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万卷国学4年前
#国学智慧 #国学 #国学经典 #弘扬国学经典文化 #传统文化
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谷曦3年前
断而敢行，鬼神避之，后有成功。#智慧人生 #国学智慧 #传统文化 #史记
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uu读书📚1年前
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 [释意]勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活。这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。大道的规律是，不用争却善于取胜，不妄动就能保持主动，不用苛求而自动到来，保持坦然就能够安排妥善。大道的疆域，宽广无边，虽然看起来宽疏却不会有什么漏失，因为一切全在大道中。#读书 #道德经 #国学文化
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条条框框3年前
断而敢行，鬼神避之！！！
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王巍霖大书法3年前
断而敢行，鬼神避之#书法 #传统文化 #王巍霖书法
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田御风2年前
#国学智慧文化 #悟人生之道 。 断而敢之，神鬼避之#中华文化
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正解国学～慈颢3周前
#第74章《道德经终极版》正统文化#正解国学
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为道日损2月前
道德经第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 此两者，或利或害。 天之所恶，孰知其故？ 是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。 天网恢恢，疏而不失 #道德经 #因果 #国学文化 #天网恢恢疏而不漏 #创作者扶持计划
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素心国学993周前
99%的人都错了！“避祸”不是靠运气 君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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枫叶🍁3年前
断而敢行，鬼神避之出自《史记•李斯列传》做事果断而勇敢，即使鬼神都要躲避他。人到万难需放胆。
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小金金1周前
#网文 #小说
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里皙684天前
#传承文化 #老祖宗的智慧 #民俗文化
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真诚当然可贵1周前
谁会理解谁又会在乎
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绝处逢生3周前
#科普冷知识
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慧森（国学）4天前
月光证词：被暴力撕裂的文明与千年不散的阴影 月光证词：被暴力撕裂的文明与千年不散的阴影#历史人物
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红绸康哥4天前
逝者非对立，爱是无界桥 ——驳“遗物不祥论”与重铸亲情理性 摘要： 亲人离世后，民间常流传一种令人心寒的劝诫：“烧掉遗物、销毁照片、切断念想，否则晦气缠身，于生者不利。”这种将逝者视为潜在威胁、将深情视为灾祸源头的观点，不仅在逻辑上充满双重标准的悖论，更在文化上割裂了慎终追远的传统，在心理上对生者造成了二次伤害。本文结合真实的梦境体验与理性思辨，论证了保留遗物与深切怀念的正当性：死亡结束的是生命的长度，却绝非爱的深度。真正的孝道与理性，不是通过毁灭记忆来寻求虚幻的平安，而是带着逝者的祝福，坦然面对思念，让爱成为跨越生死的永恒通行证。 一、引言：当亲情被贴上“晦气”的标签 母亲离开后的两个月里，我沉浸在巨大的悲痛中。然而，比悲痛更让我心凉的，是周遭此起彼伏的“劝告”： “人走了就是两个世界，你要狠心。” “她的衣服要烧掉，不能留，留着招阴气。” “合影也别看了，看多了对活着的人不好。” “逝者已矣，节哀顺变，别把念想留得太深，否则晦气缠身。” 这些话听似是在关心生者的安危，实则隐含着一个残酷的逻辑前提：逝去的亲人，不再是我们的守护者，而变成了需要防范的“对立面”；我们对他们的爱，不再是温暖的慰藉，而变成了招灾的祸根。 我不禁要问：若这世上真有晦气与诅咒，那究竟是逝去的亲人带来的，还是那些翻脸无情、见利忘义的凉薄人心带来的？如果爱变成了恐惧，如果记忆变成了罪过，人类文明的温情何在？ 二、逻辑的悖论：功利主义下的双重标准 所谓“烧掉遗物以避邪”的说法，经不起最基本的逻辑推敲。其本质，往往是一种披着迷信外衣的极端功利主义。 持此论者声称，逝者的衣物、日常用品带有“阴气”，留着会生病、会倒霉。然而，现实却是极具讽刺意味的： 若逝者生前留下房产、汽车、巨额存款，后人皆是欣然接受，无人敢言半句“不吉”，更未听说要将豪宅付之一炬以“保平安”； 若逝者留下的是工厂、设备或知识产权，这些更是被视为宝贵的遗产，被精心打理； 唯独那些不值钱的旧衣服、老照片、寻常茶杯，甚至是一份深植于心的思念，却被立刻贴上“不祥”的标签，勒令彻底清除。 值钱的视若珍宝，不值钱的弃如敝履；生前亲密无间，死后便成势不两立。 这哪里是理性？这分明是势利！这哪里是敬畏鬼神？这分明是对物质的贪婪和对情感的冷漠。 按照这种“接触即传染”的荒谬逻辑推演：我们是父母身上掉下来的肉，流着他们的血，
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穆南杉-13商与道智慧1周前
为什么要解脱生死心？因为要将生死置之度外，向死而生！！#穆南杉#国学文化#强势文化#人性绝学
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🐉苏木·荷3天前
曾经看到过一段关于被误解千年的“万恶淫为首”的解读，十分感慨认同，现在分享于你们；让庄子教你戒欲望之“瘾”，守住生命的“度”✨ 好多人一听到“万恶淫为首”，就以为是说男女那点事，其实这完全是误会大了！ 古人说的“淫”根本不是色，是“过度”，《增广贤文》里白纸黑字写着：“淫者，过度也。”说白了，不管啥事，一旦过了头，就是在害自己。 庄子早就看透：别用有限的命，填无限的欲望，老祖宗的智慧总是在千年后的当下依旧熠熠生辉 两千多年前的庄子，早就把这点说透了，他在《养生主》里讲： “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已” 翻译成人话就是：生命是有限的，可欲望是无穷的，拿有限的命去追无限的欲望，那不是努力，是往坑里跳啊！ 他还在《山木》里补了一句更扎心的：“物物而不物于物”——你可以用东西，但千万别被东西牵着鼻子走。比如你玩手机是为了方便，结果刷到凌晨三点，那就是手机玩你了，这不就是“被物所用”嘛。 生活里这些“过度”，全是在耗你的命💥 咱们身边到处都是这种“淫”，你肯定也见过： - 贪之淫：月薪三千，硬要刷五万买个大牌包，就为了朋友圈装体面，最后拆东墙补西墙还信用卡，这不就是被虚荣心绑了吗？违背了《老子》说的“知足不辱”，贪多必亏啊。 - 嗔之淫：就因为外卖晚到十分钟，跟商家吵到脸红脖子粗，气到吃不下饭，还影响一天心情。《老子》说“不争而善胜”，这点小事较劲，耗的全是自己的精气神。 - 痴之淫：明知道对方不爱自己，还死缠烂打三年，天天内耗到失眠，连工作都顾不上。这就是被执念绑架了，根本不是在生活，是在自我折磨。 - 劳之淫：为了冲KPI，天天熬夜到两点，咖啡当水喝，最后体检报告一堆红箭头。这就是用命换钱，等身体垮了才发现，啥都不如活着重要。 庄子给的解药：就7个字，超简单✨ 别觉得要改很难，庄子早就给了我们最简单的办法，总结起来就是7个字：“适来则来，适去则去”（化用《养生主》里的“适来，夫子时也；适去，夫子顺也”）。 - 工作努力，但别熬到进医院； - 爱一个人，但别痴缠到丢了自己； - 想买东西，但别刷爆卡只为面子。 说白了就是：该来的接住，该走的放下，守住一个“度”。 你看，原来被误解千年的“万恶淫为首”，根本不是在骂谁，是在护着我们的命啊——知度者生，过度者殆，这才是老祖宗留给我们最实在的清醒#道家文化 #道家养生 #静心养性
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玉露1周前
正法就是要破除那些虚假的表象，人人学习正法，那是必走的之路，望众觉醒，为天而战，为正义而行，为天下苍生而努力！
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上党酸枣种植园6天前
自保与救赎： 自保是生存本能，救赎是精神超越，二者天生对立，却又共同构成人性的完整。 一、两者的本质冲突 自保：向内守护，守住自我、边界、利益与安全感，核心是不被伤害、不被消耗。 救赎：向外承担，原谅、放下、付出、成全，甚至牺牲部分自我，核心是和解与升华。 自保讲现实规则：趋利避害，有仇必报，边界清晰。 救赎讲精神理想：超越恩怨，放下执念，追求内心安宁。 只自保：容易变得冷漠、自私、封闭，活在戒备里。 只救赎：容易自我掏空、过度善良、反复受伤，变成自我牺牲。 二、为什么我们会被这种矛盾困住 受过伤的人：想自保，怕再痛；又想救赎，怕变成自己讨厌的人。 有良知的人：不愿作恶自保，又不愿软弱被欺。 想解脱的人：以为救赎就是原谅别人，最后发现是在为难自己。 三、真正的和解：不是二选一，而是先后与边界 1. 先自保，再谈救赎 没有自保的救赎，不是高尚，是自毁。先保护好自己的情绪、生活、尊严，才有能力谈原谅。自保是底线，救赎是选择。 2. 救赎的对象，首先是自己 很多人误解： 救赎 = 原谅伤害我的人 真相是： 救赎 = 放过被伤害的自己 不再用别人的错误惩罚自己，不再困在过去，这才是救赎。 3. 高级的活法：温柔而有锋芒 对自己：自保，守住边界，不内耗、不卑微。 对世界：救赎，保持善意，不记仇、不刻薄。 对伤害：不主动报复，也不强行原谅。 四、通透 自保，是对生命负责； 救赎，是对灵魂负责。 不拿自保当自私的借口， 不拿救赎当软弱的理由， 在保护自己的前提下，选择善良， 就是二者最圆满的共存。
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达吉5天前
死亡代表生命停止了吗，我听过死亡不是生命的终点，死亡只是代表阶段性的生命结束，用一句话来说 “轮回”，听起来熟悉，但是又很陌生它，也不知道它是否真的存在，更不知道它的存在给你带来多少影响，轮回在某些人的眼里完全是一种扯淡，他们的三观和文化属性里根本不存在轮回这个词，但是不知道没听到不懂不接受并不代表它不存在，”轮回”希阿荣堪布在次第花开里记载“有人不相信轮回，一年四季便是轮回，有人不相信因果，其实贫富美丑就是因果，有人不相信无常，其实生老病死喜怒哀乐是无常，世人不知因果，因果何曾饶恕谁，其心动念皆是因，当下所受皆是果，”一想到死亡我们会原谅世间的一切对错，这是为什么呢？佛教说人身上总共有 51个心性在随着环境起着作用；有贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心、善心、慧心、慈心、悲心等等。 我们可以通过修行；享受幸福，体验痛苦，扮演各种角色，体验世间的种种。从中找到一颗慈悲又智慧，温柔又勇敢，坚强又辽阔，清净又自在的心。并且用一辈子的时间去坚守去灌溉去稳固它。像维护刚种植的青苗一样，给它浇水，施肥，阳光等。我们的身体是消耗品，终究会老去，会死去。但你修炼成的心不会死去。而且具有选择性（权）。就像一些得道高僧，临终前可以把自己的灵魂选择到别的维度（世界），或者直接转移到刚受完精的小生命里，或者直接让它不复存在。不用通过中阴，更不用下地狱。有了这样的境界，对即将到来的死亡也不恐惧，坦然接受，意识很洁醇 很欣然 也很圖湍🙏
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如是1周前
欲火 淫，其实就是欲望 淫欲的本质就是能量，一个人一旦自身能量不足，或者能量失衡就会出现淫心浮动，很多用宗教手段强制戒除，只会适得其反，反而更加炽盛 洪水泛滥不能用堵的方法，而是要进行疏导，能量也一样，性能本来就是人自身的一部分，代表健康，不用刻意戒除，只要认清本质，先把有漏的身体补上，不再接触，或者去换一处干净的磁场，自然内心清净，邪淫不生，外在的永远只是辅助，内心清净才能链接浩瀚星空！
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爱本无罪5天前
《自杀的果报》 根据佛教观点，自杀被视为严重的杀业，会带来可怕的果报。自杀者不仅会堕入地狱受苦，而且很难再获得人身。【自杀属于杀业】自杀之后会一直重复自杀时的痛苦，堕入无间地狱。根据《地藏经》自杀者将受无期痛苦。【罪业与杀佛同罪】因为人人有佛性，自杀就是杀佛，果报非常惨烈。【极少数机会得人身】下一生得人身的机会连一万亿分之一都未必有。【可能成为厉鬼】自杀者的亡识极可能被厉鬼摄持。 有人认为自杀了就解脱了，其实大错特错。自杀后比在人世间痛苦千万倍。自杀的人不能投胎。自杀的人住在枉死哭城。自杀的人要不断重复自杀的过程，直到阳寿尽。自杀的人要找替身。因为自己不爱惜自己的生命，这种严重的后果影响自己的家族后代，祖先被你连累，子孙后代，有血缘关系的小孩，很容易走上和你一样的路。自杀是大不孝行为。严重亏孝。千万不要自杀，爱惜身命，孝顺父母，困难只是暂时的，是可以解决的。重要提醒：自杀是逃避现实的错误选择，只会让未来的痛苦更大更深。面对困难时，应该尊重生命，包括自己的生命。通过善心善行积累福报，寻求亲友和专业人士的帮助。记住，人身难得，万劫不复，遇到困难时请坚持下去，寻求正确的解决方法。
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祁风雨1周前
#网文#小说推荐
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0088~慈贵5天前
#中华文化知识讲解
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