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黄檗禅师:道人是无事人。 一天黄檗禅师集众,把人都叫来法堂了,讲什么呢?上堂云:百种多知,不如无求最第一也 知道这个佛经讲什么,知道那个法门是什么,知道了那么多,都不如真正做到无求。 因为真正的佛是我们的觉性,不是通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定所修成的,所以就算知道再多的法门,读了再多的佛经,和真正的佛道一点关系都没有。 如果你想立地成佛的话,只有把一切知见通通放下,每人当自认清你本自具足的如来藏性。除了如来藏性,没有真的佛。 一切诸佛菩萨,祖师大德,皆是从此如来藏性投射出来的幻影。佛只是为了指认我们人人本有的真心佛性,告诉你“你们的真性就是佛”。 诸佛的事情就这么一件,十方诸佛,都只为了告诉你“你的本性就是佛”。除此以外,通过修禅定也好,观修也好,所得到的都是方便,不究竟。 道人是无事人 真正的道人,没什么事,知道一切如幻,没什么事可做的,没什么好折腾的,这是真正的道人。 实无许多般心,亦无道理可说。 每一法门都是为了对治我们不同的心。比如我们有嗔恨心,就有慈悲法门;我们有嫉妒心,就有欢喜心来对治。无非是对治之药。真正的道,是了解所有的这些心虚幻不实。 真正的道,是没有道理好说的,是就是,不是就不是。没有什么道理可以给你讲,没有什么逻辑可推理的。逻辑只是用来给那些喜欢做文章,喜欢推敲分别的人用的。 有事儿说事儿,无事散去! 其实你无法解脱,因为你从一开始就没有被束缚。一直都是这样。 究竟的观点是:没有任何观点。 本来的那个,无取无舍,无得无失,无垢无净,无来无去,无修无证,本自圆成。 当我们试图了解时,我们只是沉迷于头脑的杂技。无论你明白什么,都不是。 你为什么会迷失在概念中?你不是你所知道的,你就是那!是“觉知”本身。
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