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糊涂老王10月前
《道德经》 一章：故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。 《道德经》之深意尚需自己体悟，吾亦是简要译释，至于详解与结合故事，个人浅见还是敬而远之吧。 #国学文化 #每天学习一点点 #读书
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道说天下-赵德一1月前
人人皆有用，物物皆可留 人人皆有用 物物皆可留 “是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。” #道德经 #国学智慧 #老子哲学 #无弃人无弃物 #袭明
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无尽秋6天前
吾深爱汝，故私心甚切，欲独占君心。你我皆女子，君不纳我，亦是常理。吾常念：但为知己，亦足矣。然时复不甘，唯愿卿心属我一人，别无他顾。平生未尝有此执念，一遇卿，方知情根深种。 吾愿倾吾所有，尽吾所能，以慰汝心，使汝知吾爱之深。 吾爱汝，远胜爱己，拙于言辞，唯反复道“心悦于你”，以明汝于吾之重。吾爱汝，此生唯爱汝一人，愿与君长相守，永不分离。 @抖音小助手 @抖音创作小助手 @抖音 @抖音创作灵感 @抖音ㅤ#自写作 #情感笔记
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東京鸟3周前
苏无名：两难之中亦两难#唐诡奇谭 #苏无名
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牡丹（儒家文化苑）8月前
孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志，泽加于民；不得志，修身见（xian）于世。穷则独身其身，达则兼善天下。”#金牌导游带您游读济宁相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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国学智慧之窗3月前
《道德经》 第二十九章解读 原典： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为， 故无败；无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 译文： 想要把天下拿来肆意摆弄的人，我看他永远也达不成目的。天下是神圣的存在，是不可以肆意摆弄的。肆意摆弄就会败坏它，紧抓不放就会失去它。高明的统治者不会肆意妄为，所以不会面临失败；不去强行占据，所以不会遭受损失。因为世间万物是按着不以人的意志为转移的自然规律在运行着:有时强行不止，有时随波遂流；有窟气为暖，有时吹气为凉；有时体健刚强，有时身骨赢弱； 有时厚实堪载，有时挫折颓废。所以，圣人戒出手过分、 成自奉过奢，戒行走极端。 解读： 老子告诉人们，治理国家必须依道而行。想要夺取国家权力而谋求个人利益的个人英雄主义者，是不会得逞的。这既是历史经验的总结，又是独具匠心的见解。因为国家是由万物之灵之称的人组成的社会组织，不可能让那些怀有个人野心的人去为所欲为。执掌了国家政权，不以天下为公，却以一人之心奴役天下人之心的，必然失去政权。凡是不“以百姓之心为心”的统治者，都必将以失败而告终。 “去甚，去奢，去泰”，是圣人治国的 办法。#《道德经》
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湘蛮子3周前
大智度论：法无有吾我，亦复无我所，我既非有无，汝从何所问？#原创
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阿然爱唱歌1月前
“吾非无泪，但用之无益，故斩之。” 这句沉痛的话语，出自蜀汉丞相诸葛亮在挥泪斩马谡后的感言。斩马谡，是三国演义中一个家喻户晓的桥段，也是诸葛亮一生中备受争议的决定之一。在街亭失守后，诸葛亮毅然决然地处死了违反军令、导致战局失利的马谡。这一举动，究竟是军法的体现，还是扼杀人才的遗憾？#对口型飙演技 #越调大师申凤梅 #越调 #挥泪斩马谡 #谁说戏曲不抖音 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音小助手 @抖音创作小助手
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德宏1周前
道经第十三章 宠辱若惊 贵大患若身 何谓宠辱若惊？ 宠为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者 为吾有身 及吾无身 吾有何患？ 故贵以身为天下 若可寄天下 爱以身为天下 若可托天下。
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自然之光6天前
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。#哲学 #智慧
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大象无形6天前
道不言弃，只言退——不被重视，就及时抽身 意识到自己不重要，我悄悄退后一万步 不争不扰，不被需要，我自归山海 《道德经》云： 夫唯不争，故无尤。 人这一生，最通透的道， 不是拼命挤进谁的世界， 而是看清位置、自知冷暖。 当我意识到， 在一段关系里、在某个人心里， 我并不重要， 我不会闹、不会问、不会纠缠， 只会悄悄退后一万步。 庄子曰：相忘于江湖，各自安好。 不被珍视，便不必强求； 不被需要，便自动退场。 退，不是输， 是守心，是顺道，是自爱。 把热情留给值得的人， 把安静留给自己。 你有没有过一瞬间， 看清自己不重要，然后默默转身？ 评论区说说，懂你的人都在这。 关注我，修一颗清净心，不内耗、不卑微。 #上热门#意识到自己不重要了 #悄悄退后一万步 #不争不辩 #及时止损
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红太阳儿童学业问题咨询～焦老师5天前
第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。##道德经解读 #国学爱好者 #生活工作指引 #道德经每章详解 #国学智慧
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gugugu6天前
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下矣。
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斌斌1周前
纷扰固溺志之场［1］，而枯寂亦槁心之地［2］。故学者当栖心元默［3］，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机［4］。 【注释】 ［1］溺志：使心志沉湎其中，即扼杀志向。 ［2］槁心：此指心情冷漠，对一切事情无动于衷。 ［3］元默：即“玄默”，指沉静无为。 ［4］圆机：比喻超脱是非，不为外物所拘牵。 【译文】 纷乱骚扰的热闹场固然使人沉湎其中、扼杀志向，枯燥寂寞的冷静地也会使人心情淡漠、无动于衷。故而学者应当让心灵栖息在沉静无为之中，从而使真实的自我得到安宁；也应当让自己生活得舒心适意，快快乐乐，从而摆脱任何外物的牵绊。 【点评】 此处讲的是如何选择合适的修身环境。外界环境或纷乱喧嚣，或清冷寂寞，自然会对修行者产生影响，一般而言，后者有助于保持身心的宁静与恬适。不过凡事有度，过犹不及，所以明代心学大师王阳明认为学者应以“渊默”作为总的原则，要注意摄养精神，保持气清心定、精明神澄的状态。众人嚣嚣，我独默默，中心融融，自有真乐。用“渊”养“默”，用“默”养“渊”，两相调适，才能出乎尘垢之外而与造物者游。 ——洪应明《菜根谭·修身》
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素雅共鉴1年前
故吾辈之人，不可沉迷悔恨，难以自拔，当放手而为，携手奋进心征程。#诗词 #语文 #哲学 #国风古韵
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吾三岁3周前
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露。式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中。#有趣的知识又增长了
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小生哲学4月前
第一句：“略己而责人者不治” 第二句：“自厚而薄人者弃废” 第三句：“以过弃功者损” 第四句：“群下外异者沦” 第五句：“既用不任者疏” 第六句：“行赏吝色者沮” 第七句：“多许少与者怨” 第八句：“既迎而拒者乖” #素书 #太公兵法 #人性弱点
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每日坚持古诗文打卡背诵1周前
打卡#古文 #文言文 #每天跟我涨知识
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Hello小全2周前
遗簪坠履丨每日成语 “非伤亡簪也，盖不忘故也。”#历史 #故事 #科普 #成语 #北史
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老王Lai了6天前
悟道#国学文化#国学智慧#修行
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元贞先生2周前
庄子！山木、解读。#国学易学智慧 #庄子 #道德经 #国学文化 #哲学
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汇思小栈3周前
初中文言文朗诵：九年级下册刘向《唐雎不辱使命》原文+翻译#初中必背文言文 #初中文言文朗诵 #初中文言文 #初中古文 #初中古文朗诵
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培青1周前
六十五章：返璞归真、顺势无为 #成长 #道德经 #人生智慧
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乐乐背诵号1周前
11day。《师说》.唐.韩愈。 其大意：《师说》是韩愈的一篇论说古文，旨在阐明从师求学的重要性，批判当时社会耻于从师的不良风气。文章开篇提出“古之学者必有师”，点明教师的作用是“传道受业解惑”。人非生而知之，有惑必须从师，否则“惑终不解”。择师的标准应是“道之所存，师之所存”，不应计较年龄、地位，谁懂得道理谁就是老师。接着，韩愈慨叹“师道之不传也久矣”，对比古今：古人圣人犹且从师，今人众人反耻学于师；为子择师习句读，自身却惑于大道而不从师；巫医乐师百工不耻相师，士大夫之族则因官位相近而耻师，导致“圣益圣，愚益愚”。他又以孔子从师郯子、苌弘等为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。最后，赞扬李蟠不拘时俗，行古道从师学习，故作此文赠之。全文中心突出，论证严密，对后世尊师重道影响深远。
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笑长同学3周前
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。#以身作则#独立思考#实事求是#解决问题#余生还有多长时间  
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曾国藩名言翻译1月前
当名士者鄙科名为粪土，或好作诗古，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。 这句话的意思是： 那些自诩为“名士”的人，往往将科举功名视为粪土般不屑一顾。他们有的爱吟诗作古文，有的热衷钻研考据学问，有的喜欢空谈理学义理，个个张扬自得、不可一世，自认为才学压倒了所有人。可在真正有见识的人眼里，他们实际的学问造诣根本没多少，不过只配让人冷笑一声罢了。此，我们求学修身，必须全力消除傲气，坚决戒除自满，避免沦为他人冷笑的对象，如此方能取得真正的进步。 阅读理解： 曾国藩对当时文人“恃名傲物、空谈不学”风气的针砭，也是对自身及子弟的核心劝诫：反对以“虚名”标榜自己，更反对因偏修某类学问就轻视他人、自满自傲。真正的学问从不在表面的标榜与空谈，而在扎实的功底；做人做事的根本，在于摒除傲气、保持谦卑，唯有虚心，才能有真进步，这也是他一贯“躬身实学、戒傲戒惰”修身思想的体现。 “傲气”是进步的最大障碍：在曾国藩看来，无论是鄙视功名的“名士”，还是科场失意便怨天尤人者，其核心问题都是“傲气”与“自满”。一旦认为自己比别人高明，就会封闭自我，拒绝反省，从而停止成长。他结合自身经历指出，唯有戒除傲气，才能顺应环境，持续进步。 真正的谦逊是强大的动力：他所倡导的“虚心”，并非软弱退让，而是一种积极主动的自我审视和开放的学习心态。这种心态能让人清醒认识不足，从而目标明确地提升自己。 曾国藩批判眼高手低的假名士——嘴上鄙视功名、标榜学问，实则没真本事，只剩一身傲气；再次告诫治学要踏实除傲戒满，不做让人冷笑的空谈者，才能求得真进步。 #曾国藩 #传统文化 #古文翻译 #名言警句 #儒家
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用AI育娃的老爸5天前
古文背诵#文言文 #古文 #学弈 #两小儿辩日
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子衿说8月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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慧星第N颗1周前
#书摘 民间故事→纪晓岚说故事#文学 #书摘
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鹿与6天前
《道德经·第十九章》先秦·老子 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈#道德经#原声#诗词#配音
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善初5天前
#道德经的智慧 #创作者中心 #创作灵感 第五集强梁者不得其死”作结，点明全章的教化宗旨：背离柔和、逞强用暴者，必遭天道反噬。守柔处下、不争谦下，方是合于大道的生存智慧。#每天学习一点点 #增长智慧
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倒悬1周前
六国论#语文 #文言文
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芒果与橙子。。。2周前
#尽吾志也而不能至者，可以吾悔矣。
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常言道3周前
高中文言文|韩愈《师说》原文+解读【视频】·高一上册#历史 #语文 #文化 #高中 #部编版语文
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秀梅4天前
这是一篇“以文求见，以志动人”的少年名篇，讲的不只是写文章，更是做人、养气、见天地、见高人的格局—— 苏辙年轻时向上社交，写文求见，极有风骨，不卑不亢，是古文里“求人却不失格”的典范之作#古文观止#传承经典#《上枢密韩太尉书》
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瑾年⚡️6天前
#情感心理 #情感星座 #心理学科普
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罔两问景1月前
道家庄子齐物论在宥
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