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施仕飞4天前
白族霸王鞭舞(白语称搭哇别/得且嘎/的度靴,又称花棍舞、金钱棍,是大理白族最具代表性的集体民间舞,属省级非遗) 起源与核心场合 • 起源有兵器演化、南诏练兵、农耕祈福等说法;银钱孔象征四季、二十四节气,寄托风调雨顺。 • 核心节庆:三月街、绕三灵、火把节、春节、婚嫁、建房庆典;多为男女集体群舞,可围圈、走队形,全民可参与。 • 流行于大理市、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。 道具与服饰 1. 霸王鞭:约1米空心竹/扁木,凿4–5孔,每孔嵌2组铜钱;彩漆装饰,两端扎花穗彩绸;舞时铜钱碰撞清脆作响。 2. 服饰:白族男女盛装,女子穿白上衣、蓝布围裙、绣花鞋;男子对襟短褂、黑裤,配腰带。 舞蹈动作与音乐 1. 核心动律:旋、含、拧倾、颤;右手持鞭击打肩、肘、腰、膝,左手配合拍拨;步法有跳跃、蹉步、转身;套路极多(上百种),如喜洲“庆洞二十三下”,套路4拍至36拍不等。 2. 伴奏:以唢呐、竹笛、三弦为主,节奏明快热烈,鼓点辅助统一队形。 3. 队形:圆圈、长龙、穿插换位,集体舞氛围极强。 文化内涵与现状 • 融合民族历史、农耕文化、民俗信仰,体现白族热情豪迈又温婉的气质;是省级非遗,进校园、进景区常态化。 • 如今既是村寨民俗,也是大理文旅招牌表演(古城、三月街会场常能看到,游客可租道具学习)。 #大理风城等你美宿 #白族阿飞哥 #绕三灵 #民族舞蹈舞出民族特色 #旅游
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木棉花3周前
2026年正月初五•陕西省•汉中市洋县•扫五穷•非物质文化遗产#记录我们的民族风俗文化一、基本定位 扫五穷(又称扫五魔、扫五群)是陕西汉中(核心在洋县,辐射城固、西乡)特有的省级非遗民俗,属傩文化+道教祈福的年俗活动。 - 入选:汉中市第二批非遗(2010)、陕西省第三批非遗 。 - 时间:正月初五(破五) 清晨至中午 。 二、“五穷”是什么 核心是扫除五种穷鬼/晦气,有两种主流说法: 1. 文典版(唐代韩愈《送穷文》):智穷、学穷、文穷、命穷、交穷 。 2. 民间版(汉中本土):钱穷、粮穷、寿穷、吉穷、命穷(对应缺钱、缺粮、多病、不顺、命苦) 。 - 也泛指:邪、怪、灾、病、贫五种魔群 。 三、历史渊源 1. 文化源头 - 源自上古傩舞驱邪,融合道教神仙信仰与汉水流域农耕祈福 。 - 与全国“破五/送穷”同源,但汉中发展为入户扫穷+扮神游演的独特形式 。 2. 文献与传说 - 唐代韩愈《送穷文》奠定“五穷”概念,后与正月初五结合。 - 民间传说:唐王李世民梦斩老龙后,以门神护宅,逐渐演变为扮神入户扫瘟的习俗。 - 《汉中地区志》记载:洋县等地孩童扮门神/福禄寿星,持小扫帚入户扫穷,主家赠红包/点心 。 3. 地域定型 - 仅流行于汉水上游汉中盆地(洋县为核心),是当地独有的年俗符号。 - 洋县龙亭镇高家沟村“五穷会”为代表性传承群体。 四、仪式与说法(洋县主流) 1. 队伍组成(道教神仙扮相) - 领路:土地神 - 镇宅:红/黑灵官、广成子 - 扫穷主角:毛女子(持小扫帚+小簸箕) - 其他:孙悟空、哪吒、天官、财神、八仙等(5–11角不等) 。 2. 流程(初五清晨) 1. 锣鼓开道、鞭炮齐鸣,队伍挨家挨户游走。 2. 毛女子在屋内象征性清扫,寓意扫走五穷、瘟邪。 3. 主家放鞭炮、敬神,给毛女子红包/点心答谢 。 4. 全程扮神者不说话,仅以动作示意。 3. 民俗说法 - 初一至初四不扫地、不倒垃圾(怕扫走财气),初五才**集中清扫“穷土”**并送出家门 。 - 扫穷后家宅安宁、五谷丰登、六畜兴旺、无病无灾 。 - 妇女常请毛女子在婴儿身上轻扫,祈愿健康好养。 五、文化意义 - 农耕时代百姓祛邪、避灾、祈福、迎富的朴素愿望 。 - 汉水流域傩文化、
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