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tsokyi6天前
在参与朋友安多弹唱溯源纪录片拍摄的过程中,我们走访了夏河、合作、玛曲的很多老师与前辈,也与当地的朋友们不断聊起弹唱。在这些行走与交谈里,我能清晰地感知到,不同地方的人对安多弹唱有着不同的情感与理解。 可真正让我不断深思、也满怀感恩的,是那些老歌词。那一代人的歌词里,有信仰,有万物生灵,有人生的智慧。它们不是简单的文字堆砌,而是一种生活方式里自然生长出来的生活本身。弹唱是放牧时的陪伴,是帐篷里的聚会,是对神山圣湖的赞美,也是长辈对晚辈做人的教诲。也正因如此,老师那句“现在大家都忙着赚钱,不再那么深刻地感知生命里那些简单质朴的美好了”,才会如此触动我。 那一代人的“深刻”,源于他们身处一种完整且自洽的传统生活方式之中,歌词是那种生活的自然流露。而如今,社会转型,生活从草原深处向城镇转移,大家的精力自然更多地投向生计与发展。我们这一代人,处在一个旧的生活方式被冲击、新的精神支柱尚在摸索的过渡期。 感受到弹唱文化本身的演变。过去那些弹唱艺术家,对歌词内容是有责任感的——那是一种对文化身份和社区纽带的自觉守护。歌词里的信仰、智慧、万物生灵,是整个群体的共识。 而如今,弹唱似乎也在逐渐考虑流行趋势。当弹唱从帐篷走向舞台、从自娱自乐走向网络传播,听众变了,评价标准也变了。过去的听众是邻里乡亲,唱的是共同的生活;现在的听众可能远在千里之外,被旋律吸引。弹唱从一种“内循环”的文化,变成了一种需要被更多听众感知的文化。弹唱者的身份也悄然改变——从“文化的承载者”变成了“创作者”。 这或许是最复杂的地方:那些为了让弹唱“活下去”而做的改变,恰恰可能让弹唱离它原本的样子越来越远。但如果不改变,它又可能渐渐消散在时间里。 #甘南#藏地音乐
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2026年3月初再次遇见奥兹教授,把本来两年前想做的采访和对话终于做了。这次聚焦了我作为贵阳🎹老师想问的,以及我的学生和其家长想问的和常见的问题(包含从启蒙到德国音乐学院备考的附中学生)。 字幕和翻译手打,为了给大家分享。也是自己学习的过程。整理了按照年龄顺序的主要几个问题: 🎹启蒙学生的手型常见的误区。现在国内外教材可能缺失了什么方面的问题?“肖邦手型”对启蒙学生的启示。 🎹年龄偏小的学生开始学习复调音乐的基础。 🎹国内老师常选用的车尔尼练习曲、哈农,该如何使用。德国天才学院的院长又会怎么使用这些练习曲。 🎹老师如何认定学生“理解”了乐曲和音乐。 🎹德国教授除了车尔尼599至299,还会用什么教材。按照难易程度选择肖邦练习曲给老师的启示是什么? 🎹巴赫、莫扎特、贝多芬作品的“语言性”和“歌唱性”对教学有什么启示? 🎹学生是否应谨慎聆听、模仿钢琴大师的演奏,建议学生听哪些大师的演奏? 🎹中国学生在业余甚至专业比赛中常展示出来的优点,以及通病和短板是哪些? 🎹相比于欧美学生,中国学生在申请德国音乐学院常见的误区和问题。 🎹德国音乐学院在录取时所侧重点是什么?作为天才学院院长看中的是什么。 ✅启蒙学生拇指常会出现问题,目前的教材更偏重以乐谱为导向而不是声音为导向。“肖邦手型”可能不适用于初学者,而更应该侧重portato的演奏方式。 ✅学生学习复调音乐是在比较扎实的手指基本功的基础上建立,不然适得其反。 ✅练习曲不在于练哪些作曲家,而是在作为教师怎么教。老师对练习曲本身的掌控和理解,以及因材施教更为重要。 ✅理解音乐是在读谱正确的基础上,能够有自己有逻辑的表达和倾诉。甚至有自己独立的个性。 ✅贝多芬注释的《克拉默练习曲》是可以被推荐,练习曲也需要表达和趣味性。 ✅巴赫、莫扎特、贝多芬的音乐是具有德语语言特点的,但是中国学生在说中文的语序和语感与其相背。学习语言也是必不可少的一环。 ✅学生应该极为谨慎模仿钢琴大师。 ✅中国学生往往练琴时间更多,展示出很卓越的能力。但是欠缺个性表达、音乐的逻辑。 ✅中国学生在申请德国音乐学院往往强调技巧的“难”,但缺少个性,不善于表达和交流,成为最大难题。 ✅德国音乐学院更看重整体素质、个性、语言能力和长期发展能力#贵阳钢琴 #贵阳钢琴培训 #贵阳钢琴教学 #贵阳钢琴老师 #贵阳钢琴启蒙
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