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《论语·子路篇》先之劳之 子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 【译文】 子路请问为政的道理。孔子说:“领导民众,凡事自己先去实行,不畏劳苦。”子路请求再说得详细一些。孔子说:“还要持久不倦。” 【主旨】 孔子教导子路要能够以身作则,并且持久不倦。 【引述】 "无倦"是始终如一的意思。理想的政治,本来就是一条漫长的实践历程。从事政治的人士,如果不能始终如一,那就是十分严重的变节或不忠。不论是由于倦怠,或者是苟且,都是不能持久,终将有头无尾而屡生弊端。 要求民众做到的事情,自己率先实行,作为民众的先导。不怕辛劳,作为民众的典范。若是始终如一,便是优秀的政治工作者。子路有从政的意思,所以提出这样的问题。孔子知道他勇于行事,做出这样的解答,也是针对子路的个性和能力,同样是一种因材施教。 【生活智慧】 (一)政治的内涵,相当丰富。孔子不可能也不必要,次说完,因为他不是在上政治课程。每当有人提问题,他总是针对请问的人,提出某些要点。我们可以把各个要点,自行整合起来,做出比较完整的了解。 (二)政治是从政的人士,领导民众走向正当途径的行政措施,所以领导者先之劳之,以身作则,十分重要。 (三)忠于职守,清廉守正,是从政人士的基本必要条件。必须始终如一,才是无倦的表现,使民众安心。 【建议】 培养自己尽忠职守的良好习惯,对钱财的处理,也应该清楚而正确,一丝不苟。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#孔孟之道
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论语 宪问第十四 十七 子路曰:"桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰未仁乎?"子曰:"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!" 子路问:"齐桓公杀了公子纠,召忽自杀而死,管仲却不肯死。管仲曾经是公子纠的下属,后来又追随齐桓公,应该不算是有仁德的人吧?"孔子说:"齐桓公多次会合诸侯,不凭他的武力,完全是管仲的功劳。这就是管仲的仁德!这就是管仲的仁德!" 引述 公子纠失败,召忽殉难而死,管仲却受囚偷生。管仲的好朋友,鲍叔牙知道他不以小节为耻,待机发挥才能,以扬名天下,因此极力向桓公推荐,自己虽然有很大的功劳,却甘愿身居管仲的下位。 后来桓公多次号召诸侯,共同抵御外夷的侵略,保卫中原文化,完成"尊王攘夷"的大业,可以说完全是管仲的功劳。 孔子不但肯定了管仲的仁德,还连声加以赞美。可见管仲的仁心,使孔子十分赞赏。 生活智慧 (一)召忽以身相殉,是英勇,也是忠心。对召忽来说,是了不起的选择。但是以死相报,并不是最好的方式。能够忍辱吞声,保存性命,做出更大的贡献,像管仲这样,岂不是更有价值? (二)对于生死的选择,每个人有不一样的标准。不应该把一时的决定,做成立即性的判断。我们主张盖棺才能论定,便是看到最后,自然明白当时的选择是否妥当。 (三)管仲如果为了小信、小节而追随君主自杀,或者为了害怕回国受审而殉死,固然英勇可嘉,却不能做出更大的贡献,对齐国和当时的天下,都是重大的损失。
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