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褚白7月前
西有荒山，其名昆仑。山中有物，其状浑噩。名曰混沌#混沌 #修仙文学 #玄幻 #科普 #内容启发搜索
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萌武林7年前
北冥有鱼，其名曰鲲，多少钱一斤🍽🍻@抖音动漫 #轻漫计划
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LAX浮生叁记📝3月前
《道德经》·第14章：为什么你总困于肉眼可见的利益？ "视之不见，听之不闻，却主宰万物！老子揭秘'道'的玄妙——它无形无相，却贯穿古今。本章用'夷、希、微'三字道破宇宙本质：看不清的雾、摸不到的风，正是'道'的隐喻。现代人困于肉眼可见的利益，唯有悟透'无状之状'，才能以不变应万变。 #老子 #道德经 #国学 #国学智慧 #文脉里的中国
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郭郭小亭子1周前
认识山海经 大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚蛭，四翼。 有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。 有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 #山海经 #山海经儿童版 #山海经异兽录 #山海经神兽
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鹿与3周前
《道德经·第十四章》先秦·老子 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。#道德经#原声#诗词#配音
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径毓奇缘6天前
山海经:南山其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韮而青华，其名曰祝余，食之不饥。用木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷穀，佩之不迷，有兽焉，其状如禺（似猕猴）而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
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是小迷嘛11月前
“其状如鸡，五采而文，名曰凤皇” #迪迦奥特曼 #奥特曼 #动漫
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无情道道友9月前
《山海经·腓腓》 霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾，有鬣，名曰胐胐，养之可以已忧。#山海经 #腓腓 #神兽腓腓 #华夏志怪录
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颅内灯马2周前
道德经第十四章讲解：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 #国学经典 #道德经 #弘扬国学经典文化 #道家文化
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山海文化绘4天前
AI演绎｜山海神兽·騊駼 Táo Tú 古籍记载： 北海之内 有兽如马 名曰騊駼 它不像神兽， 更像一匹 立在荒海边缘的青色之马。 世人见之， 只道似马。 却不知道—— 它来自北海。 它不争名， 不逐群。 只在寒雾之间行走， 只在荒海之境出现。 真正古老的存在， 往往沉默。 我用AI视觉 重现这匹山海神兽。 青影立于山巅， 风过云海， 北境无声。 📌 本视频为AI演绎 · 非真实复原 #山海经神兽 #騊駼 #中国神话 #山海神兽图鉴 #AI创作浪潮计划
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心缘（东方文化解读）1周前
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #道德经 #道德经第14章 #国学智慧 #修心 #情绪稳定
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苏苏福福「修仙日记」3天前
#道德经 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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是涂苏苏呀1周前
读一遍《洛神赋》，便知何为绝色#洛神赋 #曹植 #朗诵 #文言文 #诗词 翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松，一镜到底背一遍《洛神赋》完整版@抖音创作小助手 @DOU+小助手 @豆包
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自在阅读2周前
《道德经》第十四章解读#《道德经》第十四章原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。#好书分享《老子的心事》
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阿登猫4天前
基山 又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑（bó yí），佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰䳤（chǎng fū），食之无卧。#奇妙的动物 #山海经
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屠说八道1月前
传说中的神兽 山海经有云：皋涂之山，有兽焉。其形肖鹿而曳白尾，蹄若奔马，前足化为人手，颅生四角，名曰䍶䍶。此兽萃鹿之灵、马之骏、人之智、角之威于一体，通身如聚造化玄奇，常隐现于丹粟金玉之渊，恍若镇守大荒宝气之精魄。 #创作灵感 #原创视频 #诡异故事 #传说中的神兽
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垚垚5天前
道德经·第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微 。 此三者不可致诘，故混而为一 。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物 。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍 。 迎之不见其首，随之不见其后 。 执古之道， 以御今之有。 能知古史，是为道济。
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叮咚0097月前
“楚天西望三千界 庄埠南来第一峰 ” …天华台，位于明月镇天华村。山形俊美，其山势险要。峰腰有一寺，名曰中天寺，峰顶有一石室，上书“天华台”，#登上山顶看美景一起享受大自然的美 #大好河山一起打卡 #原创视频 #这是什么神仙地方 #山川美景
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大囍8月前
老子曰:吾不知其名，强名曰道！老子认为“道”是宇宙万物的根源，无形无声却蕴含万物本质。它超越语言和概念的范畴，无法被完全定义，只能通过“道”这一概念进行指代。@茅二八 @封号道人3（长期号） #封号道人 #茅二八 #正能量 #知识分享 #上热门
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小豆豆4天前
《山海经·西次一经》原文 西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。 西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰䳋渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已𩸽。 又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥𧒭，六足四翼，见则天下大旱。 又西八十里，曰小华之山 ，其木多荆杞 ，其兽多㸲牛 ，其阴多磬石 ，其阳多㻬琈之玉 。鸟多赤鷩 ，可以御火 。其草有萆荔 ，状如乌韭 ，而生于石上，亦缘木而生 ，食之已心痛 。 又西八十里，曰符禺之山 ，其阳多铜 ，其阴多铁 。其上有木焉，名曰文茎 ，其实如枣 ，可以已聋 。其草多条 ，其状如葵 ，而赤华黄实 ，如婴儿舌 ，食之使人不惑 。符禺之水出焉 ，而北流注于渭 。其兽多葱聋 ，其状如羊而赤鬣 。其鸟多鴖 ，其状如翠而赤喙 ，可以御火 。 又西六十里，曰石脆之山 ，其木多棕枏 ，其草多条 ，其状如韭 ，而白华黑实 ，食之已疥 。其阳多㻬琈之玉 ，其阴多铜 。灌水出焉 ，而北流注于禺水 。其中有流赭 ，以涂牛马无病 。 又西七十里，曰英山，其上多杻、橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱄鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭、䉋，其兽多㸲牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。 又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。 又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。 又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫、橿，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐非巴，冬见夏蛰，服之不畏雷。 又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。 又西百八十里，曰大时之山
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郭万林3周前
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦？其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物讠象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御之有。能知古始，是谓道纪。
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褚白6月前
桓山有兽，通体雪华，眸映星斗，言通万物，其名曰白泽。此兽乃上古瑞应之灵，超然三界之外，自鸿蒙初判时便隐于玉山之巅，与天地同息。#白泽 #神话传说 #科普 #玄幻 #山海经
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素心1周前
道德经（第十四章） 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。#道德经 #国学文化 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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無為老胡5天前
心越静，越能看清事物的本质 道德经第十四章：视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘（jié），故混而为一。 其上不皦（jiǎo），其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍（hū huǎng）。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。#道德经 #人生感悟 #个人成长 #無為老胡
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大小姐智慧说4天前
道德经第十四章：视之不见，名曰夷，这一章告诉我们道就是规律是规则，你变，他就变，你静，婚姻就顺，事业就顺，家庭就合，你是一切的根源#道德经 #开悟觉醒 #强者思维 #认知 #人性
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@花仙子4天前
玉兰赋 东风初暖，寒尽春回。有木亭亭，名曰玉兰。先花而后叶，不与群芳争媚；素洁而凝香，独抱清辉自芳。 其干苍劲，如铁铸虬枝；其花莹润，似玉琢琼英。白者凝雪，不染尘泥；紫者含霞，淡染烟岚。六瓣轻舒，如霓裳曳风；孤姿挺立，若仙子临尘。 晨承晓露，清韵泠然；暮映斜晖，幽香澹远。不施粉黛，自具风华；不慕繁华，独守清雅。开则磊落，落亦从容，片片归尘，犹带清芬。 昔人咏之，以玉为骨，以兰为心。喻君子之高洁，比佳人之端静。一树芳华，半笺诗意；满目清宁，不负春风。 愿如玉兰，守本心而澄澈，处尘世而自清，临风不语，自在雍容。#自然之美摄影日记
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墨云笺7月前
山海异兽录狌狌|山海经曰:有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。#山海经 #异兽 #传说生物 #山海经异兽录
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随笔2月前
[复读]《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳(minmin)不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
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中华国学经典精粹1周前
翩若惊鸿婉若游龙 | 洛神赋：容华绝世仪态万千。才高八斗曹子建，千载谁堪伯仲间？#洛神赋#曹植#翩若惊鸿#曹植洛神赋#中华国学经典精粹
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山海奇创1周前
山海有灵・鹿蜀谣 | 属于东方异兽的浪漫故事 杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。 世人皆知山海异兽多奇诡，却少有人知，《南山经》里藏着这样一位温柔的歌者。 它白首赤尾，踏歌而来，一首鹿蜀谣，唱尽了上古山海里，最不为人知的浪漫与温柔。这里是《山海有灵》系列故事 —— 鹿蜀谣，带你读懂这只被低估千年的上古神兽。 #山海经神兽 #鹿蜀 #即梦AI新影像 #即梦AI创作者成长计划
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老州小尹1周前
道德经 第25章 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经 #国学经典
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煜公子1周前
第1集|道德经第14章：视之不见，名曰夷，听之不闻名曰希… #经典文化诵读 #道德经智慧 #这也能开播
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宗诚2周前
道德经第十四章 [原文] 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。 绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。#道德经 #上热门🔥
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悟道设计师5月前
《清静经》 太上老君说常清净经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。～～～#道家文化 #道乐 #修行 #修行修心 #悟人生之道
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@阅读国学精典2月前
#日读精典，日省吾身 &260117《道德经》第十四章原文: 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
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@念公子2月前
道的样子 视不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微，此三者不可自诘，故混而为一。 其上不微，其下不昧，绳绳而不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不尽其首，随之不见其后， 执古之道，以御今之有，能知古始，是为道纪。#每日分享 #道德经的奥秘
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丹音无言2周前
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
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夏梵的大自在人生4月前
#国学智慧 有人问我什么是道？清静经里说：吾不知其名，强名日道。道德经里说：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。什么意思？很多翻译是说老子也不知道如何称呼它，勉强的把它称之为道。我的理解是它是一种说不清道不明的，只能意会，不可言传的。祖师爷为了方便我们后人学习，给它取名为道。 我们都听过无极生太极，太极生两仪，极就是尽头，南极北极就是南北的尽头。无极就是没有尽头，没有空间，没有时间，没有上下左右，没有东南西北，是一个混沌的状态，这个状态我们称之为太极。后面的事情大家都清楚了，盘古开天辟地，一分为二，然后就有了天地阴阳，这个就叫做太极生两仪。
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黄彦1月前
山海经异兽——鹿蜀雕塑、铸造全过程 #山海经异兽录 #鹿蜀#雕塑艺术#原创#纯手工雕刻 鹿蜀 《南山经》：杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿 蜀，佩之宜子孙。
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和田玉都风哥3月前
陈母问勇陈氏有男儿 18 从戎，名曰祥榕，闽州屏南人士，遇印敌犯吾疆土，誓死顽强守护，血洒疆场然未退半步，壮士终陨落，痛哉！其勇可#热点 #抖音推广
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@关语拓@9月前
吾不知其名，强名曰道
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树之尽头·清缘2月前
什么是雷击木雷晶？ 雷霆真髓，万中无一，真正的雷霆，往往凝结于木芯深处那一抹至罡至纯——此物，名曰雷晶。#雷击木 #雷击枣木 #雷击木文化 #道教 #道教文化
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褚白2周前
以巨为形，以贪为性。吞象三岁，骨出成丘；终招羿矢，血染洞庭。巨与贪之极，唯余巴陵一丘。#巴蛇 #内容启发搜索 #山海经 #神话传说 #东方美学
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九州万方3天前
清静经20260312 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有 浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静， 天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三 毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观 其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无 亦无；无无既无，湛然常寂 ；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生， 即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此 清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得； 为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执 著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄 心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求； 即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪 生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者， 常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君， 金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今 于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙； 下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护 门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
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走两步看看2月前
从地球往西方过十万亿银河系有世界名曰极乐世界，其土人寿无量，相貌美丽大方无量像像有无量好，随心所欲，应念即生，坐飞行工具一念间游十万亿银河系后还至本处。只要生到那个世界的人天天放假旅游他方世界无需尘劳烦恼，请问你想去吗？
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人间惊鸿客3天前
《清静经》 太上老君说常清静经（全文） 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。 夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。 观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。 如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。 真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣。 #清静经传统文化国学经典 #传统文化 #静心养性
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中和实修2月前
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。#人生哲学 #认知提升 #国学智慧 #道德经解读 #悟道
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旅朋友4月前
你知道吗，广西梧州有个宝，名曰“六堡茶” #2025中国黑茶大会 #梧州六堡茶 #苍梧六堡茶
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一起阅读Reading3周前
《道德经》老子 道经 第二十五章 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 #文言文 #文言文翻译 #传统文化 #知识 #读书
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枫林晚2月前
古琴·诗意长安 此琴名曰诗意长安，取红棕色落霞式形制，循古法匠心斫制。琴身红棕沉雅，若长安暮色里的漫天落霞，纹理细腻温润，兼具古韵之美与传世之质。 其选材上乘，面采百年老桐，底选优质梓木，髹以天然大漆，敷以鹿角霜灰胎，经多道工序打磨淬炼。琴音清旷醇厚，泛音空灵似九霄鹤唳，散音沉稳如古寺钟鸣，按音婉转若曲水流觞。抚之可奏《阳关三叠》的离愁别绪，可抒《霓裳羽衣》的盛世风华。 落霞式线条飘逸灵动，暗含“秋水共长天一色”的诗意，“诗意长安”之名更承载着古都千年的文脉底蕴与风雅气韵。此琴既是文人雅士雅集抚弦的良伴，亦是古琴藏家典藏珍玩的上佳之选。 #古琴 #百young非遗计划 #手工打造 #非遗传承 #乐器
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米的诗书3月前
愿为大唐皇帝献上尊号，名曰“天可汗”#贞观之治 #李世民 #长孙无忌 #唐朝历史
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Tea。2月前
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名曰鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 #山顶的景色要自己去看看 #创作者中心 #创作灵感 #钓鱼#鲲之大一锅炖不下
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条纹瓜3天前
#山海经 #狌狌 山海经-南山一经招摇之山，有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走
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之道2周前
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 #论语智慧#每天学习一点点#常清静
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自在阅读2周前
《道德经》第二十五章解读#《道德经》第二十五章原文：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#好书推荐《老子的心事》作者：雪漠。 #好书推荐 #- 本书目标：把《道德经》从“高坛”拉回生活，教你“学以致用”，用老子智慧解决心灵问题、改善生命质量。
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重要&珍惜4月前
《山海经·北山经》飞鼠。 天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如 兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。#山海经 #飞鼠 #飞鼠撤 #寒号鸟
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觉醒者婉呈1年前
第192集~最根本的东西是什么？名曰道，曰大！#高维智慧 #觉醒开悟 #认知觉醒 #修心修行
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༺๑儒佛谦慧๑༻3月前
# 北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名曰鹏，御行天地，混元归一，大行无相，时而为鱼，时而为鸟，时而如水，时而如风，天行之间，扶摇直上，畅行天地，灵气觉醒，灵脉复苏，龙凤将归，龙飞凤舞，乾坤合一，正法天地，中华复兴，世界大同，天下归一，天地献祥，使命在华！！！
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