意练也！曾几何时，吾望封侯拜将，可叹，大丈夫当提三尺剑立不世之功！既如今，别无他念，余生独乐乐乎足矣！吾做之事，不非常之事！无人念之忆之，既无人知之赞之乎！十岁稚童之梦，几凡二十载后成真！天降大任于斯也，必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为？曾单目暂不可视，尽断双足，腰颈重疾，四肢无力，口不能言，心神不宁！上不能负重百克，举竹著，下无法动弹数月，靠双拐！逾三月，卧床不起，逾六月，四腿行走！十数载胸之所痛，此生难解！此间事 不可了，医者，此子后半生非能独行乎！众人皆厌之弃之！ 余倒行天命，坚定意志，反逆众人，用半身重伤之躯行超常人之事！回首往昔岁月，吾自泪目泣之！历经遍地荆棘，遂了却心中所愿 独行游经天下！吾心中之英雄 唯吾一人耳！即无一人所赞之，也此而已！吾平生之难，仿若古稀者也！古之侠客姓徐者，不过如此！ 今此愿已遂，感念众人！吾之所憾，唯空余一身拳拳之心，上不能安邦定国，匡扶社稷，下不能尽人之事，安抚黎民！所谓理想，未知看清现实乎！所谓现实，未也不知理想！北方有佳人，绝世而独立！南方有奇葩？孤僻且冷傲！君不见宗曦，炎武，夫之乎？夫时世之觉醒，必反逆世俗！离经叛道之人，必茕茕孑立 形影相吊！所思越时事，千夫所指乎？ 可叹憾 虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开！夫商公变法，身死车裂，可秦方可奋六世余烈，灭六国！吴起变法，伏尸身死，终富国强兵，王霸天下！主父偃推恩令，桑弘羊上官桀盐铁专卖，虽腰斩弃世，中央集权，为卫霍封狼居胥，建不世之功奠定基础！公车上书，戊戌变法，六君子断头流血，可气节传颂百年，四万万之众前赴后继！ 愿飘逸洒脱，如太白；愿胸怀天下，如子美；愿乐观豁达，如东坡；愿闲情逸致，如五柳！ 万卷书已破，万里路已行！世间诸事，不可语尽！事了拂衣去，深藏身与名！ 吾之友乎，一切安好！今既别去，勿忘念之！抑或他日，心念归兮！此去数载 又或旬月！愿如风有信，长与日俱中。
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汇思小栈3周前
初中文言文朗诵：九年级下册刘向《唐雎不辱使命》原文+翻译#初中必背文言文 #初中文言文朗诵 #初中文言文 #初中古文 #初中古文朗诵
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皓松照明–潘海涛1周前
演说打卡100篇 No.33 髀肉复生#演说 #励志 #正能量#刘备#创业 吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不立，是以悲耳
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杨家河的河1周前
#古诗词学习
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无心而为2月前
分享曾老讲《论语》，宪问篇第十八章。子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”#居家锻炼#自律#论语
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若静3周前
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#道德经
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至诚无息2周前
具臣与大臣的区别 季子然问：仲由、冉求，可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。 这是孔子对于高级干部、领导者，乃至为人事业伙伴者所说的话。孔子在这里有大臣与具臣的分别。中国历史上的高级干部，归纳起来大概有这几种特称：名臣、大臣、忠臣、奸臣、贤臣、佞臣，加上《论语》中孔子思想的具臣等等。这也就是中国文化历史上国家高级干部的标准。做历史上一个名臣，真是谈何容易？几千年来，名垂青史，只有诸葛亮、王阳明、曾国藩等可数的若干人而已。他们都是名臣，有名望。有些还不一定就是大臣，如范仲淹等等，可称得上是国家大臣，这更不多了。其他忠臣、奸臣、佞臣等的意思大家都知道的。至于"具臣"，只是够得上做个具员而已。我们知道在历史上留名实在不容易！中国历史，自然有个规格，不管当时权势有多大，最后这笔账是算得很公平的。像清朝皇帝下命令，修明朝的历史，而明朝许多大臣，最后投降清朝的，仍然把他们定格为"贰臣"。这是乾隆下的定论。虽然这些人很忠于清朝，但在皇帝的心目中，他们还是不行，只是贰臣。 贵、为做目、为侍遇而来的。 至于你问子路和冉求这两个年轻人，他们确是人才，是具臣、能臣。政治、经济、军事都会；很能干，很有才具，也很有气节。季子然说，这样说起来，如果请他们出来做事，这两个人会绝对服从的啰！绝对服从，不一定是大臣。所以孔子说，并不是这样，他们是具臣，你如请他做事，他绝对忠实，绝对尽心。要说绝对服从，这服从是有限度的，你如果做背叛道义的事、背叛国家的事、背叛社会大众的事，那他们不来的。假如你杀了父母，乃至叛变，他难道跟着你叛变？跟着你杀父母？这种事他们绝不来的。这就是具臣，虽然只能算是具臣，但也要有才能而又忠贞亮节。 大臣、具臣的分别，我们可以看出一点大概了。孔子虽然是讲大臣、具臣之别，同时也影射了刚才所提的能臣。可见之于《三国志》裴注﹣﹣曹操年轻的时候，许劭曾经为他看相。许劭说他是"治世之能臣，乱世之奸雄"。如果有好的领导人，跟着做事，会是一个能臣；如果碰到动乱的时代，没有好的领导人，则成为奸雄。就这两句话﹣-"治世之能臣，乱世之奸雄"，把曹操一生断定了。能臣与奸雄，往往极难分别。大臣、具臣、名臣之间，说实在的，也很难有一严格的界限。
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每日坚持古诗文打卡背诵1周前
打卡#古文 #文言文 #每天跟我涨知识
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童影无忌6天前
刻舟求剑 成语典故#成语典故出处 #学习#人间观察计划
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无敌幸运星⭐2周前
成语故事《刻舟求剑》
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無為（水水）4月前
《论语》宪问篇14.17 【原文】 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。” 【译文】 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
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懒人李雪峰1周前
《贺新郎·甚矣吾衰矣》辛弃疾‖我见青山多妩媚 #古诗文 #古代文学 #文学 #辛弃疾 #每天进步一点点
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璟言5天前
“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”#配音#项羽#王者荣耀 #配音
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不想了没名字4月前
吾今以此书与汝永别矣#与妻书
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直男泪1周前
诸公安康！吾名高岭，今欲施一绝技，成则必胜，吾已反钻矣，或问吾雌雄？吾乃女子也！今将禁尔言，若怨此罚，可投书高岭工作室，寮中僚属见之，吾自亲复，然禁言者，罕有解之，盖此为敏感之题，问吾性别，实为冒昧，视频之下，多人已答，汝复问于直播间，是欲获“结业之证”也！喏，吾见汝矣。斯距，能何为哉？#第五人格
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超短毛垂耳兔2周前
见袁祟焕，朱由检曰:朕以山河托付卿，五年平辽岂虚言，今虏骑逼京畿，卿何故引敌入关，莫非与金酋有约，欲效仿韩信裂土封藩#明末 #朱由检 #袁崇焕
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慕雨6天前
2026年3月13日，背诵《论语•季氏第十六》，孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！由此可知“学”的重要性，活到老学到老！[太阳][太阳][太阳]#国学经典#论语
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合天道利万物5天前
孔德之容，惟道是从。道之物，唯望唯忽。沕望呵，其中有象呵，望呵忽呵，中有物呵。幽呵鸣呵，中有请吔。其请甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然，以此。##道家文化 #道德经 #国学文化 #传统文化 #修行
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随州军翔百货程冬梅2周前
手中之大刀，承先辈真钢之志。胸中热血，沸当年杀敌之魂。今以我少年之躯，重练破锋八刀。不为演武，只为明志。若外敌再临，此身即为长城，此刀即为回答。#吾辈当自强 #吾忘历史
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爱拍照的牛哥5天前
吾本布衣，半生颠沛，风雨如晦。少怀鸿鹄之志，欲以热血抵万难；及届不惑，方知世事如棋，步履维艰。 今囊中羞涩，心为琐事所困，夜不成寐。回首旧途，坎坷频仍，功业未成，光阴空逝。前路茫茫，年齿渐长，上有高堂需奉养，下有弱息待抚携。 世途多艰，谋身尤难。霜华染鬓，责任如山，不敢推，不可卸。虽人至中年，亦当砥砺，不敢稍怠。来日祸福难料，道阻且长。人生本难遂意，唯当敛气凝神，负千斤之担，步履蹒跚亦不止，砥砺前行未尝休。#陕西人在苏州 #打工人的心酸 #秦腔即兴曲 #原创视频 #秦腔抖起来
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《论语》3月前
#孟子 译文在评论区供参考
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破锋八刀郭忠玉1周前
若外敌再临，此身即为长城，此刀即为回答。 #破锋八刀 #全国校园课间操首创者 #国防教育先锋 #贵州退役军人郭忠玉 #云南彝良县题铭学校
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文翰字琪8月前
【论语】后生可畏，焉知来者之不如今也。。。。。#论语 #论语解读
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诗行千里1年前
#诗词 《贺新郎•甚矣吾衰矣》 #诗词名句赏析 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。#中华文化 #辛弃疾
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秀梅4天前
这是一篇“以文求见，以志动人”的少年名篇，讲的不只是写文章，更是做人、养气、见天地、见高人的格局—— 苏辙年轻时向上社交，写文求见，极有风骨，不卑不亢，是古文里“求人却不失格”的典范之作#古文观止#传承经典#《上枢密韩太尉书》
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许昌熹捞·自助旋转小火锅官方号5天前
朝起开店，墓闭而安寝， 生或不当如此，然亦是如此， 昔时曾怨小肆困我， 今方觉 ，实乃小肆容我之平庸 度我之朝夕，知吾之岁月也， 以诚待之， 以心做事， 日复一日 ， 平淡而心安矣……
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