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信阳布衣6月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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古宇清魂3月前
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
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意兰芳10月前
“唐宋八大家”之首的昌黎先生，作为唐代古文运动之领袖，其所著的《师说》，深刻阐述了尊师重道的重要及必要性。“三人行，则必有我师”、“闻道有先后，术业有专攻”，无论时代如何变迁，虚心求教、尊师重道的传统美德都不应被遗忘。先生对教育的高瞻远瞩及胸怀天下、道济天下的高尚品质，不愧被誉为文起八代之衰的“百代文宗”，为后世所敬仰。
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意诚5月前
古人说“师道之不传久矣”，今天再看，似乎更应景了。 从孔子杏坛讲学，到今天屏幕另一端的网课老师，形式变了，但那份“传道”的心，还在吗？ 我们总说教育在进步，可当老师变成“知识主播”，学生变成“刷课观众”，那份心与心的连接，好像越来越淡了。 师道不传，文化何以续？ 心若不在，教与学又剩下什么？ #师道 #文化传承 #教育思考 #从孔子到今天
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朱老师的语文课堂1年前
我这种草台班子课，不适合拉去和专职做辅导的老师们的课比较。#师说韩愈
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大山-倒头就念3月前
师者，所以传道受业解惑也。在求知的路上，老师是我们永远的引路人。 无论时代如何变迁，尊师重道的情怀始终不变。愿我们都能珍惜身边每一位老师的付出，感恩他们的教诲。 #师说 #韩愈 #语文 #课文 #朗诵
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子衿说8月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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无为子陈知非2周前
师道不存久矣！ 凡人禅34师道不存久矣！#禅 #中国禅 #中国文化 #悟道 #觉醒
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子旭老师（声音塑造）6月前
#朗诵 #普通话#发声技巧
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大齐 ·启智学堂1年前
嗟乎！师道之不传也久矣！ 教师成为一种职业 教育成为资本的市场 传道 授业 解惑还能做到吗 #认知 #思想 #说真话 #教育 #懂的人自然能听懂
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每日坚持古诗文打卡背诵1周前
打卡#古文 #文言文 #每天跟我涨知识
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古诗文学习1周前
《师说》 道之所存，师之所存
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玉萍好物分享1月前
尊师重道#一般人不告诉他 #文学常识积累 #新国学
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睿思墨咏轩3月前
#爱其子择师而教之 《师说》第二、三段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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胡秀峰2月前
道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
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乐乐背诵号1周前
11day。《师说》.唐.韩愈。 其大意：《师说》是韩愈的一篇论说古文，旨在阐明从师求学的重要性，批判当时社会耻于从师的不良风气。文章开篇提出“古之学者必有师”，点明教师的作用是“传道受业解惑”。人非生而知之，有惑必须从师，否则“惑终不解”。择师的标准应是“道之所存，师之所存”，不应计较年龄、地位，谁懂得道理谁就是老师。接着，韩愈慨叹“师道之不传也久矣”，对比古今：古人圣人犹且从师，今人众人反耻学于师；为子择师习句读，自身却惑于大道而不从师；巫医乐师百工不耻相师，士大夫之族则因官位相近而耻师，导致“圣益圣，愚益愚”。他又以孔子从师郯子、苌弘等为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。最后，赞扬李蟠不拘时俗，行古道从师学习，故作此文赠之。全文中心突出，论证严密，对后世尊师重道影响深远。
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小晓1年前
#师说 #国学文化
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一牛10月前
世人皆师 达者为师
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笑长同学3周前
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。#以身作则#独立思考#实事求是#解决问题#余生还有多长时间  
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老橡背诗词3天前
第260集 师者，所以传道受业解惑也。#师说 唐 韩愈#原创视频 #经典古文 #人非生而知之者孰能无惑 #三人行必有我师
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师古斋7月前
《師說》（四） 師道之不傳也久矣。欲人之無惑也難矣。古之聖人。其出人也遠矣。猶且從師而問焉。
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一心伴读8月前
高中生暑假一定要练字，边练字边背古诗文和英语单词，一举两得 #练字 #练字帖 #高中生练字 #高中文言文 #高中古诗文字帖
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常言道3周前
高中文言文|韩愈《师说》原文+解读【视频】·高一上册#历史 #语文 #文化 #高中 #部编版语文
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汉韵挽唐2周前
《师说》〈二〉突然觉得今人还能读到古代圣贤的文章，尤其是这么厉害的人物写的文章当真是幸运啊#师说韩愈 #谁教的娃这么优秀😀 #村里最靓的仔 #拜个抖音年 #正月十五
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丽莹一定赢8月前
新闻版《师说》知识以奇怪的形式进入大脑 #播音主持 #师说 #文言文神级翻译 #新闻
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信阳布衣6月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
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爱读闲书9月前
师道之不传也久矣#没有退路 #先成为自己的山再去找心里的海 #教师现状 #有生之年狭路相逢终不能幸免
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胡秀峰2年前
道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰，彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿
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★赫☆2年前
#国学文化 #古风 #哲理人生 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
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刺桐明月叶1年前
#师道之不传也久矣#每天学习一点点 #对比论证 #举例论证 #师说
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沐晟望宇4月前
《师说》唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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信阳布衣6月前
#《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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南师日读1周前
南师日读 12｜可爱的小学生 南师说，中国文化的精神，有君道、臣道，还有师道。 过去这三道合一，所谓“作之君，作之亲，作之师”， 教育、行政、司法和教化，是集于一身的。而师道的精神，也正是这样，慢慢形成了中国人“尊师重道”的深刻观念。 老师，既是引路者，也是守护者，更是文化传承的载体。 这份敬畏，不分古今，不分长幼，是我们骨子里的文化基因，也是做人做事最基本的修养。 慢慢读，静静悟。关注我，一起日读南师。 #南师日读 #南怀瑾 #论语 #尊师重道 #国学智慧
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蚨康1年前
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 #文学 #女性智慧 #历史故事 #文言文
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喵呜～4月前
#古诗文背诵
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若谷4月前
#古文观止《师说》，跨越千年的学习宣言，何为学习？何为师者…#国学文化
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商山梅1周前
#多米诵读第227集#唐韩愈《师说》#师者，传道授业解惑也。#孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子#闻道有先后，术业有专攻。
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春暖花开3月前
#欲知大道必先为史 #师道之不传也久矣 #天地循环周而复始 #中华国学经典文化 #小古文大智慧
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不太腼腆2周前
#峰哥 峰子曰·论师道 峰子曰：“或问：‘峰哥既去，孰为吾辈之导师哉？’ 曰：‘噫！是未知成长之理也。童子之师，小学则师小学，中学则师中学，及至长成，一人之智，岂能尽通万务？犹之孺子依父，见其膀大腰壮，以为无所不能；及年稍长，方知父亦有穷匮，所学者，不过一隅之术。’ ‘人生导师，非一人可久任。昔者峰哥开示，解一时之惑，如灯乍明。然学无常师，道在自身。若必待他人为导，则是自弃其明也。’ ‘且夫成长之道，如马脱缰，如舟离岸，步履之轻，全在自去羁绊。峰哥去后，正是汝自立之时。自省己过，自悟人心，自辨真伪，此为真导师。’ ‘世有阿giao之流，以戏谑示人，若听其言而心有戚戚，是心未开也。能开己心，则万物皆可为师；不能开己心，则虽有百师，终无益也。’ ‘故曰：导师者，引路而非代行；教诲者，启智而非代思。峰哥去，汝当自为导师。’”
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背书客3周前
#师说 #每天学习一点点
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陳中聖2周前
《师说》[唐·韩愈]（必上） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 #文言文 #古文 #高中 #语文 #学习
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徐天大胜4月前
师说:师者，传道授业解惑也；道之所存，师之所存也。
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我的小名叫大头3月前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》#日积月累 #爱上古诗词 #背诵
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长岛海女6月前
#日积月累#每天学习一点点学习#小古文#《师说》(二)
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刺桐明月叶1年前
#知识点总结 #宾语前置句 #师说 #每天学习一点点 #知识分享
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灵魂摆渡人1周前
闻道有先后，术业有专攻！弟子不必不如师，，师不必贤于弟子#正能量#传统文化#原创视频#张云斐#张云斐
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悠湘3月前
#师说#韩愈#自我成长
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小朱爱背诗1年前
《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。#国学文化 #朗诵 #诗词 #修身养性 #知识点亮她
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【鱼跃语文】7月前
高中必背 47 师说 上
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娓娓道来爱朗读3月前
银发还能爱上古文朗诵，你信吗？银发读古文，岁月润真知！都说老来记忆力渐衰，可那些年少时囫囵吞下的古文，早已藏进生命里！如今再读“师者，所以传道授业解惑也”，不再是课堂上的死记硬背，而是读懂了为人处世的通透、薪火相传的责任；再品“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，更懂了人生处处皆可求学、岁月沉淀皆为智慧。我们或许记不住逐字逐句，却能以半生历练为注，解锁古文里最鲜活的人生密码。要不要一起来？#寻美家乡文化让家乡更出彩[拳头]#原创视频
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厦门天天朗读2周前
天天朗读《师说》 《师说》作于唐贞元十八年，韩愈时任国子监四门博士。中唐社会，士大夫以从师为耻，门第观念深重，学风败坏；佛道盛行，儒家师道衰微。韩愈作为古文运动领袖，以复兴儒学、重振师道为己任，不顾世俗嘲讽与非议，批判耻学于师的陋习。文章为嘉许青年李蟠不拘流俗、虚心从师而作，系统阐明师的职责、从师标准与求学之道，是针砭时弊、弘扬师道的经典檄文，影响深远。#韩愈#师说#视频原创#朗读
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修心🙏1年前
《师说》——韩愈
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延龙9月前
师说传递的观点：不要耻学于师；名句：三人行，则必有我师；闻道有先后，术业有专攻。#正能量 #遗憾 #古言 #干货分享
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简介:

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